宗教は通常、倫理、儀式、神話、哲学、信念体系、信仰の広大な貯水池と呼ばれています。 多くの人は、幸福は倫理なしでは起こり得ないと言います。 宗教が悲しみ&苦しみをまっすぐ&直接的に受け止め、永遠の幸福を達成する方法と方法を示唆しているという事実は、私たちの日々の生活における宗教 宗教は役に立ちます。 そして占星術もそうです。 あなたが生活の中で問題がある場合は、私たちの専門家の占星術師に依頼してください。
まあ、私たちの生活を改善するだけでなく、思考プロセスを豊かにし、より良い世界を創造するために使用できる宗教にはたくさんあります。 実際には、すべての宗教は、提供するために新しいと異なる何かを持っています。 まあ、宗教の様々な側面の中で、神話は非常に顕著な位置を占めています。 神話は象徴主義、想像力、豊かさ、意識の拡大についてです。 他の多くの宗教と同様に、ヒンズー教も歴史と伝説の非常に広大な記録を持っています。 そして、ヒンズー教の伝説の最も興味深い側面の一つは、創造主の神ブラフマーの崇拝は、主に信者のために禁止されているということです。
インドと世界の主ブラフマの非常に少数の寺院
さて、主ブラフマは、ヒンドゥー教の神の概念に従って、ヒンドゥー教のパンテオンの支配的な神であった。 彼はヒンドゥー教の三位一体の一部であり、ブラフマーは（宇宙の）創造者として働き、ヴィシュヌは保護者&保護者であり、シヴァは解散を行い、Mahapralay（究極の最後の審判）をもたらすことによって存在を終わらせる。 ヴィシュヌとシヴァは人々の間で非常に人気がありますが、インドや世界のいくつかの他の地域には多数の寺院が存在し、主ブラーマの崇拝は主に禁止されています。 したがって、主ブラフマに捧げられているプシュカル、ラージャスターン州（と南インドのいくつかの寺院）の寺院を除いて、主ブラフマの寺院はほとんどあり
シャタルパの創造
ヒンドゥー教の伝統に従って、主ブラーマは宇宙を創造し、それに沿って、彼はまた、百の形を得ることができるシャタルパと呼ばれる女性の神を創造しました。 Shatarupaは非常に美しかったです。 ブラフマーは彼女に夢中になり、彼女がどこに行っても彼女を凝視し続けました。 この行動は、主ブラフマの事実に従って、神の資質に満ちていて、彼の創造物に付随していないべきである神にはふさわしくありません。
ブラフマは新しい頭を発芽させた
シャタルパは彼の視線&の意図に非常に恥ずかしかったし、彼の目を脱出しようとした。 しかし、彼女が行ったどの方向に、彼はそこに彼の注意を向けた。 実際には、彼はシャタルパを見るためにあらゆる方向に一つの頭を加えたので、彼は四つの頭を持つようになりました。 これは彼女をもっと失望させ、Shatarupaは空に高く飛び乗った。 しかし、梵天は彼女を見続けるために上にもう一つの頭を発芽させ、したがって、彼は第五の頭を得ました。
Brahmaの容認できない行動
BrahmaはShatarupaと深いつながりを感じ、彼女について所有するようになった。 ブラフマー卿の側でこの低いと下品な行動は、シヴァ神を怒らせました。 だから、シヴァ神は主ブラフマを非難し、彼の創造に向かってブラフマの受け入れられない行動のための罰として彼の第五の頭を切りました。 ブラフマは一時的なもの（外部の美しさ）に執着し、永続的な現実、魂を無視しました。 彼は霊的なものから物質的なものに変わった。 したがって。 シヴァ神は崇拝されないようにブラフマーを呪った。
シヴァ-プラーナの第二の伝説
第二の伝説（シヴ-プラーナ）によると、ブラフマとヴィシュヌの間には、誰が優れており、誰が最初に崇拝されるべきかについての競争があった。 しかし、Brahmaはこの競争で間違った方法を適応させ、彼は嘘を話し、Vishnu主を騙そうとしました。 シヴァはこれについて知るようになったとき、彼は激怒し、彼はブラフマを呪って、彼を崇拝されないようにしました。
ブラフマーの失敗に対する論理的な説明
さて、ブラフマー卿が崇拝されていない論理的な理由を見てみましょう。 すべてが自然に属しています。 すべてが自然によって作られ、行われているので、何も個人に属していません。 私達はちょうど媒体または器械である。 だから、私たちが何かを創造すれば、それは私たちの所有物ではありません。 私たちが何かの所有権を知覚するならば、それは現実ではなく、私たちに悲惨さ、心配、緊張、不安、苦しみを与えることにバインドされています。 それは、宇宙とシャタルパの創造の後にブラフマ主がしたことです。 彼は神のunbecomingである彼女の上に所有権の感覚を開発しました。 このように、シヴァ神は崇拝の能力の彼を剥奪しました。
ガネーシャの恵みを受けて、
GaneshaSpeaks.com チーム