De Angelsaksische Mode-en kostuumgeschiedenis. Engeland c. 460 tot 1066.

de jurk van de Angelsaksische man.
hoofdversnelling.- Gestreepte Frygische pet.
Cloak.- Van blauwe stof geborduurd.
Tunica.- Groene stof geborduurd.
Kousen.- Rode stof met kruiskoppeling geel.
(rechtstreeks gefotografeerd op basis van voorbeelden uit de lezing van de auteur over middeleeuwse kostuums en Hoofdjurken.

the British Anglo-Saxon costume period, ca. 460-1066.Met de komst van deze periode verlaten we tot op zekere hoogte het gebied van vermoedens en gaan binnen de grenzen van zekerheid, aangezien het materiaal voor de reconstructie van de Saksische periode een veel tastbaarder karakter heeft dan dat van de Britten. Er zijn praktisch drie autoriteiten waaruit we informatie afleiden, namelijk de sagen, de inhoud van Saksische grafheuvels en de MSS. Helaas behandelen de sagen in de regel de heldhaftige daden van Scandinavische helden, en hoewel zij ons voorzien van wat men minieme details van militaire uitrusting kan noemen, zijn er praktisch geen verwijzingen van enige waarde naar de burgerlijke of kerkelijke kleding van de mannen, of naar het kostuum van de vrouwen.

De Stof van de Beschaving: How Textiles Made the World Paperback – 7 December 2021
door Virginia Postrel (auteur)

van Neanderthaler string naar 3D breien, een “expansieve” wereldwijde geschiedenis die benadrukt “hoe Textiel echt de wereld veranderde” (Wall Street Journal))

de tweede bron, de Saksische grafheuvels, geeft ons alleen informatie over het goud, zilver en andere ornamenten, samen met de militaire wapens van onze Saksische voorouders.; en hoewel dit voor een groot deel waardevol is, moeten we eindelijk vertrouwen op nauwkeurige kennis van jurken en decoraties van de vele kostbare manuscripten die bewaard worden in het British Museum en elders.

de jurk van de Angelsaksische Dame.
hoofdrail.- Zachte groene zijde met jewelled band.
Tunica.- Van blauw wollen materiaal, met geborduurde randen.
Gunna.- Rode doek.
(rechtstreeks gefotografeerd uit voorbeelden uit de lezing van de auteur op
” middeleeuwse kostuums en Hoofdjurken.”)

de Angelsaksen begonnen hun veroveringen in de vijfde eeuw, maar het was pas in het jaar 720 dat de vroegste MS bewaard gebleven voor ons het licht zag; er zijn dus meer dan twee eeuwen waarin we geen betrouwbare details hebben. Spelman verwijst in zijn” concilies ” naar een bijeenkomst aan het einde van de achtste eeuw, waarin een spreker de Saksen berispt voor de manier waarop ze hun jurk droegen, wat aangeeft dat de natie haar kledingstijl had veranderd na haar bekering tot het christendom. Als gevolg daarvan moet de beschrijving van de Saksische jurk worden aanvaard als die welke heerste na de tijd van St.Augustinus, en niet als die gedragen vóór 597.

het Angelsaksische burgerlijke kostuum

het kledingstuk dat naast de huid wordt gedragen, of de justaucorps, lijkt universeel te zijn geweest onder alle rangen, zelfs voor de nederigste, die soms geen andere kleding bezaten. Bijvoorbeeld, de Saksische rustiek weergegeven in Fig. 3, PL. Nummer 1, uit Harl. 603, daterend uit de regering van Harold II, is dus bewoond, en een nog eerder voorbeeld, Nr. 2, bezit slechts één kledingstuk. Natuurlijk kan worden beweerd dat deze figuren zijn gekleed in tunieken. Het was altijd gemaakt van linnen, het dragen van een wollen kledingstuk naast de huid werd in die periode voorgeschreven als een zware boete.

de Tunica

deze was van twee soorten—de korte, die praktisch werd gedragen door alle klassen van mensen, en de lange, die over het algemeen werd beschouwd als een teken van hogere rang. De korte tunica in de eerdere periode was eenvoudig voorzien van een opening voor de doorgang van het hoofd (Fig. 4, PL, Nr. 1), maar in latere voorbeelden was het open voor een korte afstand van de nek, en geregen aan de voorkant wanneer aangepast, Nr. 2.

de mouw werd gesneden met het kledingstuk, met slechts één naad, en een zeer opvallende bijzonderheid van de Saksische mouwen, die zelfs bijna twee eeuwen na de periode kan worden getraceerd, is de buitengewone ruk op de onderarm. Dit wordt verklaard door het feit dat bij koud weer de mouwen over de handen konden worden getrokken om warmte te bieden. De zoom reikte tot net onder de knieën, en werd vervolgens versierd met een bewerkte rand, die werd gedragen aan de twee zijden waar de openingen plaatsvonden, zoals in Nr. 3.

rond de taille werd een gordel gedragen, zelden te zien in de gravures, aangezien de tunica werd getrokken door het, en viel in plooien over het, het geven van de vreemde verschijning die zo ‘ n kenmerk van de taille is. Wanneer je je overgeeft aan zeer gewelddadige oefeningen, zoals zwaardspel, het gooien van de Lans, &c, wordt meer van de tunica aan de rechterkant door de gordel heen gewerkt dan aan de linkerkant, waardoor de zoom een schuine uitstraling krijgt. Dit opvallende punt werd prompt door de dames overgenomen (Fig. 21, PL).

de weelderige versiering die het kledingstuk in het latere deel van de periode heeft gekregen, wordt aangegeven in Nr. 3. De tunica was niet altijd aan de zijkant gesneden. Het is volkomen geoorloofd te veronderstellen, dat de kiel of carter ‘ s toga van heden, met zijn eigenaardig handwerk, een directe afstammeling van de Saksische tunica kan zijn.

De Mantel

waarschijnlijk het meest kenmerkende kenmerk van de Saksen van beide geslachten was de mantel, die vloeide in sierlijke plooien en in vloeiende rondingen van schoonheid. Het werd niet altijd aangepast naar een stereotiepe manier, maar veel werd overgelaten aan individuele smaak; de wijze van bevestiging, echter, was ofwel in het midden van de borst, of op een of beide schouders.

de vorm van deze mantel was die in Fig. 5, PL. No. 1; hoewel het in de voorgaande jaren vlak was, werd het uiteindelijk gedecoreerd (Fig. 6, PL). Een voorbeeld waarin het is bevestigd op de borst wordt gegeven in Fig. 7, PL. waar het zeer volumineus is; op beide schouders in Fig. 5, PL. No. 2, en op een schouder in Fig. 9, PL.

af en toe werd de mantel in een ronde vorm gemaakt, met een gat voor het hoofd niet in het midden geplaatst, zoals afgebeeld in Fig. 5, PL, Nr. 1. Bij het vergelijken van Fig. 5, PL, No. 4, dat is van de achtste eeuw, met No. 2, die dateert uit de tiende, zal worden afgeleid dat de mantel uiteindelijk werd veel kleiner; maar dit moet niet als universeel worden beschouwd, aangezien personen van aanzien en ouderen dikwijls mantels van grote lengte droegen, die soms de grond bereikten, over de lange tunieken die zij ook aandeden.

de methode van het bevestigen van de mantel was over het algemeen door middel van fibula ‘ s of broches, vaak van zeer uitgebreide vakmanschap, methode gebruikt door de druïden voor het bevestigen van de mantel was niet in onbruik geraakt, geven we een illustratie uit de Harl. 603 (Fig. 8), waarbij de mantel duidelijk door een ring op de rechterschouder omhoog wordt getrokken (zie ook Fig. 9, PL).

dat de sluiting niet altijd ongedaan werd gemaakt wanneer deze werd verwijderd, wordt aangetoond door een illustratie in de bovenstaande MS. die de ontmoeting tussen David en Goliath voorstelt, waarin David zijn mantel op de grond heeft gegooid die nog met de broche is vastgemaakt (Fig. 6, PL).

de Kousen

alle Scandinavische landen droegen korte broeken tot aan het midden van de dij, en de kousen van dunne stoffen werden vaak lang genoeg gemaakt om ze aan te sluiten; maar de heersende modus, en een die vele jaren duurde, was het dragen van korte kousen bereiken bijna tot aan de knieën, waar ze eindigde in het algemeen in de vorm van het bovenste deel van een Hessische laars (Fig. 10, PL), maar soms horizontaal rond het been, en soms zelfs naar beneden van de rug.

wanneer er geen kousen worden gezien, betekent dit steevast dat de lange variëteit werd gebruikt, waarbij het bovenste gedeelte niet zichtbaar is. De uitzondering hierop was de rustieke, die zeer zelden met kousen wordt getoond.

net als de Franken, Noormannen en andere noordelijke naties van Europa, beïnvloedden de Saksen een stijl van kruising die vaak zeer uitgebreid was. Het bestond uit stroken stof van verschillende kleuren, of, in het geval van soldaten, stroken leer om het been gebonden om een patroon te vormen, en altijd eindigend onder de knie (Fig. 10, PL). In het geval van personen van rang wordt op de tijdperken op de knie (vijg gemerkt. 11, PL).

de schoenen

de schoenen van de Saksen waren van een eenvoudig karakter, en sommige hadden een reeks openingen over de wreef.
zwarte halflaarzen aan de bovenkant omgeslagen en open van wreef tot teen; halflaarzen met dubbele rijen noppen van teen tot teen en rond de enkel; en schoenen van goud spullen met lattice-patroon borduurwerk werden gedragen aan het Hof.

de algemene vorm van het voetenwerk was een lage schoen, die de voor-of zijkanten bevestigde; af en toe wordt een laars getoond, zoals in Fig. 12. De schoenen lijken universeel te zijn, zelfs de Saksische rustieke wordt voorzien van hen, hoewel, zoals we hebben gezien, hij droeg ze zonder kousen.

de Caps

in het algemeen waren de Saksen kaal, maar wat men de nationale bekleding zou kunnen noemen was een caps in de Frygische vorm, gemaakt van leer of huid, met het haar buiten in het geval van de lagere klassen; en van stof, min of meer versierd met borduurwerk, in het bovenwerk. Dezelfde pet, versterkt met banden van staal, bedekte het hoofd van de krijger. Het patroon van dit GLB varieerde aanzienlijk, soms hoog (Fig. 4, PL, No.3), of laag met een kam (Fig. 9, PI.).

een cirkelvormige variëteit is afgebeeld op een afbeelding van Koning David. De leden van de Witan en andere persoonlijkheden van onderscheid hadden een suikerbroodmuts, en we vinden ook Saksische soldaten met een helm van deze vorm (Fig. 9, PL).

haar en baard

de Saksische mannen waren blij met lang en vloeiend haar, waar ze bijzonder trots op waren; alleen de laagste klassen hadden het kortgeknipt. De baard werd lang en vloeiend gedragen, en een opvallend kenmerk was de bifide vorm, die zo sterk wordt benadrukt in illuminations (Fig. 13 en 14, Pi ‘ s.).

hoewel in veel van deze gevallen de baard en ook het haar duidelijk blauw is weergegeven, mag men zich niet voorstellen dat er een stijl overheerste voor het verven van het haar, een dergelijk kenmerk zou, indien gebruikelijk, zeker door hedendaagse schrijvers zijn genoemd.

een opmerkelijk kenmerk van het kostuum van Angelsaksische dames was de verbazingwekkende volharding van een bepaalde stijl van kleding gedurende zoveel eeuwen. De vroegste afbeelding verschilt niet in duidelijke mate van de laatste; praktisch de enige verandering van enig belang verschijnt in het hoofd-versnelling.

de hoofdrail

deze kenmerkende bekleding in de vroegere vorm bestond uit een stuk materiaal—Zijde, doek of linnen volgens de sociale status van de drager—dat ongeveer 2 1/2 yard lang en 3/4 yard breed was. De methode van aanpassing was om een uiteinde van de rail losjes op de linkerschouder te plaatsen, het over het hoofd naar de rechterschouder, onder de kin, en rond de achterkant van de nek, en over de rechterschouder weer; het vrije uiteinde kan ofwel losjes naar voren hangen, of de borst kan volledig worden bedekt door een hoek van het losse uiteinde te nemen en het weer over de linkerschouder te laten lopen (Fig. 15, PL).

een variatie van deze modus wordt waargenomen in het laatste deel van de periode waarin de nek wordt blootgesteld. In dit geval werd de rail slechts de helft van de oorspronkelijke lengte Gemaakt; het midden wordt op het voorhoofd geplaatst en de twee uiteinden mogen vrij aan weerszijden hangen (Fig. 15, PL). Om de rail in positie te houden tijdens stormachtig weer, en misschien ook voor versiering, Een smalle cirkel lijkt te zijn gedragen op keer over het. Een voorbeeld hiervan is Cott. Mevrouw Vespasian a viii. (Fig. 16). De rail was van verschillende kleuren, maar blijkbaar nooit wit.

het haar

van de coiffure gedragen onder de hoofdrail we hebben geen illustratie. De bisschop van Sherborne, die in de achtste eeuw schreef, noemt in het bijzonder een vrouw die haar gedraaide lokken fijn krult door een ijzer; een ander wordt in het Angelsaksische gedicht van “Judith” genoemd als met gedraaide lokken; terwijl we uit analogie met de continentale Naties kunnen afleiden dat zij het haar in lange vlechten droegen.

onder de sieraden die in testamenten van die periode worden genoemd, komen gouden hoofdbanden en halve cirkels voor, en hieruit kan men afleiden dat, hoewel het hoofd altijd in binnen-en buitenland bedekt was, het haar geenszins verwaarloosd werd. De term “blondharige Saksen” heeft geleid velen op een dwaalspoor bij het reproduceren van kostuum voor vrouwelijke Saksische personages, en tal van voorbeelden zijn gezien op de arena ‘ s van optochten van haar vrij blootgesteld. In het geval van kinderen kan dit worden toegestaan, maar zeker niet met betrekking tot volwassenen. Zo rigoureus is deze regel afgedwongen in alle illuminations, dat we het volste recht hebben om te veronderstellen dat het een schande was voor een vrouw om in het openbaar te verschijnen met haar hoofd onbedekt.

zo diep gevoelig was de Saksische vrouw met betrekking tot deze regel, dat, zoals blijkt uit Fig. 17, uit Cott. Mevrouw Claudius B iv., ze droegen de rail zelfs nadat ze zich hadden teruggetrokken om te rusten, en een soortgelijk voorbeeld kan worden opgemerkt in de interessante houtsnede uit de Saksische MS. van Caedmon (Fig. 18). Er zijn voorbeelden, kunnen we toevoegen, van vrouwen met hun haar bloot, maar ze vertegenwoordigen altijd twijfelachtige karakters, zoals openbare dansers, minstrelen, &c. (Fig. 19).

de Kirtle

met betrekking tot dit kledingstuk hebben we geen illustraties gegeven; het was een kledingstuk dat overeenkomt met een gecombineerde onderjurk en lijfje van de huidige tijd. Het is echter heel goed mogelijk dat dit kledingstuk bedoeld is om te worden getoond in de voorstelling van de Maagd Maria in Cott. Ms Vesp. Een viii., daterend uit 966, zijnde een verlening van privileges gemaakt door Koning Edgar aan Winchester.

de Gunna

de gunna ziet men in een lus, en de kirtle, met een donkere kleur, verschijnt eronder. Men kan echter wel stellen dat dit respectievelijk de gunna en tunica kunnen zijn.
Overigens kan worden vermeld dat de dames altijd op het zijzadel reden, zoals op de bijgaande schets is aangegeven (Fig. 20) van Cott. Mevrouw Claudius B iv.

de Gunna.- De Engelse term “toga” is een directe afgeleide van dit Saksische woord. Het kledingstuk was vrij nauwsluitend, maar lang en stromend rond de voeten. Het was ingericht met strakke mouwen, die zeer lang waren en geramd op de onderarm. In de vroege eeuwen was de gunna effen, en alleen versierd met een band van borduurwerk rond de zoom, maar in de tiende en elfde eeuw was het materiaal zelf soms bedekt met een ontwerp, vaak zeer uitgebreid.

de Tunica

dit kledingstuk, dat ruwweg overeenkwam met dat van de mannen, was een zeer karakteristiek Saksisch kledingstuk. De mouwen strekten steevast tot aan de ellebogen en hadden grote openingen. De vorm bij de hals was waarschijnlijk gelijk aan die van de man, omringd door een stuk borduurwerk, het laatste werd naar beneden gedragen, waar het een ander stuk dat langs de zoom. Een gordel in de regel beperkt de taille. Het zal worden opgemerkt door verwijzing naar Fig. 21, PL, aangepast van Harl. HS. 2908, dat de kenmerkende eigenaardigheid van de onderste zoom van de man ‘ s tuniek, in het werken aan de rechterkant, is getrouw nagebootst in de jurk.

aangezien dit het eerste voorbeeld is dat in dit werk wordt opgemerkt van de nabootsing van de kenmerken van de mannelijke kleding door de dames, kunnen we zeggen dat het in alle leeftijden voortdurend voorkomt en dat we in de Middeleeuwen en latere perioden vele voorbeelden zullen tegenkomen. Het is de mode, die op de dag van vandaag bijna stereotiep is geworden, om te klagen over de dames die de jurk van de mannen kopiëren; maar we kunnen toch wel stellen dat wat altijd is geweest, we nu moeten verwachten dat het zal zegevieren, en er is geen garantie voor de stopzetting ervan in de toekomst. Immers, het is een compliment, want imitatie is de oprechtste vorm van vleierij.

De Mantel

deze bedekking voor de schouders werd gemaakt naar de wijze van het kerkelijk kazuifel, maar met meer materiaal erin, waardoor het de sierlijke plooien kreeg die niet in het priestergewaad te zien waren (Fig. 21, PL). Ze werden vaak zeer fraai geborduurd.

de reizende mantel had verschillende ontwerpen, waarvan er twee in Fig. kunnen worden gezien. 22, overgenomen uit Cott. Mevrouw Claudius B iv. De Lange mouwen van de dame aan de rechterkant zijn voor hetzelfde doel als die op de gunna, namelijk, om de handen te beschermen tijdens koud weer. De paraplu was niet onbekend bij de Angelsaksen; hij was van een eigenaardige vorm, zoals in Fig. 23.

de schoenen

deze zijn maar zelden te zien in enige illustraties, maar wanneer ze verschijnen zijn ze steevast Zwart, en nauwsluitend.

de Denen

de komst van de Denen had geen noemenswaardige invloed op de Saksische kleding. Ze droegen kleding van hetzelfde patroon, en het was alleen door de kleuren dat ze konden worden onderscheiden. We lezen van Saksische schrijvers dat zwart de overheersende tint was. De korte periode die hun verblijf in Engeland markeerde is zeer gebrekkig in autoriteiten over klederdracht, maar de verwijzingen in Saksische schrijvers naar “de zwarte Denen” doen ons vermoeden dat het hun favoriete kleur was. Zeker is het dat zij onder de zwarte banier zeilden, de raaf was hun embleem, zoals bij de noordelijke piraten paste; maar er was geen bijgeloof aan de kleur gehecht, want wij zien dat zij spoedig na hun veroveringen in Engeland net zo vrolijk in hun kleding werden als hun buren.

ze waren zeer trots op hun lange haar, dat ze regelmatig een keer per dag kamden; aangezien dit wordt verteld door een Saksische schrijver, kunnen we concluderen dat de laatste was niet zo voorzichtig in zijn toilet. Het haar van koning Knoet daalde neer op zijn schouders, en dat van vele van zijn hovelingen aan hun taille. De volledige figuren van Knoet en zijn koningin Alfgyfe (Ælfgifu) zijn overgenomen uit het handschrift Register van Hyde Abbey (Fig. 24); het enige opmerkelijke kenmerk met betrekking tot de Koning is de manier waarop de mantel wordt bevestigd door een koord met twee grote hangers of kwastjes aan de uiteinden.

Dit kenmerk is ook te zien afhankelijk van de mantel van de dame, die draagt een gouden cirkel, indicatief voor haar rang, onder de hoofdrail. Het bewind van Eduard de biechtvader was getuige van de introductie in Engeland van de Normandische kledingstijl door velen van degenen die zijn hof bezochten, en wij weten dat dit een van de belangrijkste oorzaken is van de onvrede die in het hele land heerste onder de Saksische adel.

deze periode kende ook de introductie van nieuwe textiel en nieuwe ontwerpen, maar de materialen, die voornamelijk Saksisch waren, bestonden uit linnen, doeken van verschillende texturen, en zijde, die hen al in de achtste eeuw bekend was. Hun kennis van borduurwerk was opmerkelijk, en de hier gegeven figuur, ontleend aan de zegening van St. Ethelwold, moet buitengewoon mooi zijn geweest (Fig. 25), want ze draagt een geborduurde scharlaken mantel over een gunna van goud Weefsel of doek van goud.

de sluier en de schoenen zijn ook van dit laatste kostbare materiaal. Bijgevoegd zijn een paar voorbeelden van de ontwerpen op karakteristieke Saksische borduurwerk, met de bronnen waaruit ze zijn verkregen (Fig. 26). Om de passie voor borduren aan te tonen, Fig. 27 is overgenomen uit MS. Tiberius C vi., waaruit blijkt dat niet alleen de hogere klassen uitgebreid gebruik maakten van deze methode van versiering, maar ook het gebruik ervan onder hun dienaren toestonden.

Saksische ornamenten, Jewery

bij de opgraving van Saksische grafheuvels zijn veel artikelen met betrekking tot toilet en kleding van beide geslachten aan het licht gekomen, en er is nauwelijks een museum in het land dat geen voorbeelden bevat. Met zo ‘ n rijkdom aan materiaal bij de hand, is het enigszins moeilijk om exemplaren te selecteren voor illustratie, maar die gevonden op een Saksische begraafplaats in de buurt van Banbury zijn typisch (Fig. 28, 29, 30) van de opgegraven fibulae; ze werden over het algemeen onthuld in paren, elk twee overeenkomend met de rechter en linker schouders. Ze waren meestal concaaf, en gemaakt van koper verguld, zuiver koper en messing.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

de getoonde pin is van messing, en de ring gemaakt van zilverdraad (vijgen. 31, 32). Twee armbanden werden ontdekt op de armen van het skelet van een vrouw, bestaande uit platen van metaal die waren genaaid op lederen riemen. Ook hier werd een kam ontbreid; het is van been met ijzeren klinknagels, en de tanden waren blijkbaar in dezelfde conditie toen ze begraven werden zoals ze nu verschijnen (Fig. 33). De meeste skeletten hadden vier tot zesentwintig kralen rond de nek, van barnsteen, glas, straal, verschillende stenen en gekleurde klei, sommige met ontwerpen op hen. De duurste van de gevonden ornamenten zijn de fibulae, en sommige zijn ontdekt van het mooiste karakter, gemaakt van goud bezet met granaten en andere stenen, met pennen om ze aan te brengen.

wanneer men zich herinnert dat het Saksische kostuum in wezen losjes paste, zal het gebruik van fibulae voor het bevestigen van de verschillende delen onmiddellijk worden waargenomen, en wel vier of vijf van deze broches zijn in één graf gevonden (Fig. 34).Het is interessant op te merken dat een Saksische dame werd begraven in volle klederdracht, met al haar sieraden, hoe duur ook, net als de krijger die werd begraven met zijn wapens, shield, &c. Er zijn verschillende kenmerken met betrekking tot de fibulae gevonden in verschillende delen van het land. Bijvoorbeeld, een cirkelvormige fibula in de vorm van een kleine schotel wordt gevonden in Oxfordshire en de aangrenzende graafschappen (Fig. 35); het is altijd van koper en sterk verguld; in de Midland counties en East Anglia, bronzen fibula ‘ s van het patroon weergegeven in No.3, een kleinere soort, zoals in No. 6, komt uit Kent, waar No. 1, van goud, granaten, en turquoise ingebed in parelmoer, werd ook opgegraven, waarschijnlijk de mooiste ooit gevonden.

Hangende ornamenten zoals oorbellen worden soms ontdekt, samen met gespen, ringen, & c. (Fig. 36). Veel Saksische dames lijken begraven te zijn met chatelaines hangend aan de heupgordel, waarvan afhangende scharen, kammen, pincetten, messen in versierde hulzen, sleutels, &c. ; en met portemonnees hangend aan dezelfde riem.

bij deze gelegenheid wordt beweerd dat de omstandigheid zich heeft voorgedaan die sindsdien zo nauw verbonden is met Alfred ‘ s nagedachtenis, en waarvan het volgende verslag wordt gegeven in een vroege Angelsaksische homilie. “De Koning ging toen op de loer door heggen en wegen, door bossen en velden, zodat hij door Gods leiding veilig in Athelney kwam, en smeekte onderdak in het huis van een zekere swain, en zelfs ijverig diende hem en zijn slechte vrouw. Op een dag verwarmde de vrouw van deze swain haar oven, en de koning zat erbij en verwarmde zich bij het vuur, terwijl de familie niet wist dat hij de koning was. Toen werd de boze vrouw plotseling wakker, en zeide tot den koning in toornigheid: keer de broden, dat zij niet verbranden; want ik zie dagelijks, dat gij een groot eter zijt.’Hij was snel gehoorzaam aan de boze vrouw, want hij moet.”

Charles H. Ashdown

• 

• 

Franks legaten catalogus van de vingerringen.

Edward de biechtvader geeft zijn Ring aan de bedelaar. Onderwerp van een dertiende-eeuwse tegel in het kapittelhuis in Westminster.

de meer prominente episodes en gebeurtenissen waarin ringen een rol hebben gespeeld, zijn zaken van algemene kennis. Allen hebben gehoord van Edward de biechtvader ‘ s ring gegeven aan een bedelaar, meegenomen naar Rome, en keerde terug vlak voor de dood van de Koning, om te worden verwijderd uit zijn kist in A. n. 1163 en bewaard in Westminster voor de genezing van epilepsie. De ring die Koningin Elizabeth aan de Graaf van Essex gaf is nog beter bekend en er wordt gezegd dat ze nog steeds bestaat.
(Polydore Vergil, Hist. AngL. Bk. viii; J. Kirchmann, Dc annulis, p. 212; E. A. Freeman, History of the Norman Conquest, ii, p. 519; iii, p. 34; H. R. Luard, Lives of Edward the Confessor, 185S, PP. 276, 373.)

Sir Augustus Wollaston Franks

bron:

• Brits kostuum tijdens XIX venturies (burgerlijk en kerkelijk) door mevrouw Charles H. Ashdown. Uitgegeven door Thomas Nelson and Sons LTD, Londen.Dresses and Decorations of the Middle Ages door Henry Shaw F. S. A. London William Pickering 1843.Een volledig beeld van de kleding en gewoonten van het volk van Engeland door Joseph Strutt. London: H. G. Bohn, 1842.
• Selections Of The Ancient Costume Of Great Britain And Ireland, from the 7th to the 16th Century by Charles Hamilton Smith. Londen 1814.Arts and Crafts in the Middle Ages door JULIA de WOLF ADDISON, 1903 Franks legate Catalogue of the Finger Rings door Sir Augustus Wollaston Franks, K. C. B., 1912.

Verwante