syntyikö Jeesus lumessa?
”raskas lumi lamauttaa Jerusalemin” ja ”luminen piiritys hoipertelee pohjoisessa.”Tällaiset otsikot Jerusalem Post-lehdessä tulivat israelilaisille lukijoille toiseksi luonteeksi vuonna 1992, jolloin se osoittautui yhdeksi Israelin vuosisadan vaikeimmista talvista.
tammikuussa Hermonvuoren huippu oli 22-40 metriä lumen peitossa, eikä talvi ollut läheskään ohi. Golanin kukkuloilta ja Ylä-Galileasta alas Jerusalemin ja läheisen Betlehemin ohi (kansikuvassa), jopa etelään Negebiin asti israelilainen jokapäiväinen elämä ja rutiini halvaantui kerran toisensa jälkeen viehättävän ja herkän, mutta voimakkaan vierailijan vaikutuksesta. Eräässä Jerusalem Post-lehden kirjoituksessa sanottiin: ”rankkasateet onnistuivat eilen tekemään sen, mihin Katjušan rakettisade viime viikolla ei pystynyt, sulkemaan siirtokuntia ja pitämään asukkaat lujasti linnoittautuneina koteihinsa.”
ankara talvi aiheutti tuhoa muillekin kuin kaupunkilaisille. Tuli ilmoituksia sadoista lehmistä ja vasikoista sekä tuhansista kanoista, jotka jäätyivät kuoliaaksi, kun öiset lämpötilat romahtivat pakkasen puolelle. Aivan kuin lunta ei olisi ollut tarpeeksi, rankkasateet vaativat myös veronsa. Eräänä päivänä kaksi nuorta paimenpoikaa, jotka ilmeisesti yrittivät epätoivoisesti pelastaa joukon äkkitulvaan joutuneita lampaitaan, pyyhkäistiin itse pois ja hukutettiin puroon.
vaikka tämä ei ollut tyypillinen Lähi-idän talvi, israelilainen Eretz-lehti raportoi: ”Israelin maassa viimeisten 130 vuoden aikana kerätyt ja kirjatut säätiedot paljastavat, että lumi Jerusalemissa on luultua yleisempi ilmiö . . . Vuosina 1949-1980 Jerusalemin kaupungissa oli kaksikymmentäneljä lumista talvea.”Mutta onko tällä vain meteorologista ja inhimillistä merkitystä, vai onko sillä erityistä merkitystä Raamatuntutkijoille?
mikä merkitys Raamatuntutkijoille on?
ajatellessaan Jeesuksen syntymää monet loihtivat mielessään mieleen joulun aikaan usein esitetyn tunteisiin vetoavan seimikohtauksen. Siellä lepää Jeesus-lapsi, joka on lämpimästi käärittynä ja äitinsä vartioimana, ja ympärillä oleva maisema peittyy pehmeästi lumeen. Sopiiko tämä yleinen näkemys Raamatun kuvaukseen tästä historiallisesta tapahtumasta?
Raamatunkirjoittaja Luukas kertoo huolellisesti dokumentoidun kertomuksen Jeesuksen syntymästä: ”samassa maassa oli myös paimenia, jotka asuivat ulkona ja vartioivat yöllä laumojaan. Ja äkkiä seisoi Herran enkeli heidän tykönänsä, ja Herran kirkkaus välkehti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enkeli sanoi heille: ’Älkää peljätkö, sillä katso! Minä julistan teille hyvää uutista suuresta ilosta, joka on tuleva kaikelle kansalle, koska teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa . Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen, joka on sidottu kangasnauhoihin ja makaa seimessä. Ja yhtäkkiä tuli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotajoukkoa, joka ylisti Jumalaa ja sanoi: ’kunnia ylimmissä korkeuksissa Jumalalle, ja maan päällä rauha hyvän tahdon ihmisten keskuudessa.'”- Luuk. 2: 8-14.
jos lukisit tämän kertomuksen tavalliselle israelilaiselle tänään ja kysyisit häneltä, Mihin aikaan vuodesta tämä voisi olla, hän todennäköisesti vastaisi: ”joskus huhti-lokakuussa.”Miksi? Vastaus on yksinkertainen. Marraskuusta maaliskuuhun on Israelissa kylmä ja sadekausi, ja 25.joulukuuta on varmasti talviaika. Paimenet eivät asuisi ulkona valvomassa laumojaan kedolla yöllä. Tämän kirjoituksen alussa olevien raporttien perusteella voit hyvin ymmärtää, miksi. Betlehem, jossa Jeesus syntyi, sijaitsee korkeammalla ja vain muutaman kilometrin päässä Jerusalemista. Niinäkin vuosina, jolloin sää ei ole yhtä raju, siellä on talvisin öisin melko kylmää.- Miika 5:2; Luuk.2:15.
katsaus historiaan Jeesuksen syntymän aikaan valottaa sitä, että hän ei syntynyt joulukuun lumisateen aikana. Vaikka Jeesuksen äidin Marian raskaus oli edennyt pitkälle, hänen oli matkustettava kotoaan Nasaretista Betlehemiin. Hän Ja Joosef tekivät niin täyttääkseen Rooman hallitsijan keisari Augustuksen määräämän väestönlaskennan vaatimukset. (Luuk. 2:1-7) juutalaisväestö, joka paheksui Rooman valtaa ja sen raskasta verotusta, oli jo kapinan partaalla. Miksi Rooma tarpeettomasti ärsyttäisi heitä vaatimalla monilta matkustamista, jotta heidät rekisteröitäisiin kaikkein vaikeimman ja petollisimmankin talvisään aikana? Eikö ole paljon järkevämpää, että tämä olisi määrätty matkustuskaudeksi, esimerkiksi kevääksi tai syksyksi?
raamatullisiin laskelmiin perustuvat laskelmat
historialliset ja fyysiset todisteet hylkäävät joulukuun tai minkä tahansa muun talvikuukauden sopivina Jeesuksen syntymää koskeviin kertomuksiin. Lisäksi Raamattu paljastaa ennustuksen kautta, mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi. Missä se tekee tämän?
Danielin kirjan 9. luvusta löytyy yksi vaikuttavimmista Messiasta koskevista ennustuksista. Se kuvailee sekä hänen tulemistaan että hänen pois karsimistaan kuolemassa, mikä varasi lunastusuhrin sovittaakseen synnin ja luodakseen perusteen tottelevaiselle ihmiskunnalle ”iankaikkisen vanhurskauden saamiseksi.”(Daniel 9:24-27; vrt.Matteus 20:28.) Tämän ennustuksen mukaan kaikki tämä toteutuisi 70 vuosiviikon kuluessa vuodesta 455 eaa. alkaen., kun tuli käsky rakentaa Jerusalem uudelleen.* (Nehemia 2: 1-11) tämän ennustuksen aikajaon perusteella voidaan havaita, että Messias ilmaantuisi 70.vuosiviikon alussa. Tämä tapahtui, kun Jeesus tarjoutui kastettavaksi vuonna 29 ja aloitti virallisesti messiaanisen osansa. ”Viikon puolivälissä” eli kolmen ja puolen vuoden kuluttua Messias tuhottaisiin kuolemassa, mikä tekisi lopun kaikkien Mooseksen Lakiliiton alaisten uhrien arvosta.- Hepr.9:11-15; 10:1-10.
tämä ennustus paljastaa, että Jeesuksen palveluksen pituus oli kolme ja puoli vuotta. Jeesus kuoli pääsiäisenä Niisanin 14. päivänä (juutalaisen kalenterin mukaan) keväällä vuonna 33.tuon vuoden vastaava päivämäärä oli huhtikuun 1. päivä. (Matteus 26:2) Kun kolme ja puoli vuotta lasketaan taaksepäin, hänen kasteensa tapahtuu lokakuun alussa vuonna 29. Luukas kertoo, että Jeesus oli kasteessaan noin 30-vuotias. (Luuk. 3: 21-23) tämä tarkoittaisi, että myös Jeesuksen syntymä oli lähellä lokakuun alkua. Luukkaan kertomuksen mukaan paimenet olivat siihen aikaan vuodesta yhä ”ulkona ja vartioivat yöllä laumojaan.”- Luukas 2: 8.
Mistä Lähteestä?
koska todisteet viittaavat lokakuun alkuun Jeesuksen syntymän aikana, miksi sitä vietetään joulukuun 25. päivänä? Tietosanakirja The New Encyclopædia Britannica osoittaa, että tämä juhla omaksuttiin vuosisatoja Jeesuksen syntymän jälkeen: ”300-luvulla useimmat idän kirkot omaksuivat vähitellen Kristuksen syntymän vieton 25.joulukuuta. Jerusalemissa joulun vastustus kesti pidempään, mutta se hyväksyttiin myöhemmin.”
miksi kristityiksi itseään kutsuvat omaksuivat tavan niin helposti monta vuosisataa Kristuksen jälkeen? Tietosanakirja The New Encyclopædia Britannica valottaa asiaa edelleen: ”jouluun liittyvät perinteiset tavat ovat kehittyneet useista lähteistä sen seurauksena, että Kristuksen syntymän vietto on sattunut yhteen keskitalven pakanallisten maanviljelys-ja aurinkojuhlien kanssa. Saturnalia (joulukuun 17.päivä) oli roomalaisessa maailmassa ilonpitojen ja lahjojen vaihdon aikaa. Joulukuun 25. päivää pidettiin myös iranilaisen mysteerijumala Mitran, vanhurskauden auringon, syntymäajankohtana.”
oliko tämä kaikki todella ”sattumaa”? Ei suinkaan! Historian tosiasia on, että neljännellä vuosisadalla keisari Konstantinuksen aikana Rooman valtakunta muuttui kristillisyyden vainoojasta ”kristillisyyden” kannattajaksi hyväksytyksi uskonnoksi. Kun yhä useammat ihmiset, joilla ei ollut taustaa kristillisyyden todellisesta merkityksestä, omaksuivat tämän uuden uskon, he alkoivat viettää tuttuja pakanallisia juhliaan uusilla ”kristillisillä” arvonimillä. Mikä ajankohta voisi olla sopivampi Kristuksen syntymän viettoon kuin joulukuun 25. päivä, joka oli jo merkitty ”vanhurskauden auringon”syntymäpäiväksi?
Onko Sillä Väliä?
ei ole epäilystäkään siitä, etteivätkö Jeesuksen ensimmäiset seuraajat, jotka olivat Juutalaistaustaisia, viettäneet hänen syntymäpäiväänsä. Encyclopaedia Judaica-tietosanakirjan mukaan ” syntymäpäivien viettoa ei tunneta perinteisissä juutalaisissa rituaaleissa.”Varhaiskristityt eivät varmastikaan olisi omaksuneet sellaista juhlaa. Sen sijaan että he viettäisivät hänen syntymäänsä, he kunnioittaisivat Jeesuksen käskyä viettää hänen kuolemansa muistoa, jolle heillä oli kiistaton päivämäärä, nimittäin Nisankuun 14.päivä.- Luke. 22:7, 15, 19, 20; 1 Kor. 11:23-26.
satoja vuosia ennen Kristusta Juutalaista kansaa, joka oli silloin Jumalan valittu kansa, varoitettiin profeetallisesti heidän tulevan Babylonin pakkosiirtolaisuutensa päättymisestä: ”kääntykää pois, kääntykää pois, Lähtekää sieltä, älkää koskeko mihinkään epäpuhtaaseen; Lähtekää sen keskeltä, pysykää puhtaina, te Jehovan välineitten kantajat.”(Jesaja 52:11) heidän piti palata kotimaahansa ennallistamaan Jehovan puhdas palvonta. Heidän ei tulisi mieleenkään omaksua niitä epäpuhtaita pakanallisia tapoja ja palvontamuotoja, joita he olivat noudattaneet Babylonissa.
ei ole yllättävää, että sama käsky toistuu kristityille 2.Kor. 6:14-18: ssa. Sen juutalaisen kansan sijaan, joka hylkäsi Kristuksen, hänen seuraajistaan tuli puhtaan palvonnan edustajia. Heillä oli vastuu auttaa toisia tulemaan ulos hengellisestä pimeydestä ja totuuden valoon. (1. Pietari 2:9, 10) miten he voisivat mitenkään tehdä näin, jos he sekoittavat Kristuksen opetukset pakanallista alkuperää oleviin tapoihin ja juhlapäiviin?
niin paljon kuin kansanomaiseen makuun saattaa vedota, ”Valkoisen Joulun” viettäminen merkitsee ”epäpuhtaan asian koskettamista.”(2. Kor. 6:17) sen, joka todella rakastaa Jumalaa ja Kristusta, täytyy karttaa sitä.
sen lisäksi, että joulu on saanut alkunsa pakanallisista juhlista, on myös huomattu, ettei joulu edusta totuutta, sillä Jeesus syntyi lokakuussa. Niin, keksipä joku mitä tahansa, Jeesus ei yksinkertaisesti syntynyt lumessa.
tätä ennustusta käsitellään yksityiskohtaisemmin kirjasessa tuleeko koskaan Sodatonta maailmaa? sivu 26, julkaissut Vartiotornin Raamattu-ja Traktaattiseura.
lumen peittämä Jerusalem, sellaisena kuin se nähdään idästä
Garo Nalbandian
lumi Jerusalemin muurien vieressä
vain lämpimänä vuodenaikana paimenet voivat yöpyä laumoineen kallioisilla rinteillä, kuten alla
Garo Nalbandian