Anglosaksinen Muoti-ja pukuhistoria. Englannissa n. 460-1066.

anglosaksisen miehen puku.
Päistärikkö.- Fryygialaislakki.
viitta.- Sinistä kangasta, kirjailtu.
Tunica.- Kirjailtu vihreä Kangas.
sukat.- Punainen Kangas ristikkäin keltainen.
(kuvattu suoraan kirjailijan luennossa käytetyistä esimerkeistä keskiaikaisista puvuista ja päähineistä.

Brittiläinen anglosaksinen pukukausi, n. 460-1066.

tämän kauden kynnyksellä jätämme jossain määrin arvailujen alueen ja astumme varmuuden rajoissa, sillä Saksin kauden rekonstruoinnin aineisto on paljon konkreettisempi kuin brittien antama. On olemassa käytännössä kolme auktoriteettia, joista saamme tietoa, nimittäin saagat, Saxon barrows, ja MSS. Valitettavasti saagat käsittelevät pääsääntöisesti skandinaavisten sankareiden sankaritekoja, ja vaikka ne antavat meille niin sanottuja pieniä yksityiskohtia sotavarusteista, niissä ei ole käytännöllisesti katsoen mitään viittauksia miesten siviilivaatteisiin tai kirkollisiin vaatteisiin tai naisten asuihin.

toinen lähde, Saxon barrows, antaa meille vain tietoa kullasta, hopeasta ja muista koristeista sekä saksien esi-isiemme sotilasaseista.; ja vaikka tämä onkin suuressa määrin arvokasta, meidän on turvauduttava lopulta pukujen ja koristeiden täsmälliseen tuntemukseen niihin moniin korvaamattomiin käsikirjoituksiin, joita säilytetään British Museumissa ja muualla.

anglosaksisen naisen puku.
Päistärikkö.- Pehmeää vihreää silkkiä, jossa on nauha.
Tunica.- Sininen Villainen materiaali, reunustettu kirjonta.
Gunna.- Punainen Kangas.
(kuvattu suoraan kirjailijan luennossa käytetyistä esimerkeistä
” Keskiaikaiset puvut ja päähineet.”)

anglosaksit aloittivat valloituksensa 400-luvulla, mutta varhaisimmat meille säilyneet MS: t näkivät valon vasta vuonna 720. Spelman viittaa ”Kirkolliskokouksissaan” 700-luvun lopulla pidettyyn kokoukseen, jossa eräs puhuja moittii sakseja heidän pukeutumistavastaan ja antaa ymmärtää, että kansa oli muuttanut pukeutumistyyliään käännyttyään kristillisyyteen. Tämän vuoksi Saksipuvun kuvaus on hyväksyttävä sellaisena, joka vallitsi Pyhän Augustinuksen ajan jälkeen, eikä sellaisena, joka oli käytössä ennen vuotta 597.

anglosaksinen siviilipuku

ihon vieressä käytetty vaate eli justaukorpit näyttävät olleen yleinen kaikkien joukossa, jopa nöyrimmille, joilla ei toisinaan ollut muita vaatteita. Esimerkiksi Saksin maalaismainen kuvassa. 3, PL. Numero 1, otettu Harlilta. Harold II: n hallituskaudelta peräisin oleva neiti 603 on siis asuttu, ja vielä varhaisemmassa esimerkissä nro 2 on vain yksi vaate. Voidaan tietysti väittää, että nämä hahmot ovat pukeutuneet tunikoihin. Se oli aina tehty pellavasta, ja villavaatteen käyttö seuraavaksi määrättiin ankaraksi katumusharjoitukseksi.

Tunica

tätä oli kahdenlaisia: lyhyt, joka oli käytännössä kaikkien ihmisluokkien käyttämä, ja pitkä, jota pidettiin yleisesti ylivertaisen arvon merkkinä. Varhaisemman Ajan lyhyt tunica oli yksinkertaisesti varustettu aukko kulkua pään (kuva. 4, PL, No. 1), mutta myöhemmissä esimerkeissä se oli auki lyhyen matkan kaulasta ja terästetty eteen säädettäessä, No. 2.

hiha leikattiin vaatteella, sillä siinä oli vain yksi sauma, ja saksihihojen hyvin selvä erikoisuus, joka voidaan jäljittää jopa lähes kaksisataa vuotta ajan jälkeen, on kyynärvarren poikkeuksellinen repiminen. Tämä selittyy sillä, että kylmällä säällä hihat saatettiin vetää käsien päälle lämpöä tuomaan. Helma ulottui aivan polvien alapuolelle, ja sen jälkeen sitä koristeltiin työstetyllä reunuksella, joka kannettiin ylös kaksi sivua, joissa aukot tapahtuivat, kuten nro 3: ssa.

ympäri vyötärö vyö oli kulunut, harvoin näkyy kaiverrukset, koska tunica oli vedetty ylös sen läpi, ja laski taittuu sen yli, jolloin outo ulkonäkö, joka on niin huomattava piirre vyötärö. Antauduttaessa hyvin rajuun harjoitukseen, kuten miekkailuun, keihäänheittoon, &c, tunikasta ponnistettiin enemmän oikealla puolella olevan vyön läpi kuin vasemmalla, jolloin helmaan tuli viisto vaikutelma. Tämä silmiinpistävä kohta kopioitiin heti Naiset (Kuva. 21, PL).

ylenpalttinen koriste, joka on annettu vaatteelle kauden loppupuolella, on mainittu numerossa 3. Tunikaa ei aina leikattu sivusta. On täysin sallittua otaksua, että tämän päivän pukumekko eli Carterin puku omalaatuisine neuleineen saattaa olla Saksin tunican suora jälkeläinen.

mantteli

luultavasti kummankin sukupuolen saksien tunnusomaisin piirre oli mantteli, joka virtasi siroina poimuina ja laakeina Kaarina kauniina. Sitä ei aina säädetty stereotyyppisen muodin mukaan, vaan paljon jätettiin yksilöllisen maun varaan; kiinnitystapa oli kuitenkin joko keskellä rintakehää tai toisella tai molemmilla hartioilla.

tämän vaipan muoto oli kuva. 5, PL. Nro 1; vaikka se oli aikaisempina vuosina tavallinen, se lopulta koristeltiin (Kuva. 6, PL). Esimerkki, jossa se on kiinnitetty rintaan, on esitetty kuvassa. 7, PL. missä se on hyvin laaja; molemmilla harteilla viikuna. 5, PL. Nro 2, ja yhdellä olkapäällä viikuna. 9, PL.

joskus mantteli tehtiin pyöreään muotoon, jonka keskelle ei laitettu päätä varten olevaa reikää, kuten kuvassa on esitetty. 5, PL, nro 1. Vertailtaessa Kuva. 5, PL, No. 4, joka on kahdeksannen vuosisadan, No. 2, joka on peräisin kymmenes, se on poimittu, että mantteli lopulta tuli paljon pienempi; tätä ei kuitenkaan pidä pitää yleismaailmallisena, koska ansioituneet ja iäkkäät ihmiset käyttivät usein pitkiä, joskus maahan asti ulottuvia pukuja niiden pitkien vaippojen yllä, joihin he myös vaikuttivat.

manttelin kiinnitystapa oli yleensä pohjeluu tai rintaneula, usein hyvin taidokasta työtä, menetelmä, jota Druidit käyttivät vaipan kiinnittämiseen, ei ollut jäänyt pois käytöstä, esitämme Harlista otetun kuvauksen. MS. 603 (Kuva. 8), jossa vaipan selvästi nähdään olevan vedetty ylös oikealla olkapäällä olevan renkaan läpi (KS.myös kuva. 9, PL).

se, että kiinnitys ei aina irronnut, kun se poistettiin, todistetaan yllä olevassa MS: ssä olevasta havainnekuvasta. edustaa Daavidin ja Goljatin kohtaamista, jossa Daavid on heittänyt vaippansa maahan edelleen rintakorulla kiinnitettynä (Kuva. 6, PL).

sukissa

kaikilla Skandinaaveilla oli reiden puoliväliin ulottuvat lyhyet housut, ja ohuista kangassukista tehtiin usein riittävän pitkät, jotta niihin voitiin yhtyä; mutta vallitseva tapa, ja yksi, joka kesti monta vuotta, oli käyttää lyhyitä sukkia, jotka ulottuivat lähes polviin, jossa ne päättyivät yleensä Hesseniläisen saappaan yläosan muotoon (Kuva. 10, PL), mutta kulki välillä vaakasuoraan jalan ympäri ja välillä jopa selästä alaspäin.

jos sukkia ei näy, se merkitsee poikkeuksetta pitkää lajiketta, jolloin yläosa ei ole näkyvissä. Poikkeuksena tähän oli rusakko, joka esiintyy hyvin harvoin sukkien kanssa lainkaan.

frankkien, normannien ja muiden Euroopan pohjoisten kansojen tavoin saksit vaikuttivat ristikkorastaustyyliin, joka oli usein hyvin taidokasta. Se koostui erivärisistä kangaskaistaleista, tai sotilaiden tapauksessa nahkakaistaleista, jotka oli sidottu jalan ympärille muodostaakseen kuvion ja jotka päättyivät aina polven alapuolelle (Kuva. 10, PL). Arvoisten henkilöiden kohdalla on joskus esitetty koristeaihe polven kohdalla(Kuva. 11, PL).

kengät

saksien kengät olivat luonteeltaan yksinkertaisia, ja joissakin oli jalkapöydän poikki useita aukkoja.
Mustat puolikengät, jotka ovat ylhäältä käännetyt ja avonaiset jalkapöydästä varpaisiin; puolikengät, joissa on kaksiriviset nastarivit varpaista toppiin ja nilkan ympäri; hovissa käytettiin ristikkokuvioisia kultakenkiä.

jalkaterän yleinen muoto oli matala kenkä, joka kiinnitettiin eteen tai sivuille; toisinaan näytetään saapasta, kuten kuvassa. 12. Kengät näyttävät olevan yleismaailmallisia, jopa saksilainen maalaismainen on varustettu niitä, vaikka, kuten olemme nähneet, hän käytti niitä ilman sukkia.

Lippalakit

yleensä saksit kulkivat paljaspäisinä, mutta kansanpeitteeksi voidaan kutsua Fryygian muotoista lippalakkia, joka oli tehty nahasta tai nahasta ja jossa oli alempien luokkien karva ulkopuolella, ja ylempien joukossa kangasta, joka oli enemmän tai vähemmän kirjailuin koristeltu. Sama teräsnauhoilla vahvistettu lakki peitti soturin pään. Tämän lakin kuviointi vaihteli huomattavasti, joskus se oli korkea (Kuva. 4, PL, nro 3)tai matala kammalla (Kuva. 9, pii.).

ympyränmuotoinen lajike näkyy kuningas Daavidin esityksessä. Witanin jäsenet ja muut merkkihenkilöt vaikuttivat sokerilakkiin, ja löydämme myös Saksisotilaita, joilla oli tämän muotoinen kypärä (Kuva. 9, PL).

hiukset ja parta

Saksimiehet ihastuivat pitkään ja liehuvaan tukkaan, josta he olivat erityisen ylpeitä; vain aivan alimmat luokat olivat rajanneet sen lyhyeksi. Parta kului pitkään ja virtaavana, ja merkittävä piirre oli bifid-muoto, joka korostuu niin voimakkaasti valaisuissa (viikunat. 13 ja 14, Pis.).

vaikka monissa näistä parta ja myös hiukset on käännetty selvästi siniseksi, ei voida kuvitella, että hiusten värjäämisessä olisi vallinnut jokin tyyli, jonka aikalaiskirjailijat olisivat varmasti maininneet, jos se olisi ollut tapana.

anglosaksisten naisten puvun huomattava piirre 1066

oli erään tietyn pukeutumistyylin hämmästyttävä pysyvyys niin monien vuosisatojen ajan. Varhaisin kuvallinen esitys ei juurikaan poikkea uusimmasta; käytännössä ainoa merkittävä muutos näkyy päävaihteessa.

Pääkisko

tämä aiemmassa muodossaan erottuva peite koostui materiaalista—silkistä, kankaasta tai pellavasta käyttäjän sosiaalisen aseman mukaan-joka oli noin 2 1/2 jaardia pitkä ja 3/4 jaardia leveä. Sen säätömenetelmä oli sijoittaa kiskon toinen pää löyhästi vasemmalle olkapäälle, siirtää se pään yli alas oikealle olkapäälle, leuan alle ja kiertää niskan ympäri ja jälleen oikean olkapään yli; vapaa pää voitaisiin joko jättää roikkumaan löyhästi alas edessä, tai rintakehä voitaisiin peittää kokonaan ottamalla irtopään yksi kulma ja siirtämällä se vasemman olkapään yli uudelleen (Kuva. 15, PL).

tämän moodin vaihtelu havaitaan sen jakson loppupuolella, jolloin kaula on paljaana. Tällöin kisko tehtiin vain puoleen alkuperäisestä pituudestaan; keskiosa asetetaan otsalle ja molempien päiden annetaan roikkua vapaasti molemmin puolin (Kuva. 15, PL). Jotta kisko pysyisi paikallaan puuskaisen sään aikana ja ehkä myös ornamentiikkaa varten, sen päälle näyttää toisinaan kuluneen kapea kehälehti. Esimerkki tästä on Cott. Vespasianus a viii (Kuva. 16). Kisko oli erivärinen, mutta ei ilmeisesti koskaan valkoinen.

Niskakiskon alla pidetystä kampauksesta

meillä ei ole kuvitusta. Piispa Sherborne, joka kirjoitti kahdeksannella vuosisadalla, mainitsee erityisesti naisen, jolla on hänen kierretty lukot hienovaraisesti kiertynyt rauta; toinen on mainittu anglosaksinen runo ”Judith” kuin kierretty lukot; vaikka analogisesti manner-kansojen, voimme päätellä, että he käyttivät hiukset pitkät palmikot.

tuon ajan testamenteissa mainittujen korujen joukossa esiintyy kultaisia päänauhoja ja puolirenkaita, ja tästä voi päätellä, että vaikka pää oli aina peitetty kotimaassa ja ulkomailla, hiuksia ei suinkaan laiminlyöty. Termi ”vaaleatukkainen saksit” on johtanut monia harhaan toistettaessa puku naispuolisia Saksin merkkiä, ja lukuisia esimerkkejä on nähty areenoilla pageants hiukset vapaasti esillä. Lasten kohdalla tämä voitaisiin sallia, mutta ei ainakaan aikuisten kohdalla. Tätä sääntöä noudatetaan niin tiukasti kaikissa valaistuksissa, että meillä on täysi oikeus olettaa, että oli häpeällistä, että nainen esiintyi julkisesti Pää paljaana.

niin syvästi herkkä oli Saxon nainen suhteen tämän säännön, että, kuten voidaan nähdä Fig. 17, Cottista. Neiti Claudius B iv., he käyttivät kiskoa senkin jälkeen, kun olivat vetäytyneet lepäämään, ja samanlainen esimerkki voidaan huomata Caedmonin saksilaisen MS: n mielenkiintoisessa puupiirroksessa (Kuva. 18). On esimerkkejä naisista, joiden hiukset ovat paljaina, mutta he edustavat aina kyseenalaisia hahmoja, kuten julkisia tanssijoita, minstreleitä, &c. (kuva. 19).

Kirtle

tästä vaatteesta meillä ei ole mitään kuvauksia, vaan se oli vaatekappale, joka vastasi nykyajan yhdistettyä alushametta ja miehustaa. On kuitenkin täysin mahdollista, että tämä vaate on tarkoitettu esitettäväksi Neitsyt Marian Cottissa. Neiti Vesp. Viii. vuodelta 966, joka on kuningas Edgarin Winchesterille myöntämä etuoikeus.

Gunna

gunna näkyy silmukkana, ja alta näkyy tummemman värinen kirtle. Se on melko avoin väite, kuitenkin, että nämä voivat olla gunna ja tunica vastaavasti.
voidaan muuten mainita, että naiset ratsastivat aina sivusatulalla, kuten oheisen sketsin (Kuva. 20) Cottista. Claudius B iv.

Gunna.Suomenkielinen termi ”puku” on suora johdannainen tästä Saksinkielisestä sanasta. Vaate oli melko tiukka, mutta pitkä ja jalkojen ympärillä virtaava. Se oli varustettu tiukoilla hihoilla, jotka olivat hyvin pitkät ja kyynärvarteen pujotetut. Aikaisempina vuosisatoina gunna oli tavallinen, ja sitä koristi vain helman ympärillä oleva kirjontanauha, mutta kymmenennellä ja yhdennellätoista vuosisadalla itse materiaali oli toisinaan peitetty kuviolla, joka oli usein hyvin taidokas.

Tunica

tämä pukukappale, joka vastasi suurin piirtein miesten käyttämää pukua, oli hyvin tyypillinen saksilainen vaate. Hihat ulottuivat poikkeuksetta kyynärpäihin, ja niissä oli suuret aukot. Kaulan muoto oli luultavasti samanlainen kuin miehellä, sillä se oli ympäröity kirjontakappaleella, jota kannettiin etupuolelle, jossa se liittyi toiseen helman ympäri kulkeneeseen kappaleeseen. Vyö rajoitti pääsääntöisesti vyötäröä. Se huomataan viittaamalla Fig. 21, PL, mukautettu Harl. MS. 2908, että miehen tunikan alaosan huomattava erikoisuus, kun se toimii oikealla puolella, on uskollisesti jäljitelty puvussa.

koska tämä on ensimmäinen esimerkki siitä, miten naiset jäljittelevät maskuliinisen puvun piirteitä, voimme sanoa, että sitä esiintyy jatkuvasti kaikkina aikakausina ja että me tulemme kohtaamaan monia esimerkkejä keskiaikana ja myöhempinä kausina. On muotia, joka on lähes stereotyyppinen nykypäivänä, valittaa naisten kopioivan miesten pukeutumista; mutta varmasti voimme väittää, että se, mikä on aina ollut, meidän pitäisi odottaa voittavan nyt, eikä sen lakkauttamisesta ole takeita tulevaisuudessa. Onhan se kohteliaisuus, sillä jäljittely on imartelun vilpittömin muoto.

mantteli

tämä olkapäiden peite tehtiin kirkollisen pukusublen mallin mukaan, mutta siinä oli enemmän materiaalia, mikä antoi sille sirot poimut, joita ei pappisviitassa nähty (kuva. 21, PL). Ne oli usein hyvin komeasti kirjailtu.

Matkaviitta oli malliltaan vaihteleva, joista kaksi voi näkyä viikuna. 22, otettu Cottista. Neiti Claudius B iv.oikealla olevan naisen Pitkät hihat ovat samaa tarkoitusta varten kuin gunnalla olevat, nimittäin käsien suojaamiseksi kylmällä säällä. Sateenvarjo ei ollut tuntematon Anglosakseille; se oli erikoisen muotoinen, kuten kuva osoittaa. 23.

kengät

näitä tosin harvoin nähdään yhdessäkään kuvassa, mutta kun ne esiintyvät, ne ovat poikkeuksetta mustat ja tiiviit.

tanskalaisten

tanskalaisten tulo ei vaikuttanut saksien pukeutumiseen merkittävästi. Heillä oli samantyyliset vaatteet, ja ne voitiin erottaa vain värien perusteella. Saksilaisten kirjailijoiden mukaan musta oli vallitseva sävy. Lyhyt aika, joka merkitsi heidän oleskeluaan Englannissa, on hyvin puutteellinen auktoriteettien pukeutumisessa, mutta saksilaisten kirjailijoiden viittaukset ”mustiin tanskalaisiin” saavat meidät olettamaan, että se oli heidän lempivärinsä. Varmaa on, että he purjehtivat mustan lipun alla, korppi on heidän tunnuksensa, kuten sovittiin pohjoisen merirosvot, mutta mitään taikauskoa ei liitetty väri, koska me huomaamme, että pian sen jälkeen, kun heidän valloituksensa Englannissa heistä tuli yhtä homo heidän vaatteensa kuin heidän naapurinsa.

he olivat erittäin ylpeitä pitkistä hiuksistaan, jotka he säännöllisesti kampasivat kerran päivässä; kuten muuan saksilainen kirjailija kertoo, voimme päätellä, että jälkimmäinen ei ollut aivan yhtä varovainen vessanpöntössään. Kuningas Canuten hiukset laskeutuivat hänen olkapäilleen, ja monien hänen hovimiehiensä hiukset vyötäisilleen. Canuten ja hänen kuningattarensa Alfgyfen (Ælfgifu) kokopitkät hahmot on jäljennetty Hyde Abbeyn käsikirjoitusrekisteristä (Kuva. 24); ainoa huomionarvoinen piirre kuninkaaseen nähden on tapa, jolla viitta kiinnitetään narulla, jonka ääripäissä on kaksi suurta riipusta tai tupsua.

tämä piirre näkyy myös naisen viitasta riippuen, sillä hänellä on päässään kaiteen alla kultainen, arvoaan osoittava circlet. Valtakauden Edvard Tunnustaja todisti käyttöönoton Englanti, Norman tyyli pukeutua monet niistä, jotka osallistuvat hänen tuomioistuimessa, ja me tiedämme, että se on yksi tärkeimmistä syistä tyytymättömyyden, joka vallitsi koko maassa keskuudessa Saxon aatelisto.

tällä kaudella otettiin käyttöön myös uusia tekstiilejä ja tuoreita malleja, mutta materiaalit, jotka olivat pääosin saksilaisia, koostuivat pellavasta, erilaisista tekstuureista tehdyistä liinoista ja silkistä, joka oli heille tuttua jo 700-luvulla. Heidän tietämyksensä kirjonta oli merkittävä, ja luku annetaan tässä, otettu Benedictional, St. Ethelwold, on ollut erittäin kaunis (kuva. 25), sillä hänellä on kirjailtu tulipunainen vaippa kultaisesta kudoksesta tai kultakankaasta tehdyn gunnan päällä.

huntu ja kengät ovat myös jälkimmäistä kallista materiaalia. Liitteenä on muutamia esimerkkejä kuvioista, kun tyypillinen Saxon kirjonta, jossa lähteet, joista ne on saatu (kuva. 26). Osoittaakseen intohimoa kirjonta, kuva. 27 on toistettu neiti Tiberius C vi., joka osoittaa, että ei ainoastaan yläluokat hyödyntää laajasti tätä menetelmää ornamentiikka, mutta he myös sallivat sen käytön keskuudessa palvelijoidensa.

Saxon Ornaments, Jewlery

Saxon barrowsin kaivauksissa on tullut esiin monia molempien sukupuolten pönttöön ja pukeutumiseen liittyviä artikkeleita, eikä maassa juuri ole museota, jossa ei olisi esimerkkejä. Kun aineistoa on niin paljon, on hieman vaikea valita näytteitä kuvaukseen, mutta Banburyn lähellä sijaitsevasta saksien hautauspaikasta löydetyt ovat tyypillisiä (viikunoita. 28, 29, 30), pohjeluu kaivettu; ne olivat yleensä julki parit, kukin kaksi vastaa oikeaa ja vasenta olkapäät. Ne olivat enimmäkseen koveria ja kullattua kuparia, puhdasta kuparia ja messinkiä.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

kuvassa oleva Sokka on vaskesta, ja sormus on tehty hopealangasta (viikunoita. 31, 32). Naisen luurangon käsivarsista löydettiin kaksi rannerengasta, jotka koostuivat metallilevyistä, jotka oli ommeltu nahkahihnoihin. Tässä myös kampa oli irronnut; se on luu rautaniittien kanssa, ja hampaat olivat ilmeisesti samassa kunnossa haudattaessa kuin ne nyt näkyvät (kuva. 33). Useimpien luurankojen kaulassa oli neljästä kahteenkymmeneenkuuteen helmeä, jotka olivat meripihkaa, lasia, suihkumoottoria, erilaisia kiviä ja värillistä savea, ja joissakin oli kuvioita. Kalleimpia löydetyistä koriste-esineistä ovat fibulae, ja joistakin on löydetty mitä kaunein hahmo, joka on tehty kullasta, jossa on granaatteja ja muita kiviä, joissa on nastat niiden kiinnittämistä varten.

kun muistetaan, että Saksipuku oli pääosin Väljä, havaitaan kuitujen käyttö eri osien kiinnittämiseen kerralla, ja yhdestä haudasta on löydetty jopa neljä tai viisi näistä rintakoruista (Kuva. 34).

on mielenkiintoista huomata, että Saksinainen haudattiin täydessä asussa kaikkine koruineen, vaikka ne olisivat kuinka kalliita, samalla tavalla kuin soturi, joka haudattiin aseineen, kilvineen, &c. eri puolilta maata löydetyissä pohjeluissa on selviä piirteitä. Esimerkiksi pienen lautasen muotoista pyöreää pohjeluuta tavataan Oxfordshiressä ja viereisissä kreivikunnissa (viikuna. 35); se on aina messinkiä ja voimakkaasti kullattu; vuonna Midland maakuntien ja East Anglia, pronssi pohjeluu kuvion esitetty nro 3, pienempi laji, kuten nro 6, tulee Kent, jossa nro 1, Kultaa, granaatteja, ja turkoosi upotettu helmiäinen, oli myös kaivettu esiin, luultavasti hienoin koskaan löydetty.

joskus löydetään Riippukoristeita, kuten korvakoruja, sekä solkia, sormuksia, &c. (kuva. 36). Monet Saksinaiset on ilmeisesti haudattu chatelainien roikkuessa vyötärövyöstä, josta riippuivat sakset, Kammat, pinsetit, veitset koristelluissa vaipoissa, avaimet, &c. ; ja kukkarot myös roikkuivat samasta vyöstä.

tällä kertaa on esitetty tapahtuneen seikka, joka on siitä lähtien ollut niin tiiviisti Alfredin muistissa, ja josta on esitetty seuraava kertomus varhaisessa anglosaksisessa saarnessa. ”Silloin kuningas väijyi pensasaitoja ja teitä, metsiä ja peltoja, niin että hän Jumalan johdatuksesta saapui turvaan Athelneyyn ja anoi suojaa erään joutsenen talosta ja jopa palveli ahkerasti häntä ja hänen pahaa vaimoaan. Eräänä päivänä tämän swainin Vaimo lämmitti uuniaan, Ja kuningas istui siinä lämmittelemässä itsensä tulen ääressä, perheen tietämättä, että hän oli kuningas. Silloin häijy vaimo yhtäkkiä kiihtyi ja sanoi kuninkaalle vihaisena: ”Käännä leivät, etteivät ne palaisi, sillä minä näen joka päivä, että sinä olet suuri syöjä. Hän oli nopeasti kuuliainen pahalle naiselle, koska hänen täytyy.”

Charles H. Ashdown

• 

• 

Franks testamenttasi luettelon sormuksista.

Edvard Tunnustaja antaa sormuksensa kerjäläiselle. Aihe kolmastoista-luvulla laatta luvussa talon Westminster.

näkyvämmät jaksot ja tapahtumat, joissa sormuksilla on ollut osansa, ovat yleisesti tiedossa olevia asioita. Kaikki ovat kuulleet Edvard Ripittäjän sormuksesta, joka annettiin kerjäläiselle, vietiin Roomaan ja palautettiin juuri ennen kuninkaan kuolemaa, irrotettavaksi arkustaan vuonna 1163 ja säilytettäväksi Westminsterissä epilepsian parantamiseksi. Kuningatar Elisabetin Essexin jaarlille antama sormus tunnetaan vielä paremmin, ja sen sanotaan olevan edelleen olemassa.
(Polydore Vergil, Hist. Ang. Bk. viii; J. Kirchmann, Dc annulis, s. 212; E. A. Freeman, History of the Norman Conquest, ii, s. 519; iii, s. 34; H. R. Luard, Lives of Edward The Confessor, 185s, s.276, 373.)

Sir Augustus Wollaston Franks

lähde:

• Brittiläinen puku aikana XIX venturies (siviili-ja kirkollinen) rouva Charles H. Ashdown. Julkaisija: Thomas Nelson and Sons LTD, Lontoo.
• Henry Shaw F. S. A. London William Pickering 1843.
• a complete view of the dress and habits of the people of England by Joseph Strutt. Lontoo: H. G. Bohn, 1842.
• Selections Of The Ancient Costume of Great Britain And Ireland, from the 7th to the 15th Century by Charles Hamilton Smith. Lontoo 1814.
• JULIA DE WOLF ADDISON, Arts and Crafts in the Middle Ages, 1903
• Franks Bequest Catalogue of the Finger Rings, Sir Augustus Wollaston Franks, K. C. B., 1912.

Sukua