uskomus siitä, että demonit ovat olemassa ja voivat riivata ihmisiä, on tietenkin fiktion ja kauhuelokuvien tavaraa — mutta se on myös yksi maailman laajimmin levinneistä uskonnollisista käsityksistä. Useimmat uskonnot väittävät, että demonihenget voivat riivata ihmisiä (esimerkiksi Raamattu kertoo kuudesta tapauksesta, joissa Jeesus ajoi ulos demoneja), ja tarjoavat manauksia tämän uhan korjaamiseksi.
ajatus, että hyökkäävät henget ovat luonnostaan pahoja, on suurelta osin juutalais-kristillinen käsite; monet uskonnot ja uskomusjärjestelmät hyväksyvät sekä hyväntahtoisten että pahantahtoisten entiteettien hallussapidon lyhyiksi ajoiksi epätavallisina — eikä erityisen hälyttävinä — hengellisen elämän osa-alueina. Spiritualismi, uskonto, joka kukoisti ympäri Amerikkaa 1800-luvulla ja jota harjoitetaan vielä nykyäänkin muutamissa paikoissa, opettaa, että kuolema on illuusio ja että henget voivat vallata ihmisiä. New Age on jo kauan omaksunut myös kanavoimiseksi kutsutun omaisuuden muodon, jossa kuolleiden henkien sanotaan asuvan meedion ruumiissa ja kommunikoivan heidän välityksellään. Henkien on väitetty säveltäneen satoja kirjoja ja jopa joitakin sinfonioita.
fiktiivinen Manaus
Hollywood on tietenkin halunnut hyödyntää yleisön jatkuvaa viehtymystä Manaukseen ja demoniseen riivaukseen elokuvilla, joita usein dubataan ”tositarinaan perustuen.”On lukemattomia Manauksen innoittamia elokuvia, kuten ”The Last Exorcism”, ”The Exorcism of Emily Rose”, ”The Devil Inside” ja ”The Rite” — jotka vaihtelevat villisti laadultaan, omaperäisyydeltään ja pelottavuudeltaan. Suurin kulttuurivaikutus tuli tietenkin klassikosta ” Manaaja.”Elokuvan ilmestymisen jälkeisinä viikkoina vuonna 1974 Bostonin katolinen keskus sai päivittäin manauspyyntöjä. Käsikirjoituksen laati William Peter Blatty, joka on sovitettu hänen vuoden 1971 menestysromaanistaan. Blatty kuvaili elokuvan inspiraation lähteeksi Washington Postin artikkelia, jonka hän oli lukenut vuonna 1949 marylandilaisesta pojasta, joka oli manattu. Blatty uskoi (tai väitti uskovansa), että kertomus oli tarkka, vaikka myöhemmät tutkimukset paljastivat sensaatiomaisen tarinan olleen kaikkea muuta kuin uskottava.
Michael Cuneo antaa kirjassaan ”American Exorcism: Expelling Demons In The Land of Plenty” tunnustusta Blattylle ja ”The Exorcistille”, jossa on paljon nykyajan kiinnostusta Manaukseen. Historiallisen tarkkuuden osalta Cuneo kuitenkin luonnehtii Blattyn teosta massiiviseksi fantasiarakennelmaksi, joka lepää yhden papin päiväkirjan hataralla pohjalla. Oli todella poika, joka joutui Manauksen kohteeksi, mutta käytännöllisesti katsoen kaikki kirjassa ja elokuvassa esiintyvät karmeat ja sensaatiomaiset yksityiskohdat olivat villisti liioiteltuja tai täysin keksittyjä.
todelliset manaukset
vaikka monet amerikkalaiset pitävät todellisia manauksia pimeän keskiajan jäänteinä, manauksia suoritetaan edelleen, usein tunneperäisesti ja henkisesti häiriintyneille ihmisille. Se, ovatko Manauksen läpikäyneet todella henkien vai demonien riivaamia, on kokonaan toinen asia. Manauksia tehdään ihmisille, joilla on vahva usko. Siinä määrin kuin Manaus ”toimii”, se johtuu suggestion ja psykologian voimasta: jos uskot olevasi riivattu (ja että Manaus parantaa sinut), niin se vain saattaa.
sana Manaus juontuu kreikan valaa tarkoittavasta sanasta ” eksousia.”Kuten uskontotieteen tutkija James R. Lewis selittää kirjassaan” Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore, and populaarikulttuuri”, ”manaaminen merkitsee näin ollen jotakin sen suuntaista, että riivattu henki asetetaan valan alaiseksi — vedotaan korkeampaan auktoriteettiin hengen pakottamiseksi — sen sijaan että se olisi varsinaista ’karkottamista.”Tämä käy selväksi, kun demoninen entiteetti käsketään jättämään henkilö, ei papin valtuudella, vaan sen sijaan, esimerkiksi, isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.”
Vatikaani antoi viralliset manausta koskevat ohjeet ensimmäisen kerran vuonna 1614 ja tarkisti niitä vuonna 1999. Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssin mukaan merkkejä demonisesta riivauksesta ovat yli-inhimillinen voima, vastenmielisyys pyhää vettä kohtaan ja kyky puhua tuntemattomilla kielillä. Muita mahdollisia demonisen riivauksen merkkejä ovat sylkeminen, kiroilu ja ”liiallinen itsetyydytys.”
yhdessä kourallisen Vatikaanin hyväksymiä manaajia kanssa on satoja itseään nimittäviä manaajia ympäri maailmaa. Osallistuttuaan 50 Manaukseen kirjansa tutkimuksen aikana Michael Cuneo toteaa, että hän ei koskaan nähnyt mitään yliluonnollista tai selittämätöntä: ei levitaatiota tai pyöriviä päitä tai demonisia raapimisjälkiä, jotka yhtäkkiä näkyivät kenenkään kasvoilla, mutta monet emotionaalisesti levottomat ihmiset molemmin puolin rituaalia.
vaikka useimmat ihmiset nauttivat kauhuelokuvasta, uskolla demonien kirjaimelliseen todellisuuteen ja Manauksen tehoon voi olla hengenvaarallisia seurauksia. Vuonna 2003 autistinen 8-vuotias poika Milwaukeessa, Wisissä., kuoli Manauksen aikana kirkon jäsenet, jotka syyttivät hyökkäävää demonia hänen vammaisuudestaan; vuonna 2005 nuori nunna Romaniassa kuoli papin käsissä Manauksen aikana sen jälkeen, kun hänet oli sidottu ristiin, suukapuloitu ja jätetty päiväkausiksi ilman ruokaa tai vettä yrittäessään karkottaa demoneja. Joulupäivänä 2010 Lontoossa sukulaiset hakkasivat ja hukuttivat 14-vuotiaan Kristy Bamu-nimisen pojan kuoliaaksi yrittäessään manata pahaa henkeä pojasta.
Benjamin Radford on Skeptical Inquirer science-lehden varapäätoimittaja ja kirjoittanut kuusi kirjaa, mukaan lukien ”Scientific Paranormal Investigation: How to Solve Unplained Mysteries.”Hänen kotisivunsa on www.BenjaminRadford.com.
liittyvät:
- ovatko enkelit todellisia?
- Ovatko Aaveet Todellisia?
- ESP & psyykkiset voimat: väittämät epäselviä