en viktig del Av Guds plan for moren Til Hans Sønn var at hun ble unnfanget fri Fra Arvesynden. Gjennom århundrene ble Kirken stadig mer klar over At Maria, «full av nåde» gjennom Gud, ble forløst fra det øyeblikk hun ble unnfanget» (KKK, nr. 491).
I påvente av At Hun skulle føde Guds Sønn, Ble Maria bevart fra den tid hun ble unnfanget fra Arvesynden. Vi kaller dette Den Uplettede Unnfangelse. Ingen synd ville røre henne, slik at Hun ville være et passende og verdig fartøy Av Guds Sønn. Den Uplettede Unnfangelse refererer ikke til jomfruelig unnfangelse og fødsel Av Kristus, men heller Til Marias blir unnfanget uten å arve Arvesynden.
i løpet av tiden ble læren Om Den Uplettede Unnfangelse mer presist uttalt, da dens sannhet-lenge støttet av de troendes universelle folkelige hengivenhet – ble bedre forstått av dypere teologiske undersøkelser. I 1854 proklamerte Pave Pius IX dette dogmet ufeilbarlig: det vil si i sin rolle som øverste lærer I Kirken, erklærte han at denne doktrinen er guddommelig åpenbart og må aksepteres med tro av Hele Kirken.
Det er Også Kirkens tro At Maria skal kalles » Guds Mor.»Den som hun unnfanget som menneske ved den Hellige Ånds kraft, som virkelig ble Hennes Sønn etter kjødet, var Ingen andre Enn Faderens evige Sønn, den Andre personen i Den Hellige Treenighet. Derfor bekjenner Kirken At Maria virkelig er «Guds Mor» (KKK, nr. 495, med Henvisning Til Konsilet I Efesus: DS 251). I De Østlige Kirkene Er Maria æret ved bruk av det greske uttrykket Theotokos eller «Guds fødselsgiver» (noen ganger oversatt som «Gudbærer»).
den Hellige Ånds kraft muliggjorde oppfatningen Av Jesus i Marias skjød. Det var ingen menneskelig far. Evangeliene presenterer klart den jomfruelige oppfatningen Av Jesus som et guddommelig verk (jfr. Mt 1:18-25; Luk 1: 26-38).
Maria var alltid jomfru, både i å unnfange Jesus, føde ham, og gjenværende jomfru noensinne etter. Gud ga henne dette privilegiet å understreke at dette var et unikt øyeblikk i historien-fødselen Av Jesus som Er Guds Sønn og Marias Sønn. Kirkens liturgi taler Om Maria som » alltid jomfru.»I den tidlige Kirken noen benektet dette, og hevder At Evangeliene snakker Om brødre Og søstre Av Jesus, og dermed hevdet At Maria ikke forbli jomfru etter jesu fødsel. Men allerede i det fjerde århundre påpekte teologer at det greske ordet for bror som brukes i Det Nye Testamente, også kan referere til fetter. En annen forklaring var at disse brødrene og søstrene Var Barn Av Joseph ved et tidligere ekteskap. Det er Imidlertid Kirkens konstante lære At Maria forblir jomfru selv etter jesu fødsel. I sin jomfrudom levde Maria et liv dedikert utelukkende Til Sin Sønn og hans misjon. Hennes eksempel har blitt fulgt av Noen Av Kristi disipler som har levd liv i vigslet jomfrudom og sølibat fra apostoliske tider til i dag.
I Mysteriet Om Hennes Himmelfart opplever Maria umiddelbart det vi alle vil oppleve til slutt, en legemlig oppstandelse som Kristi egen. «Den Ulastelige Jomfru . . . når løpet av hennes jordiske liv var ferdig, ble tatt opp kropp og sjel til himmelsk herlighet, og opphøyet Av Herren Som Dronning over alle ting, slik at hun kunne bli mer fullstendig likedannet med Sin Sønn, herrenes Herre Og dødens erobrer» (KKK, nr. 966, siterer LG, nr. 59).
Til Slutt ser Vi I Maria Hvordan Kirken allerede er under sin pilegrimsferd for troen—og Hva Kirken vil bli på slutten av reisen. «Maria skjønte dypt i frelsens historie og på en bestemt måte forener og speiler i seg troens sentrale sannheter» (LG, nr. 65).
du kan lese mer fra United States Catholic Catechism For Adults, bestille din egen kopi, eller lese spørsmål om Det På United States Conference Of Catholic Bishops hjemmeside.