대부분의 사람들은 1692 년 2 월에서 1693 년 5 월 사이에 매사추세츠 식민지에서 일어난 살렘 마녀 재판에 대해 들어 본 적이 있지만,최근의 역사적 평가를 통해 밝혀진 세부 사항을 들어 본 사람은 거의 없습니다.
마샬 타운 공공 도서관에서 토요일 오후,역사 캐시 윌슨은 사건의 뼈 놀아요 계정을 준,현대 역사 학자에 의해 수집 된 통찰력을 제공.
“우리는 할로윈을위한 좋은 계절 주제가 될 것이라고 생각,마녀에 대해 이야기,”사서 케이티 핑크는 말했다. “우리는 캐시를 과거에 프로그램을하기 위해 왔고 사람들은 그녀를 사랑했기 때문에 그녀를 다시 데려오고 싶었습니다.”
살렘에 초점을 맞추기 전에 윌슨은 1300 년대부터 1600 년대까지 영국과 유럽의 다른 지역의 정치적,종교적 기후와 요술이나 마법을 연습 한 사람들이 설명 할 수없는 재난,죽음 및 비극의 원인이라는 믿음에 대해 논의했습니다.
주로 중부 유럽에서 약 200,000 명이 마녀 혐의로 처형되었습니다.
“우리는 모두 살렘 마녀 재판에 대한 고정 관념을 들었습니다. 당신은 그것이 마술을 연주 잡은 어린 소녀들의 무리라는 것을 알았고,모든 지옥이 풀려 났지만,왜 그 일이 일어 났고 그 결과가 무엇인지 들어 본 적이 없었습니다.”윌슨이 말했다.
매사추세츠 만 식민지의 정착민-주로 청교도-는 모국에서 마녀 사냥을 목격했습니다.
“그들은 다른 성공회와 가톨릭 신자들에게 손가락을 가리키고,이 사람들에 의해 박해 받거나 위협을 느낀다면 요술로 그들을 기소하는 데 아무런 문제가 없었다”고 윌슨은 말했다. “200 명이 기소되었고 19 명이 재판을 받고 처형되었습니다.”
그녀는 역사 학자들이 살렘 마을(오늘날 댄 버스 마을,질량.). 그들은 39 세에서 72 세 사이의 여성 인 경향이 있었는데,사별하거나 고아가되었고 보호를위한 남성 권위 인물이없는 사람;소유(귀중한)재산 또는 사업;지방 정부 나 교회에 대한 솔직한 비평가였습니다.
살렘 마녀 재판의 두 가지 핵심 인물은 토마스 퍼트 냄과 사무엘 패리스 목사. 윌슨은 세 여자가 자신의 비난을 한 후 말했다,지역 사회에서 강력한 사람들은 자신의 주장을 백업,하지만 종교적 히스테리 이상이었다–탐욕이 원동력이었다. 퍼트 냄은 고발자 중 한 사람의 아버지 였고 패리스는 다른 두 고발자의 아버지이자 삼촌이었습니다.
“마을의 땅을 통제 할 의제가 있었다”고 그녀는 말했다. “푸트남은 반대를 없애려고 했다. 나는 목사를 믿는다. 패리스는 진정으로 살렘에 악이 있었고 악마가 일하고 있다고 믿었습니다…만약 당신이 누군가를 처음으로 요술로 비난하는 사람이라면,대부분의 경우,그 사람이 유죄 판결을 받고 처형 당했을 때,당신은 그들의 재산을 얻었습니다.”
대부분의 고발자들은 퍼트남에 소속되어 있었고,그는 또한 재판을 위해 법원 서기로 봉사했다.
“밖으로 나가서 비난을 하기 위해 지지자들을 반올림한 사람들은 토마스 퍼트넘에 의해 그렇게 하도록 격려받았다. 역사가들이 알아챈 것 중 하나는 비난을 기록한 100 개 이상의 문서가 있으며 17 세기 잘라내기 및 붙여넣기의 예처럼 읽혀져 있다는 것입니다. 그들은 거의 그대로 읽었다”고 윌슨은 말했다.
윌슨은 현재 아이오와 대학의 박사 후보입니다. 그녀는 18 세기와 19 세기 영국-미국 사회사를 전문으로합니다.
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