och kriget rasar på i Gaza (det är-Gaza, Jamaica)

med platsnamn som Glasgow, Alperna, Egypten, Bengal, Calabar, Berlin, Blenheim, Cardif, etc, kan det tyckas möjligt inom kort 146 mil längd Jamaica, att göra internationella resor. I Lorna Goodisons dikt ’To Us All Flowers Are Roses’ – ett mantra av Jamaicas ovanliga platsnamn-kommer hon till slutsatsen att’överallt är här’.

det finns en uppsats att göra-till och med en hel avhandling – av en ambitiös social geograf kanske, som tittar på hur innerstadssamhällen i Jamaica, plågade av våld, ofta föreställer sig som krigszoner och tar på sig Namnen på internationella konfliktplatser. I augusti stad, till exempel, det finns ett avsnitt som heter Angola, eller helt enkelt Gola. Även i augusti stad är Vietnam. I centrala Kingston finns Tel Aviv. Och senast i Portmore, Jamaica-det finns Gaza.

Gaza namngavs av den nu fängslade dancehall-artisten Vybz Kartel. Vi föreställer oss en plats med kulor, blod, mord, våld och ett folk under belägring. Men det finns också en annan historia. Själva anledningen till att delen av Portmore döptes om till Gaza markerar det som en plats för ett annat lika intressant krig.

tacka Jamaicansk / Indisk bloggare, Annie Paul, som gräver lite djupare än den typiska lokala journalisten och ger oss historien om detta namn.

gemenskapen kallades ursprungligen Borderline. Men sedan hände något konstigt – en pjäs som heter ’Bashment Granny’.

Bashment Granny introducerade karaktären av Shebada till scenen och till världen. Shebada komplicerar tanken på en jamaicansk intolerans mot queer siffror, för populariteten av Shebada i Jamaica liknar populariteten av ’Madea’ i svart amerikansk kultur. Tusentals flockas för att se den senaste Shebada spela som. Men lika otroligt är backlashen. Namnet ’Shebada’ kallas i många dancehall-låtar som figur av hån och förlöjligande, en symbol på vilken den ibland aggressivt maskulina musiken häller sin värsta vitriol.

jag är försiktig med att använda det ordet ’queer’ — eftersom Shebada inte nödvändigtvis är gay. Hans är helt enkelt en flamboyans som inte traditionellt utförs av en manlig figur. Shebada komplicerar könsprestanda, inte nödvändigtvis sexualitet. Själva namnet belyser en komplicerad könsdynamik. Hon-förmodligen feminin, dålig – förmodligen maskulin. Faktum är att den här manliga/hon-figurens ’dålighet’ tillåter honom att försvara sig från de olika attackerna som lobbas på honom. Man skulle kunna hävda att Shebada prefigurerar en annan köns prestanda jamaicaner skulle se och rynka pannan på ett decennium senare — det av de hemlösa homosexuella pojkar i New Kingston – utan tvekan en av de mest akuta människorättssituationen i Jamaica just nu. Detta till stor del trans samhället har kastats ut från sina hem, har tvingats leva i rännorna, och har drivits till prostitution och andra brott. De lever mitt i en fientlig miljö, och så försvara sig med knivar, med stenar, och mest vågat, med en flamboyance som inte skiljer sig från Shebada.

en av de mest populära och roliga stunderna i pjäsen Bashment Granny kommer när en polis är chockad över Shebadas könsböjande sätt. När han ber att frisk Shebada, Shebada gör sig alltför tillgängliga genom att lyfta ett ben nästan över huvudet och placera den mot väggen. Det rör sig torwards en full split värdig någon gymnast eller ormmänniska. Officerens egen maskulinitet skulle ifrågasättas om han friskar karaktären i denna position och så skäller han, ’Yu en man, eller yu en kvinna!? Är du man eller kvinna?). Och Shebada, roterande halsen, bekant svarar, ’ Mi deh pon de BORDERLINE!(Jag är på gränsen).

(titta från 1: 00 in, för scenen)

så här är namnet på en våldsam innerstadsgemenskap i Jamaica skadad. Ingen dålig man kunde hävda med auktoritet att han var från Borderline. Namnet måste ändras snabbt. Och så var det,’ Gaza, Jamaica ’ tillkom. Namnet Gaza markerar sedan det som en plats inte bara för våld, men en plats där maskulinitet försvaras.

liksom konflikten i Mellanöstern, kriget i Gaza, Jamaica ebbs och flöde. Men just den här veckan eskalerade sakerna.

en ny dokumentär som ser på den svåra situationen för hemlösa trans samhället kom ut och medföljande det är en ny och mycket kontroversiell musikvideo. Musiken är en låt från 2011 från ingen ringare än Vybz Kartel – just mannen som döpte om sitt samhälle och räddade det från stigmatiseringen av ’Borderline’. Alla kommer överens om att videon är vackert skjuten – film fantastiskt – men dess budskap bekräftar styrka och självständighet ’vackra flickor’ samtidigt med jamaicanska cross-köksskåp – pojkar? flickor? som existerar ännu mer uppenbart än Shebada på den ökända könsgränsen, har naturligtvis förargat många Kartel-och Gaza-fans.

naturligtvis är det precis vad producenten, NOISEY, ville uppnå. Det finns verkliga frågor som ska besvaras om upphovsrätt, licens, anslag, godkännande etc. Medan Vice med rätta har licens att använda låten, Det finns andra processer för att få artisten att logga ut som avsiktligt ignorerades. Ändå, vad som än kommer av det, har Noisey effektivt påmint oss om den stigma som Borderline en gång flydde. Han har påmint oss om den specifika typen av krigsplats Gaza är i Jamaica.

och det verkar inte finnas några undgå saker den här gången. Ett slags krig händer på den karibiska ön. Liksom de värsta krigarna är detta en där människor har fördrivits, de-homed, har tvingats leva mitt i hotande miljöer och ibland dödas. På detta sätt är Gaza inte bara en plats på Jamaica; det är Jamaica. I samma som Babylon är Jamaica. Och där rasar kriget på.