en de oorlog woedt verder in Gaza (dat is – Gaza, Jamaica))

met plaatsnamen als Glasgow, Alpen, Egypte, Bengalen, Calabar, Berlijn, Blenheim, Cardif, enz.lijkt het mogelijk om binnen de korte 146 mijl lengte van Jamaica internationaal te reizen. In Lorna Goodison ’s gedicht’ To Us All Flowers Are Roses ‘– een mantra van Jamaica’s ongewone plaatsnamen – komt ze tot de conclusie dat ‘everywhere is here’.

er is een essay te doen – zelfs een hele dissertatie – door een ambitieuze sociaal geograaf misschien, dat kijkt naar hoe binnenstedelijke gemeenschappen in Jamaica, geplaagd door geweld, zich vaak als oorlogsgebieden voorstellen, met de namen van internationale conflictgebieden. In Augustus stad, bijvoorbeeld, is er een sectie genaamd Angola, of gewoon Gola. Ook in Augustus stad is Vietnam. In het centrum van Kingston is Tel Aviv. En het meest recent in Portmore, Jamaica – er is Gaza.Gaza werd genoemd door de nu gevangengenomen Dancehall artiste, Vybz Kartel. We stellen ons een plek voor van kogels, bloed, moord, geweld en een belegerd Volk. Maar er is ook een ander verhaal. De reden dat het deel van Portmore omgedoopt werd tot Gaza markeert het als een plek van een andere even interessante oorlog.

dank aan De Jamaicaanse/Indiase blogger Annie Paul, die iets dieper graaft dan de typische lokale journalist en ons het verhaal van deze naam vertelt.

de Gemeenschap werd oorspronkelijk Borderline genoemd. Maar toen gebeurde er iets vreemds – een toneelstuk genaamd ‘Bashment Granny’.

Bashment Granny introduceerde het personage Shebada op het podium en in de wereld. Shebada compliceert het idee van een Jamaicaanse intolerantie ten opzichte van queer figuren, want de populariteit van Shebada in Jamaica is vergelijkbaar met de populariteit van ‘Madea’ in de zwarte Amerikaanse cultuur. Duizenden kudde naar de nieuwste Shebada Spelen zien als. Maar even ongelooflijk is de terugslag. De naam ‘Shebada’ wordt in veel Dancehall songs genoemd als figuur van minachting en spot, een symbool waarop de soms agressief mannelijke muziek zijn ergste venijn uitstort.

ik ben voorzichtig met het gebruik van dat woord ‘queer’ — omdat Shebada niet per se gay is. Hij is gewoon een flamboyance die niet traditioneel wordt uitgevoerd door een mannelijke figuur. Shebada compliceert genderprestaties, niet per se seksualiteit. De naam benadrukt een ingewikkelde genderdynamiek. Ze-zogenaamd Vrouwelijk, slecht-zogenaamd Mannelijk. Inderdaad, de ‘slechtheid’ van deze mannelijke/vrouwelijke figuur stelt hem in staat zich te verdedigen tegen de verschillende aanvallen die op hem gelobbyd zijn. Men zou kunnen stellen dat Shebada een voorbode is van een andere genderprestatie die Jamaicanen een decennium later zouden zien en fronsen — die van de dakloze homojongens van New Kingston – ongetwijfeld een van de meest urgente mensenrechtensituatie in Jamaica op dit moment. Deze grotendeels transseksuele gemeenschap is uit hun huizen verdreven, gedwongen in de goten te leven en tot prostitutie en andere misdaden gedreven. Ze leven te midden van een vijandige omgeving, en zo verdedigen zich met messen, met stenen, en het meest daringly, met een flamboyance die niet verschilt van Shebada ‘ s.

een van de meest populaire en hilarische momenten in het toneelstuk Bashment Granny komt wanneer een politieagent geschokt is door Shebada ‘ s manier van gender-buigen. Als hij vraagt om Shebada te fouilleren, maakt Shebada zich overmatig beschikbaar door een been bijna boven zijn hoofd op te tillen en tegen de muur te plaatsen. Het beweegt torwards een volledige split waardig van elke turnster of slangenmens. De eigen mannelijkheid van de officier zou in vraag worden gesteld als hij het personage fouilleert in deze positie en dus blaft hij, ‘ Yu een man, of yu een vrouw!?'(Ben je een man of ben je een vrouw?). En Shebada, draaiende zijn nek, beroemde antwoordt, ‘ Mi deh pon de BORDERLINE!'(Ik sta op het randje).

(kijk vanaf 1: 00 in, voor de scène)

dit is hoe de naam van een gewelddadige binnenstedelijke gemeenschap in Jamaica werd gecorrumpeerd. Geen enkele slechte man kon met gezag beweren dat hij uit Borderline kwam. De naam moest snel veranderd worden. En zo ontstond ‘Gaza, Jamaica’. De naam Gaza markeert het dan niet alleen als plaats van geweld, maar ook als een plaats waar mannelijkheid wordt verdedigd.

net als het conflict in het Midden-Oosten, de oorlog in Gaza, Jamaica ebbs and flow. Maar deze week escaleerde het.

een nieuwe documentaire over de benarde situatie van de dakloze transgendergemeenschap kwam uit en vergezelde het is een nieuwe en zeer controversiële videoclip. De muziek is een nummer uit 2011 van niemand minder dan Vybz Kartel – de man die zijn gemeenschap omgedoopt heeft en haar gered heeft van het stigma van ‘Borderline’. Iedereen zal het ermee eens dat de video is prachtig geschoten – de cinematografie geweldig-maar de boodschap bevestigt de kracht en onafhankelijkheid van ‘beautiful girls’ terwijl met Jamaicaanse travestieten-jongens? meisjes? die nog duidelijker bestaan dan Shebada op de spreekwoordelijke gendergrens, heeft natuurlijk veel Kartel-en Gazafans boos gemaakt.

dit is natuurlijk precies wat de producer, NOISEY, wilde bereiken. Er zijn echte vragen te beantwoorden over copyright, licentie, toe-eigening, endorsement etc. Hoewel Vice terecht de licentie heeft om het nummer te gebruiken, zijn er andere processen om de artiest te laten tekenen die met opzet werden genegeerd. Toch, wat er ook van komt, Noisey heeft ons effectief herinnerd aan het stigma dat Borderline ooit ontsnapte. Hij heeft ons herinnerd aan het specifieke soort oorlogsgebied Gaza in Jamaica.

en er lijkt deze keer geen ontkomen aan dingen te zijn. Er is een soort oorlog gaande op het Caribische eiland. Net als bij de ergste oorlogen is dit een oorlog waarin mensen zijn ontheemd, ontheemd, gedwongen zijn te leven in een bedreigende omgeving, en soms worden gedood. Op deze manier is Gaza niet alleen een plaats in Jamaica; Het is Jamaica. In hetzelfde dat Babylon Jamaica is. En daar woedt de oorlog.