Allah a rendu la Prière (Salah), qui est l’un des Cinq Piliers de l’Islam, obligatoire pour ses esclaves et leur a ordonné de l’établir et de bien l’exécuter. La Prière (Salah) est l’une des choses les plus importantes que notre Prophète Mohammad (S.A.W.) avait expliquées au peuple, verbalement et pratiquement. Il (S.A.W.) nous a obligés à le copier dans sa prière, en disant:
» Priez comme vous m’avez vu prier » (Sahih Bukhari: 631)
Prérequis (Shurut) de la Prière (Salah):
Prérequis signifie une condition requise pour que quelque chose d’autre se produise et si elle manque, la chose est invalide et non remplie e-g Ablution (WuḍHu) est une condition préalable à Salah.
Il est obligatoire pour une personne qui souhaite accomplir la Prière (Salah) de s’assurer qu’elle satisfait aux Conditions préalables suivantes avant d’entrer dans la Prière (Salah):
1. Intention: (an-Niyyah) pour la prière: La personne qui va prier doit avoir dans son cœur l’intention de prier cette Prière particulière. Le prophète Mohammad (S.A.W.) disait:
Toutes les actions sont intentionnelles, et chaque homme aura ce qu’il a voulu. » (Sahih Boukhari: 54)
Le Prophète (S.A.W.) ne nous a jamais ordonné d’énoncer de manière audible ou inaudible des intentions pour un acte d’adoration, et les Compagnons (R.A.) ne l’ont pas fait non plus.
2. Purification (Taharah): Il faut s’assurer que le Corps de la personne, ses Vêtements et sa Place (sol sur lequel la Prière d’offrande) sont exempts de toutes sortes d’impuretés avant de commencer la Prière.
3. Ablution (Wudu): L’ablution fait partie de la purification. L’ablution (WuḍU) est l’une des conditions préalables les plus importantes pour Salah (Cliquez ici pour connaître les Sunnahs du Prophète sur l’exécution de Wudu / Ablution).
Notre Prophète (S.A.W.) a dit:
» Allah n’accepte la prière d’aucun de vous quand vous êtes souillé jusqu’à ce que vous ayez pratiqué des ablutions. » (Abou Dawoud: 60)
4. Couvrir les parties intimes: Avant de commencer la prière, l’homme doit couvrir tout son corps et les parties intimes, y compris ses épaules. La même chose est évidente en suivant Aya du Coran:
» Ô enfants d’Adam, prenez votre parure pour chaque masjid (pour la prière) » (Sourate Al-Araaf 7:31)
La plupart des érudits s’accordent sur un point: pendant la prière, il est fortement recommandé à un homme d’avoir la tête couverte pendant la prière.
Cependant, il est obligatoire pour une femme de porter tout le corps sauf son visage et ses mains.
5. Face à la Kabah / Qibla: Faire face à la Qibla (Kabah) est une condition très importante de l’exécution de la Prière. Partout où une personne va prier, elle doit se tourner vers la Kabah. Comme le dit Allah dans le Coran:
« …. Alors tournez votre visage vers al-Masjid al-Haram. Et où que vous soyez, tournez vos visages vers elle…. » (Sourate Al-Baqarah 2:144)
Il est obligatoire pour tous ceux qui peuvent réellement voir la Kabah / Qibla de l’affronter directement. Quant à ceux qui ne peuvent pas réellement le voir, ils devraient alors faire face à sa direction.
Cependant, si la personne se trouve dans un endroit tel qu’un désert, une jungle, une ville étrange inconnue ou un endroit où elle ne connaît pas la direction de la Qibla, elle doit faire de son mieux pour trouver la direction de la Qibla auprès des autres et si cela n’est pas possible, alors elle doit utiliser son jugement et se diriger dans une direction qu’elle pense être celle de la Qibla et Allah acceptera sa Prière.
Il est important de commencer le Salat en direction de la Qibla et peu importe si sa direction change pendant qu’il prie, par exemple dans un navire, un train ou un avion, etc.
Remarque: De nos jours, une boussole est disponible qui donne la direction de la Qibla. Dans des endroits étranges et des avions, c’est un instrument utile à posséder.
L’Essentiel (Arkaan) de la Prière (Salah):
L’essentiel est la propriété ou la caractéristique de quelque chose qui en fait ce qu’il est et s’il manque la chose est nulle et non avenue. Par exemple, la récitation de la Sourate Al-Fatḥiaḥ dans chaque « Rakaat » est un élément essentiel de la prière.
1. Debout (Qiyaam): Il est obligatoire que la personne prie debout. Comme le dit Allah dans le Coran:
« Soyez les gardiens de vos prières et de la prière du milieu, et levez-vous avec dévotion envers Allah. » (Sourate Al-Baqarah 2:238)
Le prophète Mohammad (S.A.W.) a dit:
» ……. ensuite, faites face à la Qibla et dites Takbir (Allahu Akbar), puis récitez ce que vous savez du Coran, puis inclinez-vous et restez dans cet état jusqu’à ce que vous vous sentiez au repos en vous inclinant, puis levez la tête et tenez-vous droit…. « (Sahih Bukhari: 6667)
C’est un pilier (rukn) pour celui qui est capable de se tenir debout. Si l’on ne peut pas se tenir debout, alors il peut offrir la prière assis, couché sur le côté ou quelle que soit la position qu’il est capable de prendre. Le Prophète (S.A.W.) a dit:
« Priez debout. Si vous n’êtes pas capable de vous tenir debout, priez assis. Si vous n’êtes pas capable de prier assis, priez (en vous couchant) sur le côté. » (Sahih Boukhari: 1117)
2. Takbeer-e-Tehrimah (ouverture du Takbeer pour entrer dans la Prière): Cela se fait lorsque l’on commence par Salah en disant « Allah-u-Akbar » (Allah est le Plus Grand) tout en levant les mains au niveau des épaules avec les paumes tournées vers l’avant. Abu Humaid As-Saidi (R.A.) a dit:
« Je suis l’un parmi vous qui est le plus informé de la façon dont le Messager d’Allah (S.A.W.) a prié. … Quand le Messager d’Allah (S.A.W.) s’est levé pour prier, il a levé les mains pour les amener en face de ses épaules, et a prononcé le takbir (Allah est le plus grand)…. « (Abu Dawud: 730)
Selon le Hadith mentionné ci-dessus, la personne doit commencer sa Prière en disant « Allah-u-Akbar » (Allah est le plus grand), en levant ses deux mains au niveau de ses épaules ou de ses oreilles puis il doit replier ses mains sur sa poitrine main droite sur la main gauche. Cela vaut également pour les hommes et les femmes.
Tel que rapporté par Tawus:
« Le Messager d’Allah (S.A.W.) plaçait sa main droite sur sa main gauche, puis il les pliait strictement sur sa poitrine en prière. » (Abou Dawoud: 759)
3. En regardant le Lieu de la prosternation:
Une personne qui offre la Prière doit avoir de l’humilité et de l’attention dans sa Prière et doit éviter tout ce qui peut détourner son attention. Debout, il doit regarder vers le lieu de sa prostration. Il ne doit pas tourner à droite ou à gauche. Il est également interdit à la personne qui offre la prière de lever la vue vers le ciel.
4. Supplication d’ouverture: Après le Takbeer-e-Tehrima, la personne doit commencer par réciter l’une des supplications établies par le Prophète (S.A.W.) pendant le premier Rakaat / Rakat uniquement. Voici l’une des nombreuses supplications de ce type.
Il a été rapporté qu’Abu Saeed (R.A.) a dit:
« Quand le Messager d’Allah (S.A.W.) a commencé à prier, il disait:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَاسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
(Subhanakallahumma, wa bihamdika tabarakasmuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha ghairuk)
Traduction: Gloire à toi, Ô Allah, et la louange. Béni soit Ton Nom et Exalté soit Ta Majesté. Il n’y a personne digne d’adoration sauf vous.
( An-Nasai : 900 & Abou Dawoud: 775)
5. Réciter la Sourate Al-Fatiḥah: Après le démarrage avec la supplication, la personne doit réciter ‘Taawudh’
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيْمِ
(Audhu billahi mina shaitaan nir rajeem)
Traduction: « je cherche refuge auprès d’Allah contre le rejeté Satan.
(Sourate Al-Nahl 16:98)
Après « Taawudh’, réciter ‘Tasmiyah’
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
Traduction: au Nom d’Allah, le tout miséricordieux, le Plus Miséricordieux.
Il est à noter que cela (Taawudh ad Tasmiyah) ne doit être dit en silence que pendant le premier Rakat (unité d’ouverture de la Prière).
Après Taawudh et Tasmiyah, une personne doit réciter l’intégralité de la Sourate Al-Fatiha. C’est un pilier (rukn) et la Prière ne sera pas correcte sans elle. Il est donc obligatoire, même pour ceux qui ne connaissent pas l’arabe, de le mémoriser.
Le Messager d’Allah (S.A.W.) a dit:
» Chaque prière dans laquelle le Ummul-Kitab (la Mère du Livre i-e Sourate Al-Fatihah) n’est pas récitée est déficiente. » (Sunan Ibn Majah: 889)
« Quiconque ne récite pas Al-Fatiha dans sa prière, sa prière est invalide. » (Sahih Boukhari: 756)
( Cliquez ici pour connaître l’importance de la Sourate Al-Fatihah)
Il est obligatoire pour toute personne de réciter la Sourate Al-Fatihah dans chaque Rakaat (toutes les unités de Prières, qu’elles soient obligatoires pour la Sunna ou les prières de Nafil).
6. Récitation après la Sourate Al-Fatiha: Cela est prouvé par la Sunna du prophète Mohammad (S.A.W.) qu’après avoir récité la Sourate Al-Fatiha, il faut réciter une autre Sourate du Coran ou réciter quelques Aayah du Coran dans les deux premiers Rakaat de Fardh Salah (deux premières unités initiales des prières obligatoires).
Abu Qatadah (R.A.) a rapporté que:
Le Prophète (S.A.W.) réciterait Al-Fatihah et une sourate dans les deux premiers Rakaat de la prière de midi, et seulement Al-Fatihah dans les deux derniers Rakaat. Parfois, il récitait quelques versets. Le premier récital de Rakaat serait plus long que le second. C’était ainsi que cela se faisait dans les prières de l’après-midi et du matin. (Abou Dawoud: 78)
La Sunna consiste également à prolonger la récitation du premier Rakaat par rapport à la récitation du deuxième Rakaat.
La durée de la récitation varie selon les différentes prières. Ainsi, généralement, la récitation dans la Prière de l’Aube (Fajr) est plus longue que la récitation dans l’une des autres Prières. Vient ensuite le Zuhr, puis l’Asr et le Maghrib, puis l’Isha.
7. L’Archet (Rukoo): Après avoir terminé les étapes ci-dessus, une personne qui offre la prière doit lever les mains, de la manière décrite précédemment en ce qui concerne le Takbeer initial (Takbeer-e-Tehrima) et dire également le Takbeer (c’est-à-dire Allahu Akbar), ce qui est obligatoire.
Ensuite, une personne effectuera le Rukoo (s’incliner) de telle sorte que toutes ses articulations soient réglées et que chaque partie du corps soit au repos. C’est un pilier (rukn). (Ceci est prouvé Sunna du Hadith dans Sahih Bukhari: 739)
Il a été rapporté qu’Abu Masud (R.A.) a dit que le Messager d’Allah (S.A.W.) a dit:
« La prière n’est pas valable si un homme ne repose pas son épine dorsale en s’inclinant et en se prosternant. » (An-Nasai: 1027)
Selon la Sunna, la personne doit placer ses mains fermement sur ses genoux, écarter ses doigts, comme s’il saisissait ses genoux, étirer son dos et le niveler et ensuite il s’y déposerait. La personne ne doit pas faire tomber sa tête plus bas que son dos, ni la soulever au-dessus. Il devrait plutôt le rendre au niveau de son dos. La personne doit également garder ses coudes (droits et) écartés de ses côtés. Après cela, la personne doit dire, trois fois, ou plus, dans le Rukoo:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
(Subhaana Rabbee al-Adheem)
Traduction: « Gloire à mon Seigneur le très-haut.
(An-Nasai: 1046)
8. Se redresser du Rukoo (Qawmah): Après l’étape ci-dessus, la personne doit se lever et redresser le dos du Rukoo (la position après le Rukoo s’appelle Qawmah en arabe). Il faut dire, tout en augmentant son dos,
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
(Sami’ Allahu liman hamidah)
Traduction: Allah a entendu ceux qui ont envoyé des louanges à Lui.
(Sahih Bukhari: 795)
La personne doit lever les mains lorsqu’elle se lève, de la manière qui l’a précédée (Takbeer-e-Tehrima). Ensuite, la personne doit se tenir droite et rester immobile, de sorte que chaque os revienne à sa place et dise en se tenant debout:
(Rabbanaa wa lakal-hamd)
Traduction: Ô notre Seigneur! Et toutes les louanges sont pour Vous.
(Sahih Bukhari: 795)
Ceci est obligatoire pour toute personne priant, même si une personne priant derrière Imaam.
9. Première prosternation (Sajda): Après la « Qawmah » parfaite, la personne qui prie doit se déplacer pour accomplir Sajdah (prosternation). Pendant la prostration, le front et le nez – ensemble, les deux paumes, les deux genoux et les orteils de chaque pied doivent toucher le sol. Toutes les parties du corps doivent être dans la direction de la Qibla, c’est-à-dire des mains, des pieds, etc.
La personne doit dire: « Allah-u-Akbar » en se prosternant. Dans la position de prostration, la personne doit dire (au moins trois fois):
سببححَانَ رَبييَ الأَعللَى
(Subhana Rabbiyal-Alaa)
Traduction: La Gloire est à mon Seigneur, le Très-Haut.
(Abou Dawoud: 857)
10. Être installé dans la Prosternation (Jalsah):
Après avoir effectué une / première Prostration parfaitement et calmement, la personne qui prie doit lever la tête pour se prosterner en disant « Allah-u-Akbar » en pliant le pied gauche et en s’asseyant dessus tout en gardant le pied droit appuyé avec ses orteils pointés vers la Qibla, les paumes de ses mains doivent reposer sur ses cuisses et ses genoux, le dos doit être droit pour que les articulations se remettent en place.
Le Prophète (PSL) disait:
« La prière n’est pas valable si un homme ne repose pas son épine dorsale en s’inclinant et en se prosternant. » (An-Nasai: 1027)
Il est donc important de s’asseoir aussi droit que possible pendant deux prosternations (Jalsah).
11. Deuxième Prosternation (Sajda): Ensuite, la personne doit effectuer la deuxième Sajda en disant « Allah-u-Akbar » et répéter ce qu’il a fait dans la première Sajda.
12. Assis pour se reposer (Jalsa-e-Istarahat): Après avoir effectué les deux prosternations, la personne doit lever la tête en disant « Allah-u-Akbar » et s’asseoir pendant un court moment comme il l’a fait dans ‘Jalsa’ (restez entre les prosternations). La personne doit le faire avant de se lever pour le deuxième Rakaat (deuxième unité de prière).
Rapporté Malik bin Huwairith Al-Laithi (R.A.) a dit:
« J’ai vu le Messager d’Allah (S.A.W.) prier et dans l’étrange Rakaat, il (S.A.W.) s’asseyait un moment avant de se lever. » (Sahih Boukhari: 823)
13. Deuxième Rakaat (2ème Unité de Prière): Après s’être levé pour le deuxième Rakaat, la personne doit replier ses mains sur sa poitrine comme elle l’a fait dans le premier Rakaat et commencer la récitation en récitant « Bismillah ir-Rahman ir-Rahim » et la Sourate Al-Fatihah suivie de n’importe quel passage ou chapitre du Saint Coran. »Ensuite, il devrait compléter son deuxième Rakaat à la manière du premier.
14. Tashahud (assis pour la déclaration de Foi): Lorsqu’une personne offre deux, trois ou quatre Rakaat, elle doit s’asseoir après deux Rakaats pour Tashahud. S’il / elle offre deux Prières Rakaat, ce sera son premier et dernier Tashahud, mais s’il / elle effectue trois ou quatre Prières Rakaat, alors ce sera son premier Tashahud et il / elle se tiendra après deux Rakaat pour terminer la troisième (pour trois Prières Rakaat) et la quatrième Rakaat (pour quatre Prières Rakaat).
Ainsi, lorsqu’une personne termine le deuxième Rakaat, elle s’assoit pour effectuer le Tashahhud. Il / elle est assis sur le pied gauche posé à plat, comme précédé en ce qui concerne l’assise entre les deux prosternations. Cependant, il n’est pas permis de s’asseoir sur les deux talons pour cette séance et il n’est pas non plus autorisé à s’asseoir tout en se reposant sur sa main, en particulier la main gauche.
Abu Humaid As-Saidi (R.A.) a dit:
« Je me souviens mieux que n’importe lequel d’entre vous de la prière du Messager d’Allah (S.A.W.). …… Assis dans le deuxième Rakaat, il (S.A.W.) s’est assis sur son pied gauche et a appuyé le droit; et dans le dernier Rakaat, il a poussé son pied gauche en avant et a maintenu l’autre pied appuyé et s’est assis sur les fesses. »(Sahih Bukhari: 828)
La personne doit serrer tous les doigts de sa main droite, en plaçant son pouce sur son majeur parfois, elle peut faire un cercle avec son pouce et son majeur ensemble. Il doit pointer son index vers la Qibla (Direction de la prière) et fixer son regard sur son index (c’est l’acte de la Sunna de voir l’index en bougeant ou en pointant l’index à Tachahud). Il / Elle devrait l’agiter (de haut en bas), en faisant des supplications avec lui, du début à la fin du Tachahhud.
Ainsi, après avoir terminé deux Rakaats, la personne qui offre la prière doit s’asseoir dans une position mentionnée dans le Hadith ci-dessus, puis réciter ce qui suit:
(Attahiyyaatu lillaahi wassalawaatu, wattayyibaatu, assalaamu ‘alayka’ ayyuhan- Nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhu, assalaamu ‘alaynaa wa ‘alaa’ ibaadillaahis-saaliheen. ‘Ash-hadu’ an laa ‘ilaaha ‘illallahu wa ‘ash-hadu ‘anna Muhammadan’abduhu wa Rasooluhu)
Traduction: Toutes les salutations d’humilité sont pour Allah, et toutes les prières et la bonté. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et la miséricorde d’Allah et de Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les justes esclaves d’Allah. Je témoigne qu’il n’y a d’autre digne d’adoration qu’Allah, et je témoigne que Muhammad est Son esclave et Son Messager.
(Sahih Bukhari: 7381)
Si une personne offre deux prières Rakaat, après avoir récité ci-dessus, elle doit implorer la bénédiction sur le Prophète (S.A.W.) en disant:
(Allaahumma salli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa’ aali Muhammadin, kamaa sallayta ‘alaa’ Ibraaheema wa ‘alaa’ aali ‘Ibraaheema,’innaka Hameedun Majeed. Allah baarik ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa’aali Muhammadin, kamaa baarakta ‘alaa’ Ibraaheema wa ‘alaa’aali ‘Ibraaheema, ‘innaka Hameedun Majeed)
Traduction: Ô Allah, accorde Ta faveur à Muhammad et à la famille de Muhammad comme Tu as accordé Ta faveur à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es Louable, Très Glorieux. Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, Tu es Digne de Louange, Très Glorieux.
(Sahih Boukhari: 3370)
Ensuite, il peut choisir, dans ce Tachahud, n’importe laquelle des supplications rapportées qui lui plaisent, et supplier Allah avec cela. (Cliquez ici pour les Duas / Supplications après Tashahud)
15. Les Troisième et Quatrième Rakaats:
Si une personne offre trois ou quatre Rakaats Payeurs, alors elle se lèvera après le premier Tashahud (après avoir récité ‘Attahiyyaat’ seulement, sans supplication pour la bénédiction sur le Prophète (S.A.W.) et la supplication après Tashahud). La personne dira « Allah-u-Akbar » en se tenant debout pour le troisième Rakaat. Ensuite, il doit compléter son troisième et quatrième Rakaat à la manière du premier et du deuxième.
16. Le Tashahud final: Après avoir terminé les troisième et quatrième Rakaats, la personne doit s’asseoir pour le Tashahud final, et les deux Tashahud sont obligatoires. La personne doit y faire ce qu’elle a fait dans le premier Tashahud (avec Attahiyyaat ‘ et implorer la bénédiction sur le Prophète (S.A.W.) et la supplication après Tashahud).
17. La Salutation (Tasleem) (Fin De La Prière): Après avoir terminé le « Tachahud », la personne doit saluer son côté droit, en tournant son visage de manière à ce que la blancheur de sa joue droite soit visible, en disant:
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatulllah)
Traduction: Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur vous .
Ensuite, il / elle fera des salutations à son côté gauche, en tournant son visage de telle sorte que la blancheur de sa joue gauche soit visible, en disant:
السلام عليكم ورحمة الله
(Assalam-u-alaykum wa raḥmatulllah)
Traduction: Que la paix et les bénédictions d’Allah soient à vous.
Il a été rapporté d’Abdullah (R.A.) que:
« Le prophète (S.A.W.) disait salam (Taslim) à sa droite et à sa gauche: As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah, as-salamu alaykum wa rahmatullah (la paix soit sur vous et la miséricorde d’Allah, la paix soit sur vous et la miséricorde d’Allah) jusqu’à ce que la blancheur de sa joue soit visible d’ici, et la blancheur de sa joue d’ici . (An-Nasai: 1324)