クリスター-ステンダールは、通訳者は、自分自身または他の人のために、解釈とは異なる適用を維持しなけ . . 説明的なタスクのために。”聖書の思考の距離と奇妙さ”の感覚を保持し、”私たちの唯一の関心事は、これらの言葉が何を意味するのかを見つけることである”と受け入れる方が良”通訳者が二つの段階を混在させることを控えるとき、聖書は”最大の影響力を発揮することができます。”
これが望ましいかどうかにかかわらず、誰もこのアプローチを実践することはできません。 牧師は、私たちが行くように通路の精神的な価値を認識します。 私たちは可能なアプリケーションを見るとき、私たちは私たちのexegetical作業を集中し、直感が有効かどうかを確認するために、より密接に通路を調べます。 さらに重要なのは、イエスは解釈と教化をリンクしました。 イエスは、その重要性を見ずに聖書を読むためにユダヤ人の指導者を叱責しました。 彼は彼らに尋ねました”あなたは読んでいませんか？”彼は彼らが聖書を読むことを知っていたにもかかわらず。 彼は意味しました：読者が人生の問題に聖書を適用することができない場合、彼は本当にそれを読んでいません（マットを参照してください。 12:1-5, 19:4, 22:31).
ジョン-フレームは解釈と適用の区別を消したいと考えている。 彼は言った、”聖書の意味は、そのアプリケーションです。”聖書を正しく読むことは、常に忠実な練習を求めています。 私たちはそれを使用する方法を知っているとき、私たちは聖書を理解しています。 取る”あなたは盗んではなりません。”誰かが著作権で保護された音楽を複製し、税金を詐欺したとします。 彼は戒めを適用しなかったと言うことができますが、彼はそれを理解していなかったと言うこともできます。
FrameとWarfieldは、忠実な信者は決して孤立した方法で聖書を研究すべきではないことに同意します。 敏感な読者は、彼または彼女が望んだ場合でも、敬虔な慣行への関心をオフにすることができるかどうか疑問に思います。 神学校の教授が生徒たちに、”多くの教義の逸脱、多くの異端は、論文の独創性のための助言のない探求から始まりました。”賢明な学生は尋ねるでしょう、私はそのような愚かな探求の罪がありますか？ 一つは、ほとんどそれらを適用するために開始せずに言葉を理解することはできません。 私たちが講義を聞くときにそれが成り立つなら、聖書を読むとどれくらい多くなりますか？
だから、指導者たちは聖書を目で読んで、教会のためにも自分自身のためにもそれを適用するべきです。 それでは、ウォーフィールドが生徒に霊的に読むように勧めなければならなかったのはどのようなことですか？ 彼らが教え、説教するために勉強するとき、牧師はどのようにして乾燥して成長するのですか？ 私たちは聖書と信者のタイムラインを考慮する場合、我々は答えを見つけることができます。
情熱的な信者が聖書をどのように読むか
新しいクリスチャンとして、将来の牧師の読書は素朴で祈りです。 彼は彼の新しい聖書の事実上すべての単語を強調し、聖書をむさぼり食う。 彼は神が彼に直接話すことを感じています。
数年後、新進の指導者の読書は洗練され、祈りになります。 彼はまだ神が聖書の中で彼に話すと感じていますが、彼はジャンルなどに出席するために、彼らの文脈でテキストを読むことを学びました。 彼は聖書の辞書や解説を読んでいます。 彼は聖書版の翻訳戦略を知っており、その知識を使って元のテキストを得ることができます。
将来の牧師は神学校に行くことを決め、そこで彼は技術的な読者になります。 彼はギリシャ語、ヘブライ語、および学術的な情報源を研究しています。 彼は自分の世界と聖書の間の距離を尊重していますが、技術的なスキルが高まるにつれて、教化は低下します。 聖書は彼を読んでいましたが、今では彼はそれを読んで、文法的にも言語的にもそれを解剖していました。 セミナリーの学生が技術的なスキルを得るにつれて、彼らが必要とするように、シフトが発生します。 それらがテキストを習得すると同時に、それらの著者の支配は衰退する。 祈りの読書の甘いシンプルさ、”私のために、今日、”神のメッセージを聞くことは、離れてebbs。
最終的に、将来の牧師は、彼が教会を教化することを目指していることを覚えています。 彼は技術的に読み続けていますが、今では彼の発見を信者と共有しています。 彼は技術的で機能的な読者になります。 彼の読書はむしろ個人的に切り離されるかもしれませんが、彼は他の人に教えることができるように彼の発見を宝物と整理します。 これは改善ですが、学生はまだ聖書から個人的に利益を得ることはありません。
賢明な牧師は、技術的な、祈りの読者になりたいと思っています。 すべての技術的なスキルは残っていますが、彼は子供のように読んで、その言葉を再び彼に直接話すようにします。 彼はポール-リコールが”第二のナイヴェテ”と呼んだものを手に入れた。”彼は技術的に鋭いと柔和な両方です。 彼は両方とも神の言葉を受け取り、またそれを説明します。 彼は再び信仰と信心の中で成長します。 マタイによる福音書第5章22節を読んでいるとしましょう：”彼の兄弟に”ラカ”と言う人は、サンヘドリンに答えがあります。”牧師は、”ラカ”が何を意味するのかを説明します：””ラカ”は心のための軽蔑を表しています—あなたは愚かな馬鹿！”彼は彼の人々にいくつかの方法を適用しますが、彼はあまりにも彼の誘惑を見るでしょう。 牧師は通常、大学院の学位を持っています。 知的で訓練された大人として、知識労働者として、牧師は特に無知を軽蔑するように誘惑されます。 彼は軽蔑を表現する方法を他の人に伝え、彼も自分自身を見ています。
質問が残っています。 牧師は、教会のための彼の教えから離れて、毎日敬虔に聖書を読もうとする必要がありますか？ それが教化されていると言う人もいれば、聖書を読んで群れのニーズをブロックすることは不可能だと言う人もいます。 牧師が説教する前に勉強するとき、私たちは最初に個人的にそれを適切にするために見るべきですか、それとも基本的な解釈が完了するまで待とうとすべきですか？ 私たち一人一人がこれらの質問に個人的に答える必要があります。 しかし、ウォーフィールドは正しいです、私たちは”神と救いが私たちが呼吸する空気中にある環境で彼の研究を追求する特権を認識する必要があります。