tässä on joitakin jännittäviä videoita ritarit, ristiretkeläiset, ja tarinoita siitä, mitä he voittivat kunniaa kirkon ja hyvä sivilisaation eläessään aikakaudella uskon.
Herramme selitti Pyhälle Bridgetille, että ritarillisuuden henki oli turvallisin tie, joka johti pyhimykseksi, välinpitämättömän ja itsensä kieltävän palvelun henki yhteiseksi hyväksi. Hän sanoi hänelle näyssä: ”ritari, joka noudattaa järjestyksensä lakeja, on minulle ylen rakas. Sillä jos munkin on vaikea käyttää raskasta tapaansa, niin ritarin on vielä vaikeampi käyttää raskasta haarniskaansa.”
tämän hengen on tarkoitus merkitä sielun sisäistä asennetta toteuttaa Jumalan tahto hinnalla millä hyvänsä, mielen asennetta, jossa Pyhän Bridgetin ilmestyksissä uskollinen ritari ja itsensä kieltävä, luostaroitu ja kaikkein kätketyin Nunna tai munkki ovat yhtä. Hän selittää, että kristitty kavaljeeri antaa elämänsä Chirstille ja ” määrää elämänsä Kristuksen käskyjen mukaan, hän tukahduttaa pahat ja auttaa yhteisön nöyriä saamaan oikeutensa. Siksi hän astuu iankaikkiseen iloon; Kristus itse on kristillisten ritarien armeijan Pää, pyhä risti hänen kuninkaallinen lippunsa ja Kristuksen intohimo on taistelu ihmiskunnan vihollista ja hänen kiusauksiaan vastaan.”
* El Cidistä, Jumalan oma mestari
ritarius-mitä oli ritarius, ja millaista oli olla keskiaikainen ritari? Klikkaa linkkiä…
Ritarillisuus-ritarin henkilökohtainen käyttäytymissääntö. Mietitkö koskaan, mikä tämä oli? Klikkaa linkkiä…
Tancred-pitkä, vaalea ja voimakasrakenteinen, hän oli noin 20-vuotias ensimmäisen ristiretken alkaessa vuonna 1096.
Godfrey-kuka oli mies, joka kukisti muslimit ja hallitsi Jerusalemia?
”ei ole uskonnollista järjestystä, jossa kärsittäisiin niin paljon kuin niiden hyvien ritarien, jotka lähtevät etsimään asekauppoja oikealla tavalla, on kestettävä.”Geoffroi de Charny
historiantutkijoiden on viime aikoina tullut muotiin väittää, että katolisen ritarikunnan käsite tai jopa ajatus Kristuksen seuraajasta tarttumassa aseisiin on jollakin tavalla poikennut aiemmista katolisista periaatteista. Näin tehdessään he näyttävät lietsovan sitä olettamusta, että Kristus oli täydellinen pasifisti, mitä hän ei totisesti ollut. Paaveja syytetään myös väärin ristiretkien kannustamisesta pelkästään voiton tavoitteluun ja oman poliittisen vaikutusvaltansa kasvattamiseen ja jopa katolilaisuuden olemuksen muuttamisesta, koska he tarvitsivat miehiä, joita he voisivat käyttää hyväkseen puolustamalla väkivaltaa. Tällainen vääristynyt ajattelu tai suoranainen epärehellisyys on ymmärrettävää nykyihmiseltä, joka ei voi kuvitella kenenkään vaikuttimena olevan mitään muuta kuin rahaa tai valtaa, mutta valitettavasti on myös katolilaisia, jotka ovat joutuneet tämän revisionistisen historian harjoittamisen uhreiksi.
osa tätä aihetta koskevasta sekaannuksesta nykyajattelussa johtuu siitä, että ”voimaa” ja ”väkivaltaa ei ole tehty eroa.”Leimaamalla kaikenlaisen pakottamisen, erityisesti fyysisen pakottamisen, ”väkivallaksi”, sitä pidetään automaattisesti vääränä eli pahana. Olemme kaikki kuulleet kyllästymiseen asti, että ” väkivalta ei koskaan ratkaise mitään!”, joka esitetään aksiomaattisena ja välttämättä totena. Se on kuitenkin täysin väärä, kuten kuka tahansa kohtalaisen asioista perillä oleva historioitsija tietää.
jos halutaan väitellä, onko ratkaisu oikeudenmukainen vai ei, niin nyt se on toinen tarina, ja siinä voiman ja väkivallan ero astuu kuvaan. Voimankäyttö on pakottamisen (yksilöihin tai kansakuntiin, kuten saattaa olla) soveltamista laillisella viranomaisella oikeuden puolustamiseksi, kun taas väkivalta voidaan määritellä miksi tahansa epäoikeudenmukaiseksi pakottamiseksi. Näiden klassisten määritelmien perusteella ristiretket ovat oikeutettua puolustautumista epäoikeudenmukaista hyökkäystä vastaan. Laillisen auktoriteetin kutsumina ne ovat klassinen esimerkki laillisesta voimankäytöstä.
jos eläisimme täydellisessä maailmassa, jossa ei olisi perisynnin aiheuttamia häiritseviä intohimoja, voimaa ei tarvittaisi eikä väkivaltaa olisi olemassa – mutta me emme. Kuten kirjassa St. Fernando III, a Kingdom for Christ todetaan, ” kuten rauha ensin vaatii järjestystä, järjestys vaatii voimaa.”
5 Myths about the Crusades-Link to a short video explaining the truth about 5 false bet common held beliefs about the crusades.
mitä olivat ristiretket? – Linkki videoon, jossa kerrotaan, mikä teki ristiretkestä ” ristiretken.”