Den angelsaxiska Mode-och kostymhistorien. England c. 460 till 1066.

klänningen av den angelsaxiska mannen.
huvudväxel.- Bandad frygisk mössa.
kappa.- Av blått tyg broderat.
Tunika.- Grönt tyg broderat.
Strumpor.- Röd Tyg kors-gartered gul.
(fotograferad direkt från exempel som användes i författarens föreläsning om medeltida dräkter och huvudbonader.

den brittiska angelsaxiska kostymperioden, c. 460 till 1066.

med tillkomsten av denna period vi lämnar i viss utsträckning regionen gissningar, och ange inom gränserna för säkerhet, eftersom materialet för rekonstruktion av Saxon perioden är av en mycket mer påtaglig karaktär än den som ges av britterna. Det finns praktiskt taget tre myndigheter från vilka vi härleder information, nämligen sagorna, innehållet i saxiska barrows och MSS. Tyvärr sagorna handlar som regel med hjältedåd skandinaviska hjältar, och även om de förse oss med vad som kan kallas små detaljer om militär utrustning, det finns praktiskt taget inga referenser av något värde till civila eller kyrkliga kläder av män, eller dräkten av kvinnorna.

den andra källan, Saxon barrows, ger oss bara information om guld, silver, och andra ornament, tillsammans med våra saxiska förfäders militära armar; och även om detta är värdefullt i stor utsträckning, måste vi äntligen förlita oss på exakt kunskap om klänningar och dekorationer till de många ovärderliga manuskript som bevaras i British Museum och på andra håll.

klänningen av den angelsaxiska damen.
huvudskena.- Mjukt grönt siden med juvelband.
Tunika.- Av blått ullmaterial, kantat med broderi.
Gunna.- Röd trasa.
(fotograferad direkt från exempel som användes i författarens föreläsning på
” medeltida dräkter och huvudbonader.”)

angelsaxerna påbörjade sina erövringar under det femte århundradet, men det var inte förrän år 720 som den tidigaste MS bevarade för oss såg ljuset; det finns därför mer än två århundraden under vilka vi inte har några tillförlitliga detaljer. Spelman hänvisar i sina ” råd ” till ett möte i slutet av åttonde århundradet, där en talare chides saxarna för det sätt på vilket de bar sin klänning och antydde att nationen hade ändrat sin klädstil vid sin omvandling till kristendomen. Som en följd av beskrivningen av Saxon klänning måste accepteras som den som rådde efter tiden för St Augustine, och inte den slitna före 597.

den anglosaxiska civila dräkten

plagget som bärs bredvid huden, eller justaucorps, verkar ha varit universellt bland alla led, även till de ödmjukaste, som ibland inte hade några andra kläder. Till exempel den saxiska Rustika som visas i Fig. 3, PL. Nr 1, hämtad från Harl. MS 603, med anor från regeringstiden av Harold II., är således bebott, och ett ännu tidigare exempel, nr 2, besitter men ett plagg. Naturligtvis kan det hävdas att dessa siffror är klädda i tunikor. Den var alltid gjord av linne, bärandet av ett ylleplagg bredvid huden som ålades vid den tiden som en allvarlig Bot.

Tunika

detta var av två slag—den korta, som praktiskt taget användes av alla klasser av människor, och den långa, som allmänt betraktades som ett märke av överlägsen rang. Den korta tunikan i den tidigare perioden var helt enkelt försedd med en öppning för huvudets passage (Fig. 4, PL, nr 1), men i senare exempel var den öppen för ett kort avstånd från nacken och snörde upp framför när den justerades, nr 2.

hylsan klipptes med plagget, med endast en söm, och en mycket markant särdrag hos saxiska ärmar som till och med kan spåras i nästan två århundraden efter perioden, är den extraordinära ruckningen på underarmen. Detta förklaras av det faktum att ärmarna under kallt väder kan dras över händerna för att ge värme. Fållen nådde strax under knäna och blev därefter dekorerad med en bearbetad kant, som bar upp de två sidorna där öppningarna inträffade, som i nr 3.

runt midjan användes en bälte, sällan visad i gravyrerna, eftersom tunikan drogs upp genom den och föll i veck över den, vilket gav det konstiga utseendet som är ett så tydligt drag i midjan. När man hänger sig åt mycket våldsam träning, som svärdspel, kastar lansen, &c, arbetade mer av tunikan upp genom bältet på höger sida än till vänster, vilket gav ett snett utseende till fållen. Denna slående punkt kopierades snabbt av damerna (Fig. 21, PL).

den överdådiga prydnaden som skänkts plagget under den senare delen av perioden anges i nr 3. Tunikan klipptes inte alltid upp vid sidan. Det är helt tillåtet att anta att smock-frock, eller Carters klänning, i dag, med sin säregna handarbete, kan vara en direkt ättling till Saxon tunika.

manteln

förmodligen det mest utmärkande för saxarna av båda könen var manteln, flyter i graciösa veck, och svepande kurvor av skönhet. Det justerades inte alltid efter ett stereotypt sätt, men mycket lämnades till individuell smak; fastsättningssättet var dock antingen i mitten av bröstet eller på en eller båda axlarna.

formen på denna Mantel var den som visas i Fig. 5, PL. Nr 1, även vanligt i de tidigare åren, blev det slutligen dekorerade (Fig. 6, PL). Ett exempel där det visas fäst på bröstet ges i Fig. 7, PL. där det är mycket voluminöst; på båda axlarna i Fig. 5, PL. Nr 2, och på ena axeln i Fig. 9, PL.

ibland gjordes manteln i en cirkulär form, med ett hål för huvudet inte placerat i mitten, som visas i Fig. 5, PL, nr 1. Vid jämförelse Fig. 5, PL, nr 4, som är av åttonde århundradet, med nr 2, som är från det tionde, kommer det att hämtas att manteln så småningom blev mycket mindre; men detta får inte ses som universellt, eftersom personer med distinktion och äldre ofta bar mantlar av stor längd, ibland når marken, över de långa tunikor som de också drabbade.

metoden för att fästa manteln var i allmänhet med hjälp av fibulas eller broscher, ofta av mycket detaljerat utförande, metod som användes av druiderna för att fästa manteln hade inte fallit i bruk, vi ger en illustration från Harlen. MS. 603 (Fig. 8), där manteln tydligt ses dras upp genom en ring på höger axel (se även Fig. 9, PL).

att fästet inte alltid ångrades när det togs bort bevisas av en illustration i ovanstående MS. representerar mötet mellan David och Goliat, där David har kastat sin mantel på marken fortfarande fast med brosch (Fig. 6, PL).

strumporna

alla skandinaviska nationer hade korta byxor som sträckte sig till mitten av låret, och strumporna i tunt tyg gjordes ofta tillräckligt långa för att gå med i dem; men det rådande läget, och en som varade i många år, var att bära korta strumpor som nådde nästan knäna, där de slutade i allmänhet i form av den övre delen av en hessisk känga (Fig. 10, PL), men ibland passerade horisontellt runt benet, och även ibland nedåt från baksidan.

där inga strumpor ses betyder det alltid att den långa sorten användes, den övre delen är inte synlig. Undantaget från detta var den rustika, som mycket sällan visas med några strumpor alls.

Korsklädseln

liksom frankerna, normanerna och andra nordliga nationer i Europa påverkade saxarna en stil av korsklädsel som ofta var mycket detaljerad. Den bestod av tygremsor av olika färger, eller, i fallet med soldater, remsor av läder bundna runt benet för att bilda ett mönster, och alltid slutar under knäet (Fig. 10, PL). När det gäller personer med rang visas ibland en prydnad vid knäet (Fig. 11, PL).

skorna

saxarnas skor var av en enkel karaktär, och några hade en serie öppningar över vristen.
svarta Halvstövlar vänds upptill och öppnas från vrist till tå; Halvstövlar med dubbla rader av dubbar från tå till topp och runt vristen; och skor av guld grejer med gittermönster broderi användes vid domstolen.

den allmänna formen av foot-gear var en låg sko, fästa upp framsidan eller sidorna; ibland en känga visas, som i Fig. 12. Skorna verkar vara universella, även om den saxiska rustika förses med dem, även om han, som vi har sett, bar dem utan strumpor.

kepsarna

som en allmän regel saxarna gick barhuvad, men vad som kan kallas den nationella täckningen var en keps av frygisk form, gjord av läder eller hud, med håret utanför i fallet med de lägre klasserna; och av tyg, mer eller mindre dekorerad med broderi, bland de övre. Samma lock, förstärkt med band av stål, täckte krigarens Huvud. Mönstret på detta lock varierade avsevärt och var ibland högt (Fig. 4, PL, nr 3) eller låg med en kam (Fig. 9, PI.).

en cirkulär sort visas på en representation av kung David. Medlemmarna i Witan och andra personligheter av distinktion påverkade en socker-loaf cap, och vi hittar också saxiska soldater med en hjälm av denna form (Fig. 9, PL).

hår och skägg

de saxiska männen glädde sig över att ha långt och flödande hår, där de tog en särskild stolthet; bara de allra lägsta klasserna hade det klippt kort. Skägget var slitet långt och flödande, och en anmärkningsvärd egenskap var den bifida formen, som är så starkt betonad i belysningar (Fig. 13 och 14, Pis.).

även om skägget och även håret i många av dessa återges av en tydligt blå färg, får man inte föreställa sig att en stil rådde för färgning av håret, en sådan egenskap, om vanligt, skulle säkert ha nämnts av samtida författare.

Head-rail Head-dress till 1066

ett anmärkningsvärt inslag i dräkten av anglosaxiska damer var häpnadsväckande uthållighet av en viss klädstil under så många århundraden. Den tidigaste bildrepresentationen varierar inte i någon markant utsträckning från den senaste; praktiskt taget visas den enda förändringen av någon betydelse i huvudväxeln.

huvudskenan

denna distinkta täckning i den tidigare formen bestod av ett materialstycke—siden, tyg eller linne enligt bärarens sociala status—som var ungefär 2 1/2 yards i längd och 3/4 yard bred. Dess justeringsmetod var att placera ena änden av skenan löst på vänster axel, passera den över huvudet ner till höger axel, under hakan och runt nacken och över höger axel igen; den fria änden kan antingen lämnas hängande löst ner framför, eller bröstet kan vara helt täckt genom att ta ett hörn av den lösa änden och passera den över vänster axel igen (Fig. 15, PL).

en variation av detta läge uppfattas i den senare delen av perioden där nacken exponeras. I detta fall skenan gjordes endast hälften av sin ursprungliga längd; mitten är placerad på pannan och de två ändarna får hänga fritt på vardera sidan (Fig. 15, PL). För att hålla skenan på plats under gusty väder, och kanske också för prydnad, verkar en smal cirkel ha slitits ibland över den. Ett exempel på detta förekommer i Cott. Vespasian a viii. (Fig. 16). Skenan var av olika färger, men tydligen aldrig vit.

håret

av coiffuren som bärs under huvudskenan har vi ingen illustration. Biskopen av Sherborne, som skrev i det åttonde århundradet, särskilt nämner en kvinna med hennes vridna lås fint böjt av ett järn, en annan nämns i den anglosaxiska dikt av ”Judith” som har vridna lås, medan från analogi med kontinentala nationer, kan vi dra slutsatsen att de bar håret i långa flätor.

bland de smycken som nämns i testamenten från den perioden förekommer gyllene huvudband och halvcirklar, och från den här kan man samla att, även om huvudet alltid var täckt hemma och utomlands, var håret inte alls försummat. Termen ”ljushåriga saxare” har lett många vilse när de reproducerar kostym för kvinnliga saxiska karaktärer, och många exempel har setts på arenorna för tävlingar av hår som är fritt exponerade. När det gäller barn kan detta vara tillåtet, men absolut inte när det gäller vuxna. Så rigoröst tillämpas denna regel i alla belysningar, att vi har all rätt att anta att det var en skam för en kvinna att visas offentligt med huvudet upptäckt.

så djupt känslig var den saxiska kvinnan med avseende på denna regel, den där, som kan ses i Fig. 17, från Cott. Fru Claudius B iv., de bar skenan även efter att de hade gått i pension för att vila, och ett liknande exempel kan märkas i det intressanta träsnittet från den saxiska ms.av Caedmon (Fig. 18). Det finns exempel, kan vi tillägga, av kvinnor med håret exponerat, men de representerar alltid tvivelaktiga karaktärer, såsom offentliga dansare, minstrels, &c. (Fig. 19).

den Kirtle

respektera detta plagg vi har inga illustrationer ges; det var en klädesplagg motsvarande en kombinerad underkjol och livstycket i dag. Det är dock mycket möjligt att detta plagg är avsett att visas i representationen av Jungfru Maria i Cott. MS Vesp. A viii., från 966, är ett beviljande av privilegier från kung Edgar till Winchester.

Gunna

gunna ses loopas upp, och kirtle, av en mörkare färg, visas under. Det är ganska öppet för argument, dock, att dessa kan vara gunna och tunica respektive.
för övrigt kan det nämnas att damerna alltid cyklade sidosadel, som på det sätt som visas i den medföljande skissen (Fig. 20) Från Cott. Claudius B iv.

Gunna.- Den engelska termen” klänning ” är ett direkt derivat från detta saxiska ord. Plagget var ganska tätt passande, men långt och flytande runt fötterna. Den var inredd med snäva ärmar, som var mycket långa och puckade på underarmen. Under de tidigare århundradena gunna var vanligt, och endast prydd av ett band av broderi runt fållen, men i den tionde och elfte århundraden själva materialet var ibland täckt med en design, ofta mycket genomarbetade.

tunikan

denna artikel av klänning, som ungefär motsvarade den som bärs av männen, var ett mycket karakteristiskt saxiskt plagg. Ärmarna nådde alltid till armbågarna och hade stora öppningar. Formen vid nacken var förmodligen som mannen, omgiven av en bit broderi, den senare bärs ner på framsidan, där den gick med i en annan bit som passerade runt fållen. En bälte som regel begränsade midjan. Det kommer att märkas med hänvisning till Fig. 21, PL, anpassad från Harl. MS. 2908, att den markerade egenheten hos den nedre fållen på mannens tunika, i att arbeta upp på höger sida, har troget imiteras i klänningen.

eftersom detta är det första exemplet som noteras i detta arbete av imitation av funktioner i den maskulina klänningen av damerna, kan vi säga att det är av konstant förekomst i alla åldrar, och att vi kommer att träffa många exempel under medeltiden och senare perioder. Det är mode, som nästan har blivit stereotyp för närvarande, att klaga på damerna som kopierar mänens klänning; men vi kan säkert argumentera för att det som alltid har varit vi borde förvänta oss att segra nu, och det finns ingen garanti för dess upphörande i framtiden. Det är trots allt ett komplimang, för imitation är den uppriktigaste formen av smickrande.

manteln

detta täcker för axlarna gjordes efter mode av den kyrkliga chasuble, men med mer material i det, som gav den graciösa veck inte sett i prästerliga vestment (Fig. 21, PL). De var ofta mycket vackert broderade.

den resande kappan var av varierande design, varav två kan ses i Fig. 22, tagen från Cott. Fru Claudius B iv. damens Långa ärmar till höger är för samma ändamål som de på gunna, nämligen att skydda händerna under kallt väder. Paraplyet var inte okänt för angelsaxerna; det var av märklig form, som visas i Fig. 23.

skorna

dessa ses sällan i några illustrationer, men när de visas är de alltid svarta och tätt passande.

danskarna

danskarnas tillkomst påverkade inte den saxiska klänningen i någon märkbar utsträckning. De bar kläder av samma mönster, och det var bara genom färgerna som de kunde särskiljas. Vi hämtar från Saxiska författare att svart var den rådande nyansen. Den korta perioden som markerade deras vistelse i England är mycket bristfällig i myndigheter på kostym, men hänvisningarna i saxiska författare till ”de svarta danskarna” får oss att anta att det var deras favoritfärg. Visst är det att de seglade under den svarta banderollen, Korpen var deras emblem, som passade Norra pirater; men ingen vidskepelse var knuten till färgen, eftersom vi finner att strax efter deras erövringar i England blev de lika homosexuella i sina kläder som sina grannar.

de var oerhört stolta över sitt långa hår, som de regelbundet kammade en gång om dagen; eftersom detta är relaterat av en saxisk författare, kan vi dra slutsatsen att den senare inte var så försiktig i sin toalett. Kung Canutes hår kom ned på hans axlar och många av hans hovmän till deras midjor. Fullängdsfigurerna av Canute och hans drottning Alfgyfe (Ubiklfgifu) återges från manuskriptregistret i Hyde Abbey (Fig. 24), Den enda anmärkningsvärda funktionen med avseende på kungen är det sätt på vilket manteln är fäst med en sladd som har två stora hängen eller tofsar vid extremiteterna.

denna funktion ses också beroende av damens kappa, som bär en gyllene cirkel, som indikerar hennes rang, under huvudskenan. Regeringstid Edward Bekännaren bevittnade införandet i England av Norman klädstil av många av dem som deltar i hans hov, och vi vet att det är en av de främsta orsakerna till missnöje som rådde i hela landet bland Saxon adeln.

denna period såg också införandet av nya textilier och färska mönster, men materialen, som i huvudsak var saxiska, bestod av linne, dukar av olika texturer och siden, som var kända för dem redan i åttonde århundradet. Deras kunskap om broderi var anmärkningsvärt, och figuren ges här, tas från Benedictional av St Ethelwold, måste ha varit mycket vacker (Fig. 25), för hon bär en broderad scarlet mantel över en gunna av guld vävnad eller tyg av guld.

slöjan och skorna är också av det senare kostsamma materialet. Bifogade är några exempel på mönster på karakteristiska Saxon broderi, med de källor från vilka de erhålls (Fig. 26). För att visa passionen för broderi, Fig. 27 har reproducerats från MS Tiberius C vi., vilket visar att inte bara de övre klasserna göra omfattande användning av denna metod för utsmyckning, men de tillät också dess användning bland sina tjänare.

saxiska Smycken, Smycken

vid utgrävningen av saxiska barrows har många artiklar om toalett och klädsel av båda könen kommit fram, och det finns knappast ett museum i landet som inte innehåller exempel. Med en sådan mängd material till hands är det något svårt att välja exemplar för illustration, men de som finns på en saxisk begravningsplats nära Banbury är typiska (fikon. 28, 29, 30) av fibulae ojordade; de var i allmänhet avslöjas i par, var och en motsvarar höger och vänster axel. De var mestadels konkava och gjorda av kopparförgylld, ren koppar och mässing.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

stiftet som visas är av mässing och ringen gjord av silvertråd (fikon. 31, 32). Två armband upptäcktes på armarna på en kvinnas skelett, bestående av metallplattor som hade sys på läderremmar. Här var också en kam disinterred; den är av ben med järnnitar, och tänderna var tydligen i samma skick när de begravdes som de nu visas (Fig. 33). De flesta skelett hade från fyra till tjugosex pärlor runt halsen, av bärnsten, glas, jet, olika stenar och färgad lera, några med mönster på dem. De mest kostsamma av ornamenten som finns är fibulae, och några har upptäckts av den vackraste karaktären, gjord av gulduppsättning med granater och andra stenar, med stift för att fästa dem.

när man kommer ihåg att den saxiska dräkten i huvudsak var löst sittande, kommer användningen av fibulae för att fästa de olika delarna på en gång att uppfattas, och så många som fyra eller fem av dessa Broscher har hittats i en grav (Fig. 34).

det är intressant att notera att en saxisk dam begravdes i full kostym, med alla sina smycken, oavsett hur kostsamma, på samma sätt som krigaren som begravdes med sina vapen, sköld, &c. det finns distinkta egenskaper som hänför sig till fibulae som finns i olika delar av landet. Till exempel finns en cirkulär fibula formad som en liten tallrik i Oxfordshire och de intilliggande länen (Fig. 35), Det är alltid av mässing och starkt förgylld, i Midland län och East Anglia, brons fibulas av mönstret som visas i nr 3, en mindre slag, som i nr 6, kommer från Kent, där nr 1, av guld, granater och turkos inbäddade i pärlemor, var också ojordade, förmodligen den finaste någonsin hittats.

hängande ornament som örhängen upptäcks ibland, tillsammans med spännen, ringar, &c. (Fig. 36). Många saxiska damer verkar ha begravts med chatelaines hängande från midjebältet, från vilket berodde sax, kammar, pincett, knivar i dekorerade mantlar, nycklar, &c. ; och med plånböcker också hängande från samma bälte.

det var vid detta tillfälle som omständigheten låtsas ha inträffat som sedan dess har varit så nära knuten till Alfreds minne, och som följande redogörelse ges i en tidig angelsaxisk predikan. ”Kungen gick sedan och lurade genom häckar och vägar, genom skogar och åkrar, så att han genom Guds vägledning anlände säkert till Athelney och bad skydd i en viss swains hus och till och med flitigt tjänade honom och hans onda fru. Det hände en dag att denna swains fru värmde sin ugn, och kungen satt därmed och värmde sig vid elden, familjen visste inte att han var kungen. Då blev den onda kvinnan plötsligt upprörd och sade till kungen i arg humör: ’vänd bröden, så att de inte brinner; ty jag ser dagligen att du är en stor ätare. Han var snabbt lydig mot den onda kvinnan, eftersom han behöver måste.”

Charles H. Ashdown

• 

• 

Franks testamente katalog över fingerringar.

Edward Bekännaren ger sin Ring till tiggaren. Föremål för en trettonde-talsplatta i Kapitelhuset i Westminster.

de mer framträdande episoderna och händelserna där ringar har spelat en roll är frågor av allmänt känt. Alla har hört talas om Edvard Bekännarens ring som gavs till en tiggare, fördes till Rom och återvände strax före kungens död för att tas bort från sin kista i A. n. 1163 och förvaras i Westminster för att bota epilepsi. Ringen som drottning Elizabeth gav till Earl of Essex är ännu bättre känd och sägs fortfarande existera.
(Polydore Vergil, Hist. AngL. Bk. viii; J. Kirchmann, Dc annulis, s. 212; E. A. Freeman, historien om den normandiska erövringen, ii, s. 519; iii, s. 34; HR Luard, Edward Bekännarens liv, 185S, S.276, 373.)

Sir Augustus Wollaston Franks

källa:

• brittisk kostym under XIX venturies (Civil och Kyrklig) av fru Charles H. Ashdown. Förlag: Thomas Nelson and Sons LTD, London.
• klänningar och dekorationer från medeltiden av Henry Shaw FSA London William Pickering 1843.
• en fullständig bild av folkets klädsel och vanor av Joseph Strutt. London: H. G. Bohn, 1842.
• val av den antika dräkten i Storbritannien och Irland, från 7 till 16-talet av Charles Hamilton Smith. London 1814.
• konst och hantverk under medeltiden av JULIA De WOLF ADDISON, 1903
• Franks testamente katalog över fingerringar av Sir Augustus Wollaston Franks, KCB, 1912.

Relaterade