és a háború tombol Gázában (azaz-Gáza, Jamaica)

olyan helynevekkel, mint Glasgow, Alpok, Egyiptom, Bengál, Calabar, Berlin, Blenheim, Cardif stb., Jamaica rövid 146 mérföld hosszúságán belül lehetségesnek tűnhet nemzetközi utazás. Lorna Goodison ‘To us All Flowers Are Roses’ című versében – amely Jamaica szokatlan helyneveinek mantrája-arra a következtetésre jut, hogy ‘mindenhol itt van’.

van egy esszé – akár egy teljes disszertáció is–, amelyet egy ambiciózus társadalomföldrajzkutató készít, amely azt vizsgálja, hogy a jamaicai, erőszaktól sújtott belvárosi közösségek gyakran háborús övezeteknek képzelik magukat, és felveszik a konfliktusok nemzetközi helyszíneinek nevét. Augusztusban város, például, van egy szakasz nevű Angola, vagy egyszerűen Gola. Szintén augusztusban város Vietnam. A belvárosban, Kingston van Tel Aviv. Legutóbb A Jamaicai Portmore-ban-ott van Gáza.

gázát a most bebörtönzött dancehall művész, Vybz Kartel nevezte el. Képzeljük el a golyók, a vér, a gyilkosság, az erőszak és az ostrom alatt álló nép helyét. De van egy másik történet is. Éppen azért, mert Portmore szakaszát gázának nevezték át, egy másik, ugyanolyan érdekes háború helyszíneként jelöli meg.

köszönet a jamaikai/Indiai bloggernek, Annie Paul-nak, aki egy kicsit mélyebbre ás, mint a tipikus helyi újságíró, és megadja nekünk a név történetét.

a közösséget eredetileg határvonalnak hívták. De aztán valami furcsa történt — egy darab, a ‘Bashment Granny’.

Bashment Granny bemutatta Shebada karakterét a színpadnak és a világnak. Shebada bonyolítja a jamaikai intolerancia gondolatát a furcsa alakokkal szemben, mert Shebada népszerűsége Jamaikában hasonló a ‘Madea’ népszerűségéhez a fekete amerikai kultúrában. Ezrek özönlenek, hogy megnézzék a legújabb Shebada játékot. De ugyanolyan hihetetlen a visszahatás. A ‘Shebada’ nevet sok dancehall dalban a megvetés és a gúnyolódás alakjaként hívják fel, egy szimbólum, amelyre a néha agresszív férfias zene a legrosszabb vitriolját önti.

óvatosan használom ezt a szót ‘queer’ — mert Shebada nem feltétlenül meleg. Ő egyszerűen egy kirívó, amelyet hagyományosan nem egy férfi alak végez. Shebada bonyolítja a nemek teljesítményét, nem feltétlenül szexualitás. Már a név is kiemeli a bonyolult nemi dinamikát. Ő-állítólag nőies, rossz-állítólag férfias. Valójában ennek a férfi alaknak a’ gonoszsága ‘ lehetővé teszi számára, hogy megvédje magát a különféle támadásoktól, amelyek lobbiztak rá. Vitatható, hogy Shebada előrevetít egy másik nemi teljesítményt, amelyet a jamaicaiak egy évtizeddel később látnának és ráncolnának — New Kingston hajléktalan meleg fiúi-kétségtelenül az egyik legsürgetőbb emberi jogi helyzet Jamaicában. Ezt a nagyrészt transznemű közösséget kiűzték otthonaikból, arra kényszerítették őket, hogy az ereszcsatornákban éljenek, prostitúcióra és más bűncselekményekre kényszerítették őket. Ellenséges környezetben élnek, ezért késsel, kövekkel védik magukat, és a legmerészebb módon, olyan kirobbanással, amely nem különbözik Shebadáétól.

az egyik legnépszerűbb és legviccesebb pillanat a darabban Bashment nagyi jön, amikor egy rendőr megdöbbent Shebada nemi hajlító módszerein. Amikor megkéri, hogy motozza meg Shebadát, shebada túlságosan elérhetővé teszi magát azáltal, hogy az egyik lábát szinte a feje fölé emeli, és a falhoz helyezi. Ez mozog torwards teljes osztott méltó minden tornász vagy gumiember. A tiszt saját férfiassága kérdéses lenne, ha ebben a helyzetben megmotozza a karaktert, ezért ugat, ‘Yu egy férfi, vagy Yu egy nő!? Férfi vagy, vagy nő?). És Shebada, forgatva a nyakát, híresen válaszol: ‘mi deh pon de BORDERLINE!'(A határvonalon vagyok).

(nézd 1:00-tól, a jelenethez)

így sérült meg egy jamaicai erőszakos belvárosi közösség neve. Egyetlen rossz ember sem állíthatja tekintéllyel, hogy a határvonalról származik. A nevet azonnal meg kellett változtatni. Így jött létre a ‘Gáza, Jamaica’. A Gáza név ezután nemcsak az erőszak helyszíneként jelöli meg, hanem egy olyan hely, ahol a férfiasságot védik.

mint a közel-keleti konfliktus, a gázai háború, Jamaica apály és áramlás. De csak ezen a héten, a dolgok eszkalálódtak.

megjelent egy új dokumentumfilm, amely a hajléktalan transznemű közösség helyzetét vizsgálja, és egy új, nagyon ellentmondásos videoklip kíséri. A zene egy 2011-es dal nem mástól, mint Vybz Karteltől – attól az embertől, aki átnevezte a közösségét, és megmentette a Borderline stigmájától. Mindenki egyetért abban, hogy a videó gyönyörűen készült – az operatőr csodálatos–, de üzenete megerősíti a gyönyörű lányok erejét és függetlenségét, miközben Jamaikai Cross-komódos fiúkat mutat be? lányok? akik még nyilvánvalóbban léteznek, mint Shebada a közmondásos nemi határvonalon, természetesen sok Kartel és Gázai rajongót feldühített.

természetesen pontosan ezt akarta elérni a producer, NOISEY. Valódi kérdésekre kell válaszolni a szerzői jogokkal kapcsolatban, engedély, előirányzat, jóváhagyás stb. Míg Vice igazságosan rendelkezik licenccel a dal használatához, vannak más folyamatok is, amelyek arra késztetik a művészt, hogy jelentkezzen le, amelyeket szándékosan figyelmen kívül hagytak. Még mindig, bármi is jön, hogy, Noisey hatékonyan emlékeztetett minket a megbélyegzés, hogy Borderline egyszer megszökött. Emlékeztetett minket arra, hogy a Gázai háborús helyszín Jamaicában van.

és úgy tűnik, ezúttal nincs menekvés a dolgok elől. Egyfajta háború zajlik a karibi szigeten. A legrosszabb háborúkhoz hasonlóan ez is olyan háború, amelyben az embereket kitelepítették, otthontalanították, arra kényszerítették őket, hogy fenyegető környezetben éljenek, és néha megölik őket. Ily módon, Gáza nem csak egy hely Jamaica; ez Jamaica. Ugyanaz, hogy Babilon Jamaica. És ott, a háború dúl.