ここでは、信仰の時代に生きながら、彼らは教会の栄光と文明の良さのために克服したものについての騎士、十字軍、そして物語についてのいくつかの
主は聖ブリジットに、騎士道の精神は聖人に通じる最も安全な道であり、共通の利益のための無関心で自己否定的な奉仕の精神であると説明した。 彼はビジョンの中で彼女に言った：”彼の秩序の法律を守る騎士は私にとって非常に貴重です。 僧侶が重い習慣を身に着けるのが難しい場合、騎士が重い鎧を身に着けるのはまだ難しいです。”
この精神は、コストが何であれ神の意志を達成するための魂の内的態度、聖ブリジットの啓示で忠実な騎士と自己否定、隠遁し、最も隠された修道女や修道士が一つになっている心の処分を意味することを意味している。 彼女は、キリスト教のキャバリアはChirstに彼の人生を与え、”キリストの戒めに従って彼の人生を注文し、彼は邪悪な人を抑圧し、彼らの権利を得るために したがって、彼は永遠の喜びに入るものとし、キリスト自身がキリスト教の騎士の軍隊の頭であり、聖なる十字架は彼の王室の旗であり、キリストの情熱は人類の敵と彼の誘惑との戦いである。「
・エルシドから、神の自身のチャンピオン
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タンクレッド-身長が高く、金髪で力強く建てられ、彼は約20歳で第一回十字軍が1096年に始まったときでした。
ゴッドフリー-イスラム教徒を倒し、エルサレムを支配した男は誰でしたか？
「正しい方法で武器の行為を求めて行くそれらの良い騎士によって耐えなければならないほど多くが苦しんでいる宗教的秩序はありません。”ジェフロイ-デ-シャルニー
最近、歴史家がカトリックの騎士の概念、あるいは武器を取っているキリストの信者の考えさえも、以前のカトリックの原則からの逸脱であると主張することが流行している。 そうすることで、彼らはキリストが完全な平和主義者であったという推定を楽しませているように見えますが、それは彼が最も確かにそうではあ 教皇はまた、不正にのみ利益の目的のために十字軍を奨励し、自分の政治的影響力を高めるために、さらには彼らが暴力を提唱することによって悪用することができる男性を必要としていたので、それがカトリックであることを意味するものの本質を変えることさえ非難されている。 このような歪んだ思考やあからさまな不正直さは、お金や権力以外のものによって動機づけられている人をほとんど想像することができない現代人から理解できますが、悲しいことに、修正主義の歴史の中でこの運動の餌食になったカトリック教徒もいます。
現代の心の中でこの主題に関する混乱の一部は、”力”と”暴力”の区別をしなかったことによるものです。「あらゆる種類の強制、特に物理的な強制を「暴力」としてラベル付けすることによって、それは自動的に間違っている、または悪とみなされます。 私たちは皆、”暴力は決して何も解決しない！”これは公理的で必然的に真実であると提示されています。 しかし、適度に情報に基づいた歴史家が知っているように、それは全く間違っています。
解決策が正しいかどうかを議論したいのであれば、それは別の話であり、それが力と暴力の違いが出てくる場所です。 強制力とは、正義を守るための正当な権限による（場合によっては個人または国家への）強制の適用であるが、暴力は不当な強制の適用と定義することができる。 これらの古典的な定義に基づいて、十字軍は不当な侵略に対する正当な防衛のケースです。 合法的な権限によって招集され、彼らは合法的な力の使用の古典的な例です。
私たちが原罪の結果として無秩序な情熱を持たずに完全な世界に住んでいたならば、力は必要ではなく、暴力は存在しないでしょう-しかし、私たちはしません。したがって、力の使用は最終的な判断まで必要になります。 聖フェルナンド三世、キリストのための王国で述べられているように、”平和が最初に秩序を必要とするように、秩序は力を必要とします。”
5 十字軍についての神話-十字軍についての5つの偽のまだ一般的に開催された信念についての真実を説明する短いビデオへのリンク。
十字軍は何でしたか？ -十字軍を”十字軍”にしたものを説明するビデオへのリンク。”