Allah kötelezővé tette az imádságot (Salah), amely az iszlám öt pillérének egyike, és elrendelte, hogy hozzák létre és teljesítsék jól. Az ima (Salah) az egyik legfontosabb dolog, amit Mohammad Próféta (S. A. W.) elmagyarázott az embereknek, szóban és gyakorlatilag. Ő (S. A. W.) arra kötelezett minket, hogy imájában lemásoljuk őt, mondván:
” Imádkozz, ahogy láttál engem imádkozni “(Sahih Bukhari: 631)
az imádság előfeltételei (Shurut) (Salah):
az előfeltétel olyan feltételt jelent, amely szükséges ahhoz, hogy valami más megtörténjen, és ha hiányzik, akkor a dolog érvénytelen és a beteljesületlen E-G ablúció (Wu Xhamhu) a Salah előfeltétele.
az imát (Salah) végrehajtani kívánó személy számára kötelező Az ima (Salah) megkezdése előtt megbizonyosodni arról, hogy megfelel-e a következő előfeltételeknek):
1. Szándék: (an-Niyyah) imádságra: Az a személy, aki imádkozni fog, szívében kell lennie annak a szándéknak, hogy ezt az imát imádkozza. Mohamed próféta (S. A. W.) szokta mondani:
minden cselekedet szándékból történik, és minden ember megkapja, amit akart.”(Sahih Bukhari: 54)
a Próféta (S. A. W.) soha nem utasított minket arra, hogy hallhatóan vagy hallhatatlanul állítsunk szándékot bármilyen istentiszteletre, és a társak (R. A.) sem tették ezt.
2. Tisztítás (Taharah): Meg kell győződni arról, hogy a személy teste, ruhája és helye (a talaj, amelyen az imádság felajánlása) tiszta mindenféle szennyeződéstől, mielőtt elkezdi az imát.
3. Ablúció( Wudu): az ablúció a tisztítás része. Az ablúció (Wu) a Salah egyik legfontosabb előfeltétele (kattintson ide, hogy megismerje a Próféta Szunnáit a Wudu/ablúció végrehajtásáról).
a Próféta (S. A. W.) mondta:
“Allah nem fogadja el az imát bármelyikőtök, ha bemocskolták, amíg végre mosdás.”(Abu Dawud: 60)
4. Az imádság megkezdése előtt az embernek be kell takarnia az egész testét és a saját részeit, beleértve a vállát is. Ugyanez nyilvánvaló a Korán Aya követéséből:
“Ó, Ádám gyermekei, vedd el díszedet minden masjidért (imára)” (Surah Al-Araaf 7:31)
a legtöbb tudós egyetért abban, hogy az ima során erősen ajánlott, hogy az ember az ima alatt lefedje a fejét.
azonban egy nő számára kötelező az egész test, kivéve az arcát és a kezét.
5. Szembenézni a Kabah / Qibla: felé néz Qiblah (Kabah) egy nagyon fontos feltétele teljesítő Ima. Bárhol is imádkozik az ember, a Kabah felé kell néznie. Ahogy Allah mondja a Koránban:
“…. Tehát fordítsd az arcod al-Masjid al-Haram felé. És bárhol is vagytok, fordítsátok felé az arcotokat ….”(Szúra Al-Baqara 2:144)
mindenki számára kötelező, aki ténylegesen látja a Kabah / Qibla-t, hogy közvetlenül szembenézzen vele. Azok számára, akik valójában nem látják, akkor szembe kell nézniük az irányával.
Ha azonban a személy olyan helyen van, mint egy sivatag, dzsungel, ismeretlen idegen város vagy olyan hely, ahol nem ismeri a Qibla irányát, akkor mindent meg kell tennie, hogy megtudja a Qibla irányát másoktól, és ha ez nem lehetséges, akkor az ítéletét és arcát olyan irányba kell használnia, amelyről azt gondolja, hogy Qibla, és Allah elfogadja az imáját.
fontos, hogy a Salatot Qibla irányába indítsuk, és nem számít, hogy az iránya megváltozik-e imádkozás közben, például hajón, vonaton vagy repülőgépen stb.
Megjegyzés: Manapság elérhető egy iránytű, amely megadja Qiblah irányát. Furcsa helyeken és repülőgépeken hasznos eszköz birtokolni.
az imádság lényegi elemei (Arkaan) (Salah):
a lényeg valami tulajdonsága vagy jellemzője, ami azzá teszi, ami, és ha hiányzik, a dolog semmis. Például, szavalat Surah Al-Fat Enterprises In minden egyes ‘Rakaat’ elengedhetetlen az ima.
1. Álló (Qiyaam): kötelező, hogy a személy állva imádkozzon. Ahogy Allah mondja a Koránban:
“legyetek őrei imáitoknak és a középső imának, és álljatok fel Allah iránti odaadással.”(Szúra Al-Baqara 2:238)
Mohammad Próféta (S. A. W.) mondta:
” ……. ezután nézz szembe a Qibla-val, és mondd el Takbir-t (Allahu Akbar), majd mondd el, amit tudsz a Koránról, majd hajolj meg, és maradj ebben az állapotban, amíg meg nem nyugszol a meghajlásban, majd emeld fel a fejed és állj egyenesen …. “(Sahih Bukhari: 6667)
ez egy oszlop (rukn) annak, aki képes állni. Ha valaki nem tud állni, akkor imádkozhat ülve, az oldalán fekve vagy bármilyen helyzetben, amelyet képes elfoglalni. A Próféta (S. A. W.) azt mondta:
“imádkozzatok állva. Ha nem tudsz állni, akkor imádkozz ülve. Ha nem tudsz imádkozni ülve, akkor imádkozz (fekve) az oldaladon.”(Sahih Bukhari: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah (Takbeer megnyitása az imába való belépéshez): akkor történik, amikor az ember Salah-val kezdődik azzal, hogy ‘Allah-u-Akbar’ (Allah a legnagyobb), miközben a kezét vállmagasságba emeli, tenyérrel előre. Abu Humaid As-Saidi (R. A.) azt mondta:
” én vagyok az egyik köztetek, aki jobban tájékozott az út Allah Küldötte (S. A. W.) imádkozott. … Amikor Allah Küldötte (S. A. W.) felállt imádkozni, felemelte a kezét, hogy azokat szemben a vállát, és kimondta a takbir (Allah a legnagyobb) …. “(Abu Dawud: 730)
a fent említett hadísz szerint az embernek el kell kezdenie imáját, mondván: “Allah-u-Akbar” (Allah a legnagyobb), mindkét kezét a válla vagy a füle szintjére emelve, majd a kezét a mellkasára kell hajtania.jobb kéz a bal kéz felett. Ez férfiakra és nőkre egyaránt vonatkozik.
amint azt Tawus elmondta:
“Allah Küldötte (S. A. W.) jobb kezét a bal kezére helyezte, majd szigorúan a mellkasára hajtogatta őket imádságban.”(Abu Dawud: 759)
3. A Leborulás helyét vizsgálva:
aki imádkozik, annak alázatosnak és figyelmesnek kell lennie imájában, és kerülnie kell mindent, ami elterelheti a figyelmét. Állva, a Leborulás helye felé kell néznie. Nem szabad jobbra vagy balra fordulni. Az imát kínáló személy számára sem megengedett, hogy látványát az égre emelje.
4. Nyitó könyörgés: miután Takbeer-e-Tehrima, személy kell kezdeni szavalt az egyik könyörgések létre a Próféta (S. A. W.) során első Rakaat/Rakat csak. Az alábbiakban egy a sok ilyen könyörgésből.
elbeszélték, hogy Abu Saeed (R. A.) Azt mondta:
“amikor Allah Küldötte (S. A. W.) imádkozni kezdett, azt mondta::
6649>(subhanakallahumma, wa bihamdika tabarakasmuka wa Ta ‘ ala jadduka wa La ilaha ghairuk)
fordítás: dicsőség neked Ó Allah, és dicséret. Áldott a te neved, és felséges a te felséged. Senki sem méltó az imádatra, csak te.
(An-Nasai: 900 & Abu Dawud: 775)
5. Szúra Al-Fati Apostoli: A könyörgés megkezdése után a személynek el kell mondania a Taawudh-ot
ons
(audhu Billahi Mina Shaitaan Nir rajeem)
fordítás: Allahban keresek menedéket az elutasított Sátántól.
(Szúra Al-Nahl 16:98)
miután ‘Taawudh’, szavalni’ Tasmiyah ‘
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
fordítás: Allah nevében, a legkegyesebb, és a legkegyesebb.
meg kell jegyezni, hogy ezt (Taawudh ad Tasmiyah) csak csendben kell mondani az első Rakat alatt (az ima nyitó egysége).
Taawudh és Tasmiyah után egy személynek el kell mondania az egész Szúra Al-Fatihát. Ez egy oszlop (rukn), és az ima nem lesz helyes nélküle. Tehát még azoknak is kötelező, akik nem tudnak arabul, hogy memorizálják.
Allah Küldötte (S. A. W.) azt mondta:
“minden ima, amelyben a Ummul-Kitab (a könyv anyja I-e Surah Al-Fatihah) nem mondják el, hiányos.”(Szunan Ibn Majah: 889)
“aki nem mondja el Al-Fatiha imáját, imája érvénytelen.”(Sahih Bukhari: 756)
(kattintson ide tudni, hogy mennyire fontos a Surah Al-Fatihah)
ez kötelező minden ember szavalni Surah Al-Fatihah minden Rakaat (minden egység Ima, hogy kötelező imákat Sunnah vagy Nafil Imák).
6. Szavalat Surah Al-Fatihah után: Mohammad Próféta (S. A. W.), hogy a Szúra Al-Fatihah szavalása után el kell mondani egy másik Szúrát a Koránból, vagy el kell mondani néhány Korán Aayah-t Fardh Salah első két Rakaatában (a kötelező imák kezdeti első két egysége).
Abu Qatadah (R. A.) számolt be, hogy:
a Próféta (S. A. W.) lenne mondani Al-Fatihah és néhány surah az első két Rakaat a déli ima, és csak Al-Fatihah az utolsó két Rakaat. Néha elmondott néhány verset. Az első Rakaat preambulumbekezdése hosszabb lenne, mint a második. Így történt ez a délutáni és reggeli imákban is. (Abu Dawud: 78)
a Sunnah is, hogy a szavalat az első Rakaat hosszabb, mint a szavalat a második Rakaat.
a szavalat hossza a különböző Imáktól függően változik. Tehát általában a hajnali (Fajr) Ima szavalata hosszabb, mint a többi ima szavalata. Ezután jön a Zuhr, majd az Asr és a Maghrib, majd az Isha.
7. A Meghajlás (Rukoo): Miután befejezte a fenti lépéseket, az imát ajánló személynek fel kell emelnie a kezét, a korábban leírt módon, tekintettel a kezdeti Takbeerre (Takbeer-e-Tehrima), és azt is mondja, hogy a Takbeer (azaz Allaahu Akbar), és ez kötelező.
ezután egy személy elvégzi a Rukoo-t (meghajlás) oly módon, hogy minden ízülete rendeződik, és a test minden része nyugalomban van. Ez egy oszlop (rukn). (Ez bizonyított Sunnah származó hadísz Sahih Bukhari: 739)
azt mesélték, hogy Abu Masud (R. A.) Azt mondta, hogy a Messenger Allah (S. A. W.) azt mondta:
“az ima nem érvényes, ha az ember nem nyugtatja meg gerincét, miközben meghajol és leborul.”(An-Nasai: 1027)
a Szunna módja a rukoo (meghajlás) elvégzésének, az embernek szilárdan a térdére kell helyeznie a kezét, szét kell terjesztenie az ujjait, mintha a térdét megragadná, kinyújtania a hátát, és vízszintessé kell tennie, majd az rááll. Az embernek nem szabad a fejét a hátánál alacsonyabban leereszkednie, és nem szabad fölé emelnie. Inkább a hátával kell egyenlővé tennie. Személy is meg kell tartani a könyökét (egyenes és) eltekintve az oldalán. Ezt követően, személy kell mondani, háromszor, vagy több, a Rukoo:
6649>
(subhaana Rabbee al-adheem)
fordítás: dicsőség az én uramnak a Magasztos.
(An-Nasai: 1046)
8. Egyenesítés a Rukoo – ból (Qawmah): a fenti lépés után a személynek fel kell emelnie és ki kell egyenesítenie a hátát a Rukoo-ból (a rukoo utáni állást arabul Qawmah-nak hívják). Azt kell mondania, miközben felemeli a hátát,
(Sami ‘ allaahu Liman Hamidah)
fordítás: Allah hallotta azokat, akik dicséretet küldtek neki.
(Sahih Bukhari: 795)
a személynek fel kell emelnie a kezét, amikor felemelkedik, az előző módon (Takbeer-e-Tehrima). Akkor a személynek egyenesen fel kell állnia, és mozdulatlanul kell maradnia, hogy minden csont visszatérjen a helyére, és állva mondja:
6649>
(rabbanaa wa lakal-Hamd)
fordítás: Ó, mi Urunk! És minden dicséret az Ön számára.
(Sahih Bukhari: 795)
ez kötelező mindenkinek, aki imádkozik, még akkor is, ha valaki Imám mögött imádkozik.
9. Első Leborulás (Sajda): a tökéletes ‘Qawmah’ után az imádkozónak el kell mozdulnia Sajdah (Leborulás) végrehajtására. A Leborulás során a homlok és az orr-együtt, a két tenyér, a két térd és a lábujjak mindkét lábnak érintenie kell a talajt. Minden testrésznek a Qibla, azaz a kezek, lábak stb.
személy kell mondani: “Allah-u-Akbar”, miközben megy a levertség. A leborult helyzetben a személynek azt kell mondania(legalább háromszor):
6649>
(subhaana rabbiyal-Alaa)
fordítás: dicsőség az én uramnak, a Legfelségesebbnek.
(Abu Dawud: 857)
10. Letelepedés a Leborulásban (Jalsah):
miután tökéletesen és nyugodtan elvégezte az első/első Leborulást, az imádkozó személynek fel kell emelnie a fejét, és azt kell mondania, hogy “Allah-u-Akbar” hajlítsa meg a bal lábát, és üljön rajta, miközben a jobb lábát támasztja fel a lábujjaival a Qibla felé mutatva, a tenyerének a combján és a térdén kell nyugodnia, a hátnak egyenesnek kell lennie, hogy az ízületek visszatérjenek a helyükre.
a Próféta (BLV) azt szokta mondani:
“az ima nem érvényes, ha az ember nem nyugtatja meg a gerincét, miközben meghajol és leborul.”(An-Nasai: 1027)
tehát fontos, hogy két Leborulás (Jalsah) során a lehető legegyenesebben üljön.
11. Második Leborulás (Sajda): ezután a személynek végre kell hajtania a második Sajdah-t, mondván: “Allah-u-Akbar”, és ismételje meg, amit az első Sajdah-ban tett.
12. Pihenés (Jalsah-e-Istarahat): mindkét Leborulás elvégzése után az embernek fel kell emelnie a fejét, mondván: “Allah-u-Akbar”, és üljön egy rövid ideig, mint a “Jalsah” – ban (maradjon a leborulások között). A személynek ezt meg kell tennie, mielőtt felállna a második Rakaatra (az ima második egysége).
Malik bin Huwairith Al-Laithi (R. A.) ezt mondta:
“láttam, hogy Allah Küldötte (S. A. W.) imádkozik, és a páratlan Rakaatban egy pillanatig ült, mielőtt felkelt.”(Sahih Bukhari: 823)
13. Második Rakaat (2. egység Ima): miután felállt a második Rakaat, személy hajtsa a kezét a mellkasán, mint ő az első Rakaat, és indítsa szavalat szavalat által szavalt “Bismillah ir-Rahman ir-Rahim” és Surah Al-Fatihah majd bármely folyosón, vagy egy fejezetet a Szent Korán.”Akkor be kell fejeznie a második Rakaatát az első módjára.
14. Tashahud (ülés a Hitvallásért): amikor egy személy két, három vagy négy Rakaat imát kínál, akkor két rakaat után kell ülnie Tashahudért. Ha két Rakaat imát ajánl fel, akkor ez lesz az első és utolsó Tashahudja, de ha három vagy négy Rakaat imát hajt végre, akkor ez lesz az első Tashahudja, és két rakaat után áll, hogy befejezze a harmadikat (három Rakaat Ima) és a negyediket (négy Rakaat Ima).
tehát amikor egy személy befejezi a második Rakaatot, leül a Tashahhud előadására. A bal lábfejen laposan ül, amint azt a két Leborulás közötti ülés megelőzte. Azonban ez nem megengedett, hogy üljön fel a két sarka ezen ülés, és szintén nem megengedett neki, hogy üljön, miközben pihen a kezét, különösen a bal kezét.
Abu Humaid As-Saidi (R. A.) Azt mondta:
“jobban emlékszem Allah Küldötte imájára, mint bármelyikőtök. …… A második Rakaatban ülve (S. A. W.) a bal lábára ült, és a jobb lábat támasztotta fel; és az utolsó Rakaatban a bal lábát előre tolta, a másik lábát pedig felfelé tartotta, és a fenék fölé ült.”(Sahih Bukhari: 828)
ha valaki összeszorítja a jobb keze összes ujját, hüvelykujját a középső ujjára helyezve, néha kört alkothat a hüvelykujjával és a középső ujjával együtt. Mutasson mutatóujját a Qibla felé (imádság iránya), és tekintetét a mutatóujjára rögzítse (Szunna cselekedet látni a mutatóujját, miközben Tashahudban mozgatja vagy mutatja a mutatóujját). A Tashahhud kezdetétől a végéig fel kell izgatnia (fel és le), könyörgéssel együtt.
tehát két rakaat befejezése után az imát felajánló személynek a fenti Hadíszban említett helyzetbe kell ülnie, majd el kell mondania a következőket:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu , wattayyibaatu , assalaamu ‘alayka ‘ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, assalaamu ‘alaynaa wa ‘alaa ‘ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu’ an laa ‘ilaaha’ illallaahu wa ‘ash-hadu’ anna Muhammadan ‘ abduhu wa Rasooluhu)
fordítás: minden üdvözlet az alázat Allah, és minden ima és a jóság. Béke legyen veled, Ó Próféta, és Allah irgalma és áldásai. Béke legyen velünk és Allah igaz szolgáival. Tanúságot teszek arról, hogy Allahon kívül senki sem méltó az imádatra, és tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő szolgája és küldötte.
(Sahih Bukhari: 7381)
ha valaki két Rakaat imát kínál, akkor a fenti szavalás után könyörögnie kell a Próféta (S. A. W.) áldásáért, mondván:
(Allaahumma salli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa ‘Aali Muhammadin, kamaa sallayta ‘alaa ‘Ibraaheema wa ‘alaa ‘aali ‘ibraaheema, ‘innaka Hameedun Majeed. Allaahumma baarik ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa’ aali Muhammadin, kamaa baarakta ‘ alaa ‘Ibraaheema wa ‘alaa ‘Aali ‘Ibraaheema,’ innaka Hameedun Majeed)
fordítás: Ó Allah, add meg a szívességet Muhammad és a család Mohamed ahogy adományozta a szívességet Ibrahim és a család Ibrahim, te dicséretes, legdicsőbb. Ó Allah, áldd meg Mohamedet és Mohamed családját, amint megáldottad Ibrahimot és Ibrahim családját, dicséretre méltó vagy, legdicsőségesebb.
(Sahih Bukhari: 3370)
akkor ebben a Tashahudban választhat a neki tetsző könyörgések közül, és ezzel Allahhoz könyöröghet. (Kattintson ide a Duas / könyörgések után Tashahud)
15. A harmadik és negyedik Rakaats:
ha valaki három vagy négy Rakaat Fizetőt ajánl fel, akkor az első Tashahud után fel fog állni (csak Attahiyyaat szavalata után, anélkül, hogy a prófétára (S. A. W.) áldásért esedezne, és tashahud után esedezne). A személy azt fogja mondani, hogy “Allah-u-Akbar”, miközben a harmadik Rakaat mellett áll. Akkor be kell fejeznie a harmadik és negyedik Rakaatát az első és a második módjára.
16. A végső Tashahud: a harmadik és a negyedik Rakaats befejezése után a személynek a végső Tashahudra kell ülnie, és mindkét Tashahud kötelező. A személynek meg kell tennie azt, amit az első Tashahudban tett (Attahiyyaat-val), és könyörögnie kell a Próféta (S. A. W.) áldására és a tashahud utáni könyörgésre).
17. A Köszöntés (Tasleem) (Az Ima Befejezése): Miután befejezte a ‘Tashahud’, személy kell adni üdvözletét a jobb oldalon, fordult az arcát úgy, hogy a fehérség a jobb arcát látható, mondván:
KB
(Assalam-u-Alaykum wa ra ons)
fordítás: béke és áldás Allah legyen néktek.
ezután köszönti a bal oldalát, arcát úgy fordítja, hogy a bal arcának fehérsége látható legyen, mondván::
6649>
(Assalam-u-Alaykum wa ra ons)
fordítás: Allah áldása és békéje legyen veletek.
ez narrátora Abdullah (R. A.), hogy:
“a Próféta (S. A. W.) szokta mondani salam (Taslim), hogy a jobb és a bal: As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah, as-salamu alaykum wa rahmatullah (béke legyen veled és a kegyelem Allah, béke legyen veled és a kegyelem Allah), amíg a fehérségét az arcát lehetett látni innen, és a fehérségét az arcát innen. (An-Nasai: 1324)