Was Jezus geboren in de sneeuw?”HEAVY Snow verlamt Jeruzalem” en ” Snowy Siege Staggers the North.”Dergelijke krantenkoppen in de Jerusalem Post werden tweede natuur voor Israëlische lezers in 1992, in wat een van Israëls zwaarste winters van de eeuw bleek te zijn.In januari was de top van de berg Hermon bedekt met 22 tot 40 voet sneeuw en de winter was nog lang niet voorbij. Vanaf de Golanhoogten en boven Galilea naar beneden, voorbij Jeruzalem en het nabijgelegen Bethlehem (te zien op de omslag), zelfs naar het zuiden in de Negeb, werden steeds weer Israëlische dagelijkse leven en routine verlamd door een sierlijke en delicate, maar krachtige bezoeker. Een artikel van Jerusalem Post stelde: “zware sneeuwval is er gisteren in geslaagd om te doen wat een regen van Katyusha raketten vorige week niet lukte, het sluiten van nederzettingen en het houden van bewoners stevig verankerd in hun huizen.”
de strenge winter bracht meer schade aan dan de stadsbewoners. Er kwamen meldingen binnen van honderden koeien en kalveren, evenals duizenden kippen, die doodvriezen toen de nachtelijke temperaturen onder het vriespunt kelderden. Alsof de sneeuw niet genoeg was, eisten zware, frigide regens ook hun tol. Op een dag, twee jonge herder jongens, blijkbaar wanhopig proberen om een aantal van hun schapen die werden gevangen in een vloedgolf te redden, werden zelf weggevaagd en verdronken in de stroom.
hoewel dit geen typische winter in het Midden-Oosten was, meldde het Israëlische tijdschrift Eretz: “De meteorologische gegevens die de afgelopen 130 jaar in het Land Israël zijn verzameld en geregistreerd, tonen aan dat sneeuw in Jeruzalem een veelvoorkomend fenomeen is dan men zou verwachten . . . Tussen 1949 en 1980 had de stad Jeruzalem vierentwintig besneeuwde winters.”Maar is dit slechts van meteorologische en menselijke waarde, of heeft het een bijzondere betekenis voor Bijbelstudenten?
welke betekenis voor Bijbelstudenten?Wanneer men aan de geboorte van Jezus denkt, roepen veel mensen de emotioneel aansprekende kribberscène op die vaak in de kersttijd wordt getoond. Daar ligt het kindje Jezus, warm gewikkeld en bewaakt door zijn moeder, met sneeuw die zachtjes het omringende landschap bedekt. Past deze populaire weergave in de Bijbelse beschrijving van deze historische gebeurtenis?De bijbelschrijver Lucas vertelt een zorgvuldig gedocumenteerd verslag van de geboorte van Jezus: “er waren ook herders in datzelfde land die buiten de deuren leefden en’ s nachts de wacht hielden over hun kudden. En haastelijk stond de engel des HEEREN bij hen, en de heerlijkheid des HEEREN glansde rondom hen, en zij werden zeer bevreesd. Maar de engel zei tot hen: “Wees niet bang, kijk! Ik verkondig u het goede nieuws van een grote vreugde die al het volk zal hebben, omdat er vandaag een Verlosser geboren is, die Christus de Heer is, in Davids stad . En dit is een teken voor jullie: jullie zullen een zuigeling vinden, vastgebonden in banden en in een kribbe.’En plotseling kwam er bij de engel een menigte van het hemelse leger, God prijzende en zeggende:’ glorie in de hoogten boven God, en op aarde vrede onder de mensen van goede wil.”- Lucas 2: 8-14.Als je dit verslag zou lezen aan de gemiddelde Israeliër van vandaag en hem zou vragen wat voor tijd van het jaar dit zou kunnen zijn, zou hij waarschijnlijk antwoorden: “ergens tussen April en oktober.”Waarom? Het antwoord is simpel. Van November tot Maart is het koude regenseizoen in Israël, en 25 December is zeker in de winter. Herders zouden niet buiten-van-de-deur wonen en ‘ s nachts over hun kudden op het veld waken. Gezien de rapporten aan het begin van dit artikel, kunt u goed begrijpen waarom. Bethlehem, waar Jezus werd geboren, is gelegen in de hogere hoogten en is slechts een paar mijl van Jeruzalem. Zelfs in jaren wanneer het weer minder extreem is, is het er ‘ s nachts vrij koud tijdens de winter.- Micha 5: 2; Lucas 2: 15.Een blik op de geschiedenis ten tijde van Jezus’ geboorte werpt licht op het feit dat hij niet werd geboren tijdens de sneeuw van December. De moeder van Jezus, Maria, was weliswaar in een vergevorderd stadium van de zwangerschap, maar moest van haar huis in Nazaret naar Betlehem reizen. Zij en Jozef deden dit om te voldoen aan de eisen van de volkstelling die door de Romeinse heerser Caesar Augustus werd voorgeschreven. (Lucas 2:1-7) de Joodse bevolking, die de Romeinse heerschappij en de zware belasting ervan verafschuwde, stond al op het punt van rebellie. Waarom zou Rome hen onnodig irriteren door te eisen dat velen reizen om te worden geregistreerd tijdens de moeilijkste en zelfs verraderlijke winterweer? Is het niet veel redelijker dat dit zou zijn verordend voor een seizoen dat zich leent om te reizen, zoals de lente of de herfst?
Bijbels gebaseerde berekeningen
het historische en fysieke bewijs diskwalificeert December, of een andere wintermaand, als passend bij de rekeningen van Jezus ‘ geboorte. Bovendien onthult de Bijbel door profetie de tijd van het jaar dat Jezus werd geboren. Waar doet het dit?In het boek Daniël, hoofdstuk 9, vinden we een van de meest indrukwekkende profetieën over de Messias. Het beschrijft zowel zijn komst als zijn afgesneden worden in de dood, wat een losprijs offerde om de zonde te verzoenen en een basis voor de gehoorzame mensheid te vestigen om “gerechtigheid te verkrijgen voor onbepaalde tijd.”(Daniël 9:24-27; vergelijk Matteüs 20: 28. Volgens deze profetie zou dit alles worden bereikt binnen een periode van 70 weken van jaren, te beginnen in het jaar 455 v. Chr., toen het bevel uitging om Jeruzalem te herbouwen.* (Nehemia 2: 1-11) uit de tijdverdeling in deze profetie kan worden onderscheiden dat de Messias zou verschijnen aan het begin van de 70e week der jaren. Dit gebeurde toen Jezus zich in 29 N. Chr. voor de doop voorstelde, waarmee hij officieel zijn Messiaanse rol begon. “In de helft van de week,” of na drie en een half jaar, de Messias zou worden afgesneden in de dood, waardoor een einde aan de waarde van alle offers onder de mozaïek wet verbond.- Hebreeën 9: 11-15; 10: 1-10.Deze profetie onthult dat de duur van Jezus’ bediening drie en een half jaar was. Jezus stierf op Pascha, Nisan 14 (volgens de Joodse kalender), in de lente van 33 n.Chr. de overeenkomstige datum voor dat jaar zou 1 April zijn. (Matteüs 26: 2) drie en een half jaar Terugtellend plaatst zijn doop in 29 N. Chr. begin oktober. Lucas vertelt ons dat Jezus ongeveer 30 jaar oud was bij zijn doop. (Lucas 3: 21-23) dit zou betekenen dat Jezus’ geboorte ook nabij het begin van oktober was. In harmonie met Luke ‘ s verslag, de herders zou in die tijd van het jaar nog steeds “uit de deuren en het houden van horloges in de nacht over hun kudden.”- Lucas 2: 8.
Uit Welke Bron?
aangezien het bewijs wijst naar begin oktober als de tijd van Jezus’ geboorte, waarom wordt het gevierd op 25 December? De nieuwe Encyclopædia Britannica laat zien dat deze viering eeuwen na de geboorte van Jezus werd aangenomen: “tijdens de 4e eeuw werd de viering van de geboorte van Christus op 25 December geleidelijk overgenomen door de meeste Oosterse Kerken. In Jeruzalem duurde het verzet tegen Kerstmis langer, maar het werd later geaccepteerd.”
Waarom werd de gewoonte zo gemakkelijk aanvaard door degenen die zichzelf christenen noemen vele eeuwen na Christus? De nieuwe Encyclopædia Britannica werpt nog meer licht op het onderwerp: “de traditionele gebruiken in verband met Kerstmis hebben zich uit verschillende bronnen ontwikkeld als gevolg van het samenvallen van de viering van de geboorte van Christus met de heidense landbouw-en zonneceremonie in midwinter. In de Romeinse wereld was de Saturnalia (17 December) een tijd van vrolijkheid en uitwisseling van geschenken. 25 December werd ook beschouwd als de geboortedatum van de Iraanse mysteriegod Mithra, de zon van gerechtigheid.”
Was dit allemaal echt een “toeval”? Zeker niet! Het is een feit van de geschiedenis dat in de vierde eeuw na Christus, onder keizer Constantijn, het Romeinse Rijk muteerde van vervolger van het christendom naar sponsor van het “christendom” als een geaccepteerde religie. Toen meer van de algemene bevolking, die geen achtergrond had in de ware betekenis van het christendom, dit nieuwe geloof overnam, begonnen ze hun bekende heidense feesten te vieren met nieuwe “christelijke” titels. Welke datum zou meer geschikt zijn voor het vieren van de geboorte van Christus dan 25 December, die al was gemarkeerd als de geboortedatum van “de zon van gerechtigheid”?
Maakt Het Iets Uit?Er is weinig twijfel dat Jezus ‘ eerste volgelingen, die van Joodse afkomst waren, zijn verjaardag niet vierden. Volgens de encyclopedie Judaica, ” de viering van verjaardagen is onbekend in de traditionele Joodse ritueel.”Vroege christenen zouden zo’ n viering zeker niet hebben aangenomen. In plaats van zijn geboorte te vieren, zouden ze het gebod van Jezus respecteren om zijn dood te herdenken, waarvoor ze een onbetwistbare datum hadden, namelijk Nisan 14.- Luke. 22:7, 15, 19, 20; 1 Korintiërs 11: 23-26.Eeuwen voor Christus werd het Joodse volk, dat toen Gods uitverkoren volk was, profetisch gewaarschuwd voor het einde van hun komende ballingschap in Babylon: “wend je weg, wend je weg, ga daar weg, raak niets onrein aan; ga uit het midden van haar, reinig jezelf, gij die de gebruiksvoorwerpen van Jehovah draagt.”(Jesaja 52:11) zij zouden terugkeren naar hun thuisland om de zuivere aanbidding van Jehovah te herstellen. Het zou ondenkbaar zijn voor hen om de onreine heidense gebruiken en vormen van aanbidding die ze in Babylon hadden waargenomen aan te nemen.
het is niet verrassend dat ditzelfde gebod voor christenen herhaald wordt in 2 Korintiërs 6: 14-18. In plaats van de Joodse natie die Christus verwierp, werden zijn volgelingen de vertegenwoordigers van pure aanbidding. Zij hadden de verantwoordelijkheid om anderen te helpen uit de geestelijke duisternis te komen en in het licht van de waarheid te komen. (1 Petrus 2:9, 10) Hoe zouden ze dit kunnen doen als ze de leer van Christus vermengen met gebruiken en feestdagen van heidense oorsprong?
hoewel het populair zou kunnen zijn, komt het vieren van een “witte kerst” neer op “het aanraken van het onreine ding”.”(2 Korintiërs 6:17) wie God en Christus werkelijk liefheeft, moet het vermijden.Naast het feit dat de oorsprong van Kerstmis in heidense vieringen ligt, hebben we ook gezien dat Kerstmis geen waarheid vertegenwoordigt, sinds Jezus in oktober werd geboren. Ja, Het maakt niet uit welke scène in je verbeelding naar voren komt, Jezus is gewoon niet in de sneeuw geboren.
voor een uitgebreidere bespreking van deze profetie, zie de brochure Will There Ever Be a World Without War? pagina 26, gepubliceerd door de Watchtower Bible and Tract Society Of New York, Inc.
Sneeuw bedekte Jeruzalem, gezien vanuit het oosten
Garo Nalbandian
Sneeuw langs de muren van Jeruzalem
Alleen in het warme seizoen kan herders blijven met hun kudden in de nacht op de rotsachtige hellingen, zoals hieronder te zien is
Garo Nalbandian