弟子と伝道がより重要かどうかについての議論をよく聞きます。 典型的には、異なる贈り物を持っている人々の間で議論があります。 例えば、自然に伝道する人たちは、伝道は非常に有益であると信じています。 しかし、一対一のつながりに優れている人は、弟子としての成長の鍵となる形であると主張するでしょう。 私は弟子と伝道の両方に聖書の基礎を与えることによって、この紛争を解決したいと思います。 聖書がはっきりと描写しているモデルに従うとき、議論する必要はありません。
弟子と伝道はどのように違うのでしょうか？ 彼らはどのように似ていますか？ 弟子と伝道は両方とも聖書の概念です。 彼らは精神的な成長の異なるレベルに焦点を当てているので、彼らは異なります。 弟子と伝道の両方がキリストの福音を広めました。 伝道は一般的に不信者に使用され、弟子は不信者と信者の発展の両方に使用されます。
まず、弟子を見ていきます。 その後、伝道。 これは、両方の概念を完全に理解できるようにするためです。 我々は明らかに違いと類似点を見ることができるようになります。 私たちはまた、両方の戦術の実りを明らかにします。 さらに、一つの戦術が最もうまくいくかどうか、そして聖書がそれらの両方について何を言っているかを見ていきます。
弟子
キリスト教は弟子として始まった。 イエスが最初に地上に来て、彼のミニストリーを始めたとき、彼は弟子を通してそうしました。 彼は12人の特定の男性のグループのラビになった。 彼に従った追加の弟子がいましたが、そのうちのいくつかは女性でした。 イエスは話し、聞くと同じくらい多くを教えました。 彼は群衆を教え、シナゴーグの中で、そして家の中で教えました。
しかし、聞いた者がすべて弟子であったわけではない。 真の弟子たちは、物理的にイエスに従ったものでした。 多くの弟子たちがイエスのそばを歩いていました。 彼の三年間の奉仕の間に彼と一緒に歩いていなかった他の人のために、彼らは彼が命じたことに従ったので、彼らは弟子としてマークされました。
イエスの弟子についての興味深いことは、彼の弟子たちは、彼らが誰に従っていたかさえ知らなかったということでした。 当初、彼らはイエスがメシヤであることを認識しませんでした。 実際には、彼らはイエスを救世主として認識した後、彼らは神としてイエスを認識するために彼らの先入観を脇に設定しなければなりませんでした。
さらに、イエスの信者はキリスト教徒と呼ばれていたため認識されていませんでした。 彼らは弟子だったので、彼らはキリスト教徒と呼ばれました。 今日の多くの教会では、私たちは単にイエスを信じているからといってクリスチャンであると信じています。 しかし、私たちが本当に聖書の例に従うならば、私たちは最初にクリスチャンとみなされるために弟子でなければなりません。
イエスの弟子
イエスのモデルは、弟子が予備的な回心であることを示しています。 弟子は、誰かが信者であるかどうかに依存しません。 むしろ、弟子は、人々が信者になることができるように行われます。 弟子としての訓練は、密接で長いプロセスです。 イエスは彼の12人の弟子たちと一緒に住んでいました。 彼は彼らと彼の日常生活をしました。 それは食事を食べ、食事を準備し、働き、旅行し、祈り、余暇を過ごしていたかどうか。
さらに、弟子は永続的です。 イエスは弟子たちと極端な忍耐を持っていました。 そう頻繁に、私達はイエス-キリストの弟子が彼らが後でまでと歩いていたかだれ知らなかったという事実を無視する。 今日、聖書とイエスの説明を持って、弟子たちはとても無知だったか疑問に思うのは簡単です。 しかし、私たちは、イエスが彼が誰であるかを正確に彼らに示していたことを覚えておく必要があります。 彼らが最初に召されたとき、彼らはイエスが彼らのためになったことをすべて知りませんでした。
イエスの弟子から学ぶこと
したがって、弟子たちは最初に信者である必要はありません。 弟子は、ある個人が他の個人を教えることによってマークされます。 これはまさにイエスがしたことです。 イエスは神の王国と悔い改めについて教えられました。 彼は聖文を教え，新しい聖約のために人々を準備するための概念を広げました。
弟子たちがイエスをメシヤ、救い主、神として信じ、受け入れた後、弟子としての訓練は続けられました。 弟子たちが”救われた”という理由だけで、弟子としての訓練は終わりませんでした。 弟子たちはイエスの目的を発見し、それについて学び続けました。 イエスの死と復活の後、イエスはこの弟子となるために戻ってきました。 イエスが昇天する前に、彼は弟子たちが信仰を継続し、他の人をそこに連れて来るために生産的であるために必要なすべてを持っていることを確
イエスは、彼の信者が単に救われたことに満足していませんでした。 彼は永遠を大いに気にかけていましたが、それは終わりではありませんでした。 イエスは、彼の信者が大胆かつ次のまでのすべての方法を持続するこの生活の中で果物を生産するために装備されていることを望んでいました。
私たちがイエスの弟子としてどのように対応するか
個人の信者として、そして教会全体として、信者はイエスのように弟子を取る責任があります。 第一に、これは現在の”クリスチャン”が新約聖書が”クリスチャン”と考えるものであれば、実際にアクセスすることを必要とします。 彼らは弟子だったので、クリスチャンは自分の名前を得たことを思い出してください。
すべての”クリスチャン”は、”私は単にキリストを信じていますか、それとも実際に彼がしたように生きていますか？”新約聖書に見られるように、真のクリスチャンはイエスの教えに従順な人です。 弟子が別のレベルで起こる前に、信者の最初のレベルは神のデザインと正しく整列しなければなりません。
信者がイエスの命令に従っていることを自信を持って表現することができれば、その個人は弟子です。 この弟子はその後、弟子作りになることができます。 弟子たちは最初に改宗する必要はないので、弟子はいくつかの人が想定しているのとは違って見えるかもしれません。
弟子としての実践例
中東では、大規模な弟子としての運動があります。 この分野のキリスト教徒の戦術は、最初に学び、関係を形成して喜んでいる人々を見つけることです。
そして、その地域の信者たちは非信者との関係を形成している。 この弟子作りは、弟子たちとしばらくの間、生活をしています。 彼または彼女は彼らにイエスの価値観と教えを教えています。 この設定では、他のタイプの省が発生する可能性があります。 祈り，救出，癒し，その他の霊的な贈り物が使われます。
弟子がこのいずれかに開放されていることを示した後、弟子作りはより深く動くことができます。 最終的には、多くの弟子たちが回心します。 改宗後、弟子作り者は弟子に知っておくべきことをすべて教えます。
その後、弟子はこのプロセスを他の人と複製することができます。 元の弟子メーカーはまだ訓練、教化、および励ましを継続するために最初の弟子と接続することができます。
弟子としてのプロセスの詳細については、私のブログ”弟子と弟子のための弟子としての働き方”を参照してください。
聖書の参考文献
キリスト教の原則は、常に聖書の例によって支持されるべきです。 これが、新約聖書の弟子としての役割についての重要な聖句のいくつかを提供した理由です。 これは、弟子としての訓練が初期の命令であり、それが信者の本来の意図であったことを示しています。 さらに、これらの節は、イエスの昇天後に弟子がどのように続いたかを示しています。
| 詩 | 参照 |
| “したがって、行って、すべての国の弟子を作ります,父と子と聖霊の名によってそれらを洗礼,そして、私はあなたに命じているすべてに従うように教 そして、確かに私は時代の最後まで、常にあなたと一緒にいます。” | マシュー28:19-20 |
| 彼を信じていたユダヤ人に,イエスは言われました,”あなたは私の教えに保持する場合,あなたは本当に私の弟子です. そうすれば、あなたは真実を知り、真実はあなたを自由にするでしょう。” | ジョン8:31-32 |
| “私はあなたに与える新しいコマンド：お互いを愛しています。 私があなたを愛してきたように、あなたはお互いを愛しなければなりません。 これによって、あなたがお互いを愛しているならば、誰もがあなたが私の弟子であることを知っているでしょう。” | ジョン13:34-35 |
| “それから彼は弟子たちと一緒に群衆を彼に呼び、言った: “私の弟子になりたい人は、自分自身を否定し、十字架を取って私に従わなければなりません。” | マーク8:34 |
| “そして、彼が彼を見つけたとき、彼は彼をアンティオキアに連れて行きました。 だから、一年の間、バルナバとサウルは教会と会い、多くの人々を教えました。 弟子たちはアンティオキアで最初にキリスト教徒と呼ばれました。” | 11:26 |
伝道
伝道は、非信者との交流を伴うので、弟子としての働きに似ています。 一般的に、伝道は、クリスチャンから別の個人への信仰の表現によって分類されます。 伝道には、説教、教え、会話が含まれます。
伝道は、一年あるいは一日の間に多数の人々に到達するのに役立つので、しばしば焦点が広い。 主な焦点は、人々がキリストを受けるような方法で福音を提示することです。 伝道は短期的なミニストリーです。 伝道者は、通常、長い間一つの領域に留まることはありません。 それは、人間味のない、または非常に個人的で直接的なもののいずれかです。
弟子と比較した伝道の主な違いは、弟子はより長いプロセスであるということです。 伝道は一度か二度しか人に会うことができませんが、弟子としては数日、数週間、数ヶ月、さらには数年にわたって集会と奉仕を続けています。
伝道の仕組み
伝道が人と人との間で行われるとき、それは会話から始まります。 この会話は、弟子作りが会話を始めるのと同じように始まります。 会話の始まりは、最初は信仰である必要はありません。 会話が自然に共有するために適切な場所にもたらされると、伝道者はその機会を利用します。
伝道者の目的は、不信者にイエス-キリストの良い知らせを伝えることです。 最終的には、伝道者は、会話が罪、イエスの犠牲と愛、彼の死、そして復活についての議論のために開くことを望んでいます。 その後、伝道者は個人に行動を促します。 伝道者は、個人が彼または彼女の人生にイエスを受け入れることを望んでいます。
通常、これは祈りと信仰の宣言によって行われます。 伝道者は、祈りを続けたり、イエスの模範に従うなど、いくつかのフォローアップステップを与えることができます。 しかし、一部の人々のために、彼らは自分で継続するためのリソースを持っていないことを信仰にとても新しいです。
他の時には、伝道はゆっくりと個人を福音に開放するために使用されます。 それは簡単な会話から始まるかもしれません。 伝道者は、個人の上に祈るように求めることができます。 または、彼らは預言的な言葉、知識の言葉、または単にいくつかの励ましを与えることができます。
伝道者は常にこの福音を広めているわけではありません。 これは”種を植える”として知られています。”哲学は、時間の経過とともに、種は他の人から、またはキリスト教をもっと見るという人自身の決定から、人の中で成長するということです。
イエスは伝道者でしたか？
私たちは、イエスが弟子作り者であったことを知っています。 福音書はこれを明確に示しています、特に”弟子”という言葉がイエスの信者を説明するために使用されたからです。 しかし、聖書は今まで伝道者としてイエスを言及していますか？ イエスが伝道者ではなかったなら、なぜその賜物が初期の教会と現在の教会に加えられるのでしょうか？
イエスは、実際には、伝道者でした。 イエスはしばしば大勢の群衆の前で、天の御国を説教しました。 マタイによる福音書第4章17節では、”その時から、イエスは説教を始めました。”イエスは多くの人々に悔い改めを説教しました。 これらの人々の少数だけが続いた。 他の人たちは困難な教えの後に去った。
さらに、イエスは異邦人でもある不信者に仕えました。 イエスは井戸でサマリア人の女性に福音を宣べ伝えられました。 彼は彼女との会話を始め、それを信仰について話すように変えました。 その後、イエスは女性に自分自身についての個人的な事実を語りました。 これは、信者が誰かのために知識の言葉を受け取ったことと比較されます。
ヨハネによる福音書第4章10節では、”イエスは彼女に答えました。”もしあなたが神の賜物を知っていて、飲み物を求めるのは誰ですか、あなたは彼に尋ね、彼はあなたに生きている水を与えていたでしょう。”
イエスはまた、姦淫に巻き込まれた女性ザケウスとニコデモに伝道しました。 彼は中東全体に神の王国を描写するために多くの奇跡をしました。 イエスは多くの町や家庭を旅して，奇跡的なものを御自分の王国と来てくださる福音の例として用いられました。
なぜ伝道が重要なのか
伝道は、人々に福音を伝え、影響を与える最初の方法であるため、重要です。 時には、一人の人が一度に多くの人を弟子にすることはできません。 しかし、この人は伝道的な生活を送ることができ、どこにいても人々に到達することができます。
例えば、生活に伝道的なアプローチを取る人は、食料品店に行ったり、学校から子供を拾ったり、コーヒーを飲んだり、その他の活動をしながら、福音を広め、種を植えることができます。
伝道後、個人が主のうちに成長したい場合、伝道者はその個人を自分の地域の他の地元の教会や信者と結びつけることができます。 そうすれば、新しい改宗者を訓練することができます。 すべての人が福音を聞く必要があるので、この種の伝道は重要です。 より多くの人々が福音を聞いているので、それは有益です。
クリスチャンは、彼らが長期的に弟子することができる人と福音を共有するだけであれば、福音は速く普及しません。 すべての信者が現時点で行うことができるのは、人に主の言葉を共有することであれば、それはまだ全く共有しないよりも優れています。
さらに、伝道は弟子としての道を開くための素晴らしいツールです。 伝道は弟子としての最初のステップとして認識することができます。 あなたが現在住んでいる場所で伝道することは、あなたがすでに他の多くの個人を訓練していないことを考慮して、あなたが手を差し伸べる人を弟子にすることを可能にするでしょう。
あなたが多数の人々を訓練しているなら、あなたが手を差し伸べる人々をあなたの地元の教会と結びつけることができます。 その後、あなたの地元の教会とその会員は、これらの個人に注ぐことができます。
どのように伝道が無効になることができます
伝道の多くの利点にもかかわらず、それはまた、無効になることができます。 福音伝道は、誤った戦術であるため、効果がありません。 実際には、それが間違って行われたり、状況が理想的ではない場合にのみ効果がありません。 信者が上記のモデルに従うならば、伝道は神の国の広がりと暗闇の中で生きる人々の変容の両方にとって非常に有益です。
伝道は、次の場合には効果がありません:
- それは、キリストの教えへの従順の実際のライフスタイルよりも、回心の祈りについての詳細になります。
- それには何らかの種類の弟子が付き従っていない。
- 回心は、キリストのために生きるよりも地獄から脱出することに焦点を当てた”刑務所から出る自由なカード”と見なされています。
- 福音は、文化的、社会的障壁を考慮して適切に教えられていません。
- クリスチャンはメッセージを説教し、実際に彼らが周りにいる地域、文化、または人々のグループに害を及ぼすライフスタイルを生きます。
- クリスチャンは、自分の文化的傾向や世界観が他の人や自分の生活様式にどのように影響するかを認識していません。
- 福音は、聖書のモデルではなく、西洋文化のようなものにシフトされています。
- 憎しみのメッセージが説教されます。
- 愛と思いやりの欠如があります。
- エバンジェリストは自分自身が他の人よりも高いと考えています。
- 福音主義の生活には偽善と隠された罪があります。
- 伝道は、主や救いを必要とする人々の働きよりも、伝道者に焦点を当てています。
聖書の参考文献
聖書は伝道は霊的な贈り物であると教えています。 この賜物は，世における体の教化と主の業のために使われるべきものです。 さらに、教会が急速に広がっていた時代に、初期の信者が伝道者として機能しているのを見ています。
| 詩 | 参照 |
| “ですから、キリストご自身が使徒たち、預言者たち、伝道者たち、牧師たち、教師たちに、奉仕の業のために彼の民を装備させ、私たちがすべて神の御子の信仰と知識の一致に達し、成熟し、キリストの満腹感の全体の尺度を達成するまで、キリストの体が構築されるようにしました。” | エペソ4:11-13 |
| “しかし、あなたは、すべての状況であなたの頭を保ち、苦難に耐え、伝道者の仕事をし、あなたの奉仕のすべての義務を果たします。” | 2ティモシー4:5 |
| “しかし、あなたの心の中で主としてキリストを崇めます。 常にあなたが持っている希望の理由を与えるためにあなたを求めるすべての人に答えを与えるために準備されます。 しかし、キリストにあるあなたの良い行動に悪意を持って話す人が彼らの中傷を恥じることができるように、明確な良心を保ち、優しさと尊敬でこれ” | 1ペテロ3:15-16 |
| “翌日出発して、私たちはカイザリアに到着し、七人のうちの一人である伝道者フィリップの家に滞在しました。” | 21:8 |
主な違い
詳しく見てみると、伝道と弟子は思っているほど似ていません。 神を賛美し、キリストのニュースを広めるための過度の目的は同じですが、それらの背後にある戦術と戦略は異なっています。 次のリストは、あなたがまだそれらを理解しようとしている場合は、主な違いを認識するのに役立ちます。
- 弟子は他の個人との長期的な相互作用を伴いますが、伝道は短期的です。
- 弟子ははるかに関係的で個人的です。 伝道は個人的なものであってもよいのですが、弟子としての範囲ではありません。
- 伝道は弟子への道を導く手段である。 弟子は全体的な目標です。
- 伝道は、キリストまたは回心への初期の信仰につながる可能性があります。 弟子は信仰を発達させます。
主な類似点
違いに加えて、多くの類似点があります。 類似点にもかかわらず、どちらかの戦術が他の戦術を置き換えるべきではないことを知ることは有益です。 クリスチャンは一つの戦略に大きく焦点を当て、後者を完全に無視するのが一般的です。 聖書は、類似点が二つを重複するのに十分なほど大きくないことを明確にしています。 弟子としての訓練と伝道の両方を続けるべきです。
- どちらも聖書です。 イエスは両方の方法で機能しました。
- 使徒たち、弟子たち、そして初期のクリスチャンたちは、伝道と弟子としての活動に参加しました。
- 弟子と伝道は簡単に複製し、再現することができます。
- 信仰に慣れていない人々は、家族、友人、仲間と信仰を分かち合うために伝道的であることが奨励されています。 彼らはまた、彼ら自身が訓練されている間、他の人々を訓練するプロセスを開始することが奨励されています。
- 彼らはどちらも天国を異なるやり方で持って来る。
- どちらも救い、キリストへの信仰、そして新しい命に焦点を当てています。