un domeniu al experienței umane care pare să nu aibă paralele în natură este artele. Este dificil să concepeți un porumbel Picasso sau un babuin Botticelli. Într-adevăr, doar câteva specii de animale au chiar și cele mai slabe indicii ale începutului culturii. Fără cultură, într-adevăr nu poate exista artă, așa cum o știm, pentru că arta nu poate exista separată de cultură. Arta reflectă cultura, transmite cultura, modelează cultura și comentează cultura. Nu există nici un fel în care animalele să poată experimenta arta așa cum o facem noi.
și nu este freca. Desigur, ei nu experimentează arta ca noi, pentru că nu experimentează nimic ca noi. Și nici noi nu experimentăm nimic așa cum face un alt animal. Dar dacă ne gândim cu adevărat la ceea ce este arta și cum a început pentru prima dată la oameni, am putea vedea într-adevăr artiști în devenire printre prietenii noștri de animale.
Arta este despre frumusețe
dacă divorțăm arta de implicațiile sale culturale, putem fi de acord că arta este foarte des legată de expresia frumuseții. De-a lungul istoriei, multe lucrări de artă nu au fost făcute pentru alt scop explicit decât producția de frumusețe. Opera de artă trebuie privită și admirată. Este uluitor și chiar ne poate face emoționali. Este această frumusețe pe care o trag prima legătură între natură și artă. Natura și arta sunt ambele frumoase, indiferent de modul în care definiți frumusețea. Amândoi ne pot uimi și ne pot ține fără suflare. Ele ne pot inspira și ne pot face să ne simțim conectați la ceva. Amândoi pot lovi un nerv emoțional care lasă un impact asupra noastră care nu este uitat în curând. Poate că această legătură între artă și emoție dezvăluie ceva despre originea artei.
în primul rând, să luăm în considerare un subset specific al frumuseții pe care o găsim în lumea naturală: animale frumoase. De la culorile de neegalat ale unui macaw tropical până la coama curgătoare a unui leu African, până la trăsăturile izbitoare ale unui mandarinfish, animalele sunt frumoase. Dar niciodată zicala „frumusețea este în ochii deținătorului” nu a fost mai adevărată decât în lumea animală. Culorile strălucitoare și strălucitoare pe care le vedem la multe animale au evoluat pentru a fi vizibile, pentru a ajuta animalul „să iasă în evidență.”Cele mai spectaculoase animale frumoase sunt atât de decorate pentru a obține atracția, respectul sau frica altor animale. În toate cazurile, utilitatea frumuseții se regăsește în reacția pe care o primește de la observator. Nu se poate spune același lucru despre arta umană?
deși nu este vorba despre sex, o mare parte din frumusețea animalelor este într-adevăr despre impresionarea potențialilor colegi. Până în prezent, oamenii de știință nu au găsit niciun alt motiv pentru care păunii au acele cozi frumoase și complicate, cu excepția faptului că peahenii par să le sape. Aceste cozi nu sunt nici o mică podoabă decorativă. Coada păunului este mai mare de 60% din lungimea corpului. Când încearcă să meargă, să nu mai vorbim zbura, cu aceste monstruozități respingătoare, este o priveliște jalnică într-adevăr.
cu toate acestea, peahenii sunt profund atrași de această coadă, iar peafowl nu sunt singurele specii cu o astfel de strategie. Începând cu cele mai simple dintre nevertebrate, ornamentarea colorată și izbitoare a fost folosită pentru a atrage colegii. Aș putea da o listă lungă de animale frumos colorate ale căror modele vizuale complicate nu sunt concepute pentru alt scop decât atragerea unui partener, dar nu cred că este necesar.
Arta și frumusețea evocă un răspuns emoțional
acest fenomen de frumusețe ca sexy are o paralelă biologică profundă cu arta umană, deoarece este conexiunea unui stimul vizual cu o stare emoțională interioară. În cazul unui animal atractiv, frumusețea fizică externă este transformată într-o dorință, un impuls comportamental în creierul observatorului. Când peahenii văd un păun frumos, ei sunt „mișcați” de acesta, în sensul că le afectează starea mentală actuală. Știm acest lucru pentru că le afectează comportamentul și presupunem că comportamentele izvorăsc din stări mentale. Aceasta este exact ceea ce artele plastice sunt toate despre la om: ei folosesc un stimul vizual pentru a afecta starea mentală sau emoțională a telespectatorilor.
arta induce amintirea evenimentelor sau emoțiilor trecute
desigur, arta și frumusețea la oameni sunt mai mult decât sex appeal. Eficacitatea artei depinde de unele ipoteze de bază despre cunoștințele și experiența care sunt comune între artist și public. Conservele de supă Campbell ale lui Andy Warhol vor avea probabil un impact foarte mic asupra bushmenilor din Africa de Est. Arta valorifică amintirile și asociațiile specifice stocate în creierul observatorului. Aici, avem al doilea indiciu despre originea artei la om: amintirea vizuală a evenimentelor și emoțiilor din trecut.
pe măsură ce creierele umane au devenit mai sofisticate în ultimii milioane de ani, am devenit capabili să stocăm detalii extinse ca amintiri, o abilitate care a venit la îndemână pe măsură ce comportamentele noastre au devenit mai detaliate. Modul de viață de vânătoare și adunare comun tuturor diferitelor specii de hominizi a necesitat o memorie vizuală extinsă. Cum altfel ar fi putut realiza vânătoarea organizată în grup, modelarea instrumentelor simple și descifrarea tiparelor migratoare ale vânatului mare din savana africană? Aceste abilități complicate necesită Compararea indicațiilor vizuale actuale cu experiența trecută într-un mod computațional și predictiv. Recunoașterea modelelor este ceea ce vorbim aici.
mai mult, abilitatea de a face și de a folosi instrumente, o abilitate care a început în maimuțe și a explodat în hominizi, necesită o mare cantitate de memorie vizuală și tactilă. Pe măsură ce Homo sapiens complet modern a început să facă instrumente din ce în ce mai sofisticate, ne-am trezit brusc cu capacitatea de a ne descrie amintirile folosind instrumente de pictură primitive. Cu noile noastre abilități cognitive, memoria noastră impresionantă și, în cele din urmă, instrumentele, nu este deloc surprinzător faptul că prima artă produsă de strămoșii noștri a descris chiar subiectul care probabil a dat naștere tuturor abilităților noastre cognitive în primul rând: vânătoarea.
picturile rupestre sunt cele mai vechi artefacte despre care antropologii și istoricii de artă sunt de acord că sunt cu adevărat artă, dar mi se pare greu de crezut că nu au facilitat și funcții în comunitățile în care au fost create. Am putea specula toată ziua despre ce ar fi putut fi aceste funcții, dar cred că ideea este că beneficiile de a putea crea o reprezentare vizuală au fost imediat recunoscute. De asemenea, mă îndoiesc serios că picturile rupestre au fost primele astfel de încercări de reprezentări vizuale. Ei au fost doar primii care au ajuns să supraviețuiască prin eoni.
arta SIDA în comunicare și educație
pe măsură ce limbajul se dezvolta în Homo sapiens în timpul Marelui salt înainte, oamenii au început să se învețe reciproc despre instrumentele pe care le-au făcut, mâncarea pe care au găsit-o și abilitățile pe care le-au perfecționat. Acesta a fost începutul conceptului de educație. Nu-mi pot imagina că educația din epoca paleolotică nu a folosit și ajutoare vizuale, așa cum face educația astăzi. Fie că erau doar desene grosolane făcute prin tragerea de bețe în murdărie, fie o reprezentare mai elaborată pe „pânze” de piatră, sunt sigur că desenele însoțeau limbajul vorbit (sau gesturile) chiar de la început. Încă o dată, caracteristica cheie a fost capacitatea de a utiliza reprezentări vizuale pentru a induce amintirea memoriei sau înțelegerea vizuală. Desenând ceva, un om timpuriu ar putea face un alt om să-și amintească ceva.
diverse forme de desen, pictură și alte reprezentări vizuale au facilitat aproape sigur comunicarea și educația în rândul primilor oameni. Asta pare destul de evident. În plus, se pare că primii oameni au folosit, de asemenea, noua inovație a reprezentărilor artistice pentru diferite eforturi de rezolvare a problemelor și calcul. Pe măsură ce cunoașterea a continuat să se dezvolte, a început să crească în conștiință și introspecție așa cum ne gândim la ele astăzi.
artele vizuale au fost probabil chiar acolo cu noi pe parcurs, ajutând la furnizarea unui mijloc de exprimare a gândurilor complexe care începeau să se materializeze în creierul nostru masiv. Într-adevăr, aprecierea și înțelegerea artei par a fi printre cele mai înalte funcții ale creierului uman.
din aceste motive, tind să cred că expresia artistică și reacțiile la artă au evoluat mână în mână cu funcții cognitive superioare la primii oameni. Este firesc ca noua bogăție a experienței noastre interioare să se manifeste și în expresia creativă exterioară. La rândul său, comunicarea acelei experiențe interioare prin artă ar găsi observatori receptivi și fenomenul artei a devenit apoi înrădăcinat cultural.
de asemenea, mă aștept pe deplin ca talentul artistic să fi fost în cele din urmă transferat de la cultura noastră la genele noastre. La urma urmei, pe parcursul unui milion sau doi ani de selecție naturală, abilitatea artistică a fost probabil să confere un avantaj celor care o aveau. Acest avantaj ar fi putut veni sub forma unei poziții sociale sporite ca lider în vânătoare, un profesor prolific de abilități și așa mai departe. Orice loc special în structura socială înseamnă șanse mai mari de succes reproductiv. În acest fel, bănuiesc, umanitatea a evoluat într-o specie de artiști și pasionați de artă.
fac alte animale arta?
odată ce omenirea a dezvoltat o tendință de a produce randări artistice, a existat o mulțime de spațiu biologic pentru a înflori și motive pentru care ar fi favorizat, dar cum ar fi putut apărea în primul rând? Cu siguranță comportamentul producției de artă nu poate fi urmărit la o mutație singulară. Ce precursori ar fi putut exista care au permis apariția artei? Există exemple de animale care fac ceva pe care l-am considera viclean?
există un artist Indian Pe Nume Siri, ale cărui desene costă în prezent sute sau mii de dolari. A fost scrisă pe larg și prezentată în publicații de la Harper ‘ s Weekly la Los Angeles Times. Opera sa variază de la artă abstractă la artă extrem de reprezentativă, inclusiv peisaje și autoportrete. Desigur, s-a antrenat mulți ani pentru a dezvolta această abilitate, dar acum poate finaliza un tablou în doar câteva minute. Siri este un elefant asiatic de cincizeci de ani.
Siri nu este singur. Zeci de elefanți au fost învățați să picteze. Arta pe care acești elefanți o produc ținând o perie în trunchiuri este cu adevărat impresionantă. Este cu siguranță mai bine decât orice aș putea produce. Ceea ce fac cu adevărat acești elefanți, în ceea ce privește producerea de artă sau pur și simplu repetarea unei sarcini instruite, este subiectul unei dezbateri aprinse. Nu intenționez să intru în acele ape tulburi. Mai degrabă, menționez aici pictarea elefanților doar pentru a indica faptul că setul de abilități tehnice necesare pentru a produce artă nu este cu siguranță unic pentru oameni. Acești elefanți instruiți în pictură pot lua un stimul vizual, chiar și unul nou pentru ei, și îl pot recrea prin tehnici artistice pe care le-au învățat. Ei apreciază culoarea, perspectiva și proporția, cel puțin în sensul de bază. Nu spun că acești elefanți sunt C-X-X, dar sunt mai buni decât Nathan H. Lents, asta e sigur.
la speciile mai apropiate de noi, urangutanii, cimpanzeii și gorilele au fost învățați să deseneze și să picteze. La fel ca elefanții, unii dintre ei sunt destul de buni la asta. Spre deosebire de elefanți, există puține dezbateri că aceste primate par să se bucure de fapt de a face arta și o vor face spontan, fără recompensă și de dragul ei. Uneori fac artă de care devin destul de atașați și nu o arată niciodată în mod activ nimănui.
încă o dată, nu vreau să intru într-o discuție despre ceea ce spune cu adevărat această creație de artă despre conștiința cimpanzeilor, deși acest lucru este interesant pentru mine. Ideea mea aici este pur și simplu că aceste maimuțe mari au toate capacitatea fizică de a crea reprezentări vizuale, le place să facă acest lucru, iar arta pe care o produc pare să însemne ceva pentru ei. Toate aceste abilități și caracteristici au fost în mod evident prezente în primii oameni și strămoșii lor, de asemenea.
deci nu a fost chiar atât de mare un salt când oamenii timpurii s-au uitat în sus la peretele peșterii, slab luminat de un foc pe moarte… și am văzut o pânză.