hier zijn een aantal spannende video ‘ s over ridders, kruisvaarders, en verhalen over wat ze overwonnen voor de glorie van de kerk en het welzijn van de beschaving, terwijl het leven in het tijdperk van het geloof.Onze-Lieve-Heer legde aan de Heilige Birgitta uit dat de geest van ridderlijkheid de veiligste weg was die naar heiligheid leidde, de geest van belangeloze en zelfverloochenende dienstbaarheid aan het algemeen welzijn. Hij zei in een visioen tegen haar: “een ridder die de wetten van zijn orde handhaaft, is mij buitengewoon dierbaar. Want als het moeilijk is voor een monnik om zijn zware Habijt te dragen, is het nog moeilijker voor een ridder om zijn zware harnas te dragen.”
deze geest is bedoeld om een innerlijke houding van de ziel aan te duiden om Gods wil te volbrengen wat het ook moge kosten, een geesteshouding waarbij in de openbaringen van de Heilige Birgitta de trouwe ridder en de zichzelf verloochenende, kloosterachtige en meest verborgen Non of monnik één zijn. Ze legt uit dat de christelijke cavalier zijn leven geeft aan Chirst en ” hij beveelt zijn leven volgens de geboden van Christus, hij onderdrukt de goddelozen en helpt de nederigen in de gemeenschap om hun rechten te verkrijgen. Hij zal daarom eeuwige vreugde binnengaan; Christus zelf is het hoofd van het leger van de christelijke ridders, het Heilige Kruis zijn koninklijke vaandel en het lijden van Christus is de strijd tegen de vijand van de mensheid en zijn verleidingen.”
*From El Cid, God ‘ s Own Champion
Ridderschap-wat was ridderschap , en hoe was het om een middeleeuwse ridder te zijn? Klik op de link…Ridderlijkheid-a knight ‘ s personal code of conduct. Heb je je ooit afgevraagd wat dit was? Klik op de link…Tancred-lang, blond en krachtig gebouwd, was ongeveer 20 jaar oud toen de eerste kruistocht begon in 1096.Godfried-wie was de man die de moslims versloeg en Jeruzalem regeerde?
” er is geen religieuze orde waarin zoveel geleden wordt als die goede ridders die op de juiste manier op zoek gaan naar wapenhandel.”Geoffroi de Charny
het is de laatste tijd in de mode voor historici om te beweren dat het concept van het katholieke ridderschap, of zelfs het idee dat een volgeling van Christus de wapens opneemt, op de een of andere manier een afwijking is van eerdere Katholieke principes. Daarbij lijken ze de veronderstelling te koesteren dat Christus een complete pacifist was, wat hij zeker niet was. De pausen worden ook ten onrechte beschuldigd van het aanmoedigen van de kruistochten uitsluitend met het oog op winst en om hun eigen politieke invloed te vergroten, en zelfs van het veranderen van de essentie van wat het betekent om katholiek te zijn, omdat ze mensen nodig hadden die ze konden uitbuiten door geweld te bepleiten. Dit soort verwrongen denken of regelrechte oneerlijkheid is begrijpelijk voor de moderne mens, die zich nauwelijks kan voorstellen dat iemand wordt gemotiveerd door iets anders dan geld of macht, maar helaas zijn er ook katholieken die ten prooi zijn gevallen aan deze oefening in de revisionistische geschiedenis.
een deel van de verwarring over dit onderwerp in moderne geesten is te wijten aan het feit dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen “geweld” en “geweld”.”Door elke vorm van dwang, vooral fysieke dwang, als “geweld” te bestempelen, wordt het automatisch als verkeerd of slecht beschouwd. We hebben allemaal tot vervelens toe gehoord dat ” geweld nooit iets oplost!”die wordt gepresenteerd als axiomatisch en noodzakelijkerwijs waar. Het is echter volkomen onjuist, zoals elke redelijk geïnformeerde historicus Weet.
als men wil argumenteren of de oplossing juist is of niet, dan is dat een ander verhaal, en dat is waar het verschil tussen geweld en geweld in het spel komt. Geweld is de toepassing van dwang (aan individuen of Naties, al naar gelang het geval) door de legitieme autoriteit ter verdediging van Justitie, terwijl geweld kan worden gedefinieerd als elke onrechtvaardige toepassing van dwang. Gebaseerd op deze klassieke definities, zijn de kruistochten een geval van legitieme verdediging tegen onrechtvaardige invasie. Bijeengeroepen door legitiem gezag, zijn ze een klassiek voorbeeld van het legale gebruik van geweld.Als we in een volmaakte wereld zouden leven, zonder wanordelijke hartstochten als gevolg van de erfzonde, zou geweld niet nodig zijn en zou geweld niet bestaan – maar dat doen we niet. het gebruik van geweld zal dus nodig zijn tot het uiteindelijke oordeel. Zoals gesteld in St. Fernando III, een Koninkrijk voor Christus, ” zoals vrede eerst orde vereist, vereist orde kracht.”
5 mythen over de kruistochten-Link naar een korte video waarin de waarheid wordt uitgelegd over 5 valse maar algemeen gehouden overtuigingen over de kruistochten.
wat waren de kruistochten? – Link naar een video waarin wordt uitgelegd wat een kruistocht een “kruistocht” maakte.”