aceasta este o întrebare foarte importantă. Dacă Isus este Dumnezeu, atunci să i se închine lui este drept, dar dacă nu este, atunci să i se închine lui este idolatrie și încalcă porunca lui Dumnezeu de a i se închina numai lui (Exod 20:3; Deuteronom 5:7).
deci Biblia ne învață că Isus este Dumnezeu și trebuie adorat? Din motive de concizie, vom lua în considerare un pasaj din Vechiul Testament și apoi ne vom uita la relatările Evangheliei despre viața lui Isus, Cartea Faptelor, unele dintre scrisorile Noului Testament și, în sfârșit, Apocalipsa. Scopul va fi acela de a arăta că întreaga Biblie (Vechiul și Noul Testament) arată că Isus este Dumnezeu și că, prin urmare, el trebuie adorat.
Vechiul Testament
Isaia 9:6-7
„căci nouă ni se naște un copil, nouă ni se dă un fiu și Guvernul va fi pe umerii lui. Și el va fi numit sfătuitor minunat, Dumnezeu puternic, Tată Veșnic, Prinț al păcii. Din creșterea Guvernului și a păcii sale nu va exista sfârșit. El va domni pe tronul lui David și peste împărăția sa, stabilind – o și susținând-o cu dreptate și dreptate din acel moment și în vecii vecilor. Zelul Domnului Atotputernic va realiza acest lucru.”
fundalul acestor versete este o promisiune făcută de Dumnezeu regelui David în 2 Samuel 7. Dumnezeu a promis să stabilească Împărăția lui David pentru totdeauna. În acest moment al istoriei lui Israel, Regatul este în declin și Israelul a început să fie exilat din țara lor de către Asiria (Isaia 9:1). În capitolul 9, Dumnezeu promite o inversare, o restaurare, că în loc de declin va fi extindere și mare bucurie (Isaia 9:3) și înfrângerea dușmanilor lor (Isaia 9:4-5). Dar cum se va întâmpla asta? Prin nașterea unui copil, un fiu (Isaia 9: 6), care va domni și va fi numit „Dumnezeu puternic!”Acest copil va fi un descendent al lui David, De aceea va domni pe tronul lui David și va domni în vecii vecilor – un rege veșnic (Isaia 9:7). Deci, Dumnezeu promite un fiu care va domni pentru totdeauna pe tronul lui David și care va fi numit Dumnezeu puternic!
în acest moment este de asemenea semnificativ să observăm că Isus este descendentul lui David (Matei 1:1-17). Prin urmare, se pare că Isus este acest „copil se naște”, acest „fiu este dat” și care este Dumnezeu puternic, în special atunci când luați în considerare tema regelui în relatările Evangheliei (vezi de exemplu, Matei 2:2; 21:5; 26:29, 37, 42; 27:42; Ioan 18:33, 37, 39; 19:3, 12, 14, 15, 19, 21).
Noul Testament
Evangheliile sinoptice (Matei, Marcu și Luca)
fiecare dintre Evangheliile sinoptice povestește despre botezul lui Isus. La botezul Său, se aude o voce din cer (Dumnezeu vorbind): „Acesta este Fiul meu, pe care îl iubesc; cu el îmi găsesc plăcerea” (Matei 3:17; Marcu 1:11; Luca 3:22).
aceasta este și mărturia din relatările Evangheliei, de exemplu, Marcu 1: 1 (deși unele, nu toate, manuscrisele omit expresia „fiul lui Dumnezeu” aici); 3:11; 5:7; 15:39. În Marcu 2:23-3: 6, există doi indicatori cu privire la Isus și Sabat. Isus spune în Marcu 2: 28: „deci, Fiul omului este Domn chiar al Sabatului.”Cu alte cuvinte, Isus spune că el este Domnul Sabatului, și totuși, în Vechiul Testament, Dumnezeu este cel care dă Sabatul și dă instrucțiuni despre el. Cum poate Isus să pretindă că este „Domnul Sabatului” dacă nu are aceeași autoritate ca și Dumnezeu? Nu este de mirare că Fariseii au vrut să-l omoare pe Isus pentru această afirmație (Marcu 3:6).
în Matei 16:15, Isus îi întreabă pe ucenicii Săi Cine cred ei că este. Petru răspunde: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu. Acum, în loc să-l respingă Isus, El îi spune lui Petru: „Ferice de tine … căci aceasta ți-a fost descoperită de tatăl meu din ceruri” (Matei 16:17). Isus recunoaște aprecierea lui Petru despre cine este el, ca fiu al Dumnezeului Celui Viu.
un alt loc în care vedem clar înfățișată identitatea lui Isus este la încercarea sa. De ce a fost ucis Isus? Potrivit Matei 26: 63, marele preot îl întreabă pe Isus: „vă cer sub jurământ de Dumnezeul Cel Viu: spuneți-ne dacă sunteți Hristosul, Fiul lui Dumnezeu.”Și care este răspunsul lui Isus:” da, este așa cum spui tu ” (Matei 26:64). Isus însuși pretinde că este Fiul lui Dumnezeu.
Evanghelia lui Ioan
Ioan își începe Evanghelia cu cuvintele:
„la început era Cuvântul, iar cuvântul era cu Dumnezeu, iar cuvântul era Dumnezeu. El a fost cu Dumnezeu la început ” (Ioan 1:1-2).
din versetul 14, este foarte clar că „cuvântul” este Isus însuși. Prin urmare, în versetele 1-2, Ioan îl descrie pe Isus ca „cu Dumnezeu” și spune că Isus „a fost” Dumnezeu chiar la început. (Notă: în Traducerea Lumii vii (produsă de Martorii lui Iehova) se citește „cuvântul era un Dumnezeu. Cu toate acestea, această traducere este greșită, deoarece pentru a fi consecvenți ar trebui să traducă și 1:6 „a fost un om trimis de la un Dumnezeu”, 1:12: „dreptul de a deveni copii ai unui Dumnezeu” etc. Într-adevăr, există motive gramaticale bune pentru traducerea Ioan 1:1 ca mai sus.)
În Ioan 1:34 Ioan Botezătorul mărturisește: „am văzut și mărturisesc că acesta este Fiul lui Dumnezeu.”Nataniel mărturisește în mod similar în Ioan 1: 49. În Ioan 5 Isus vindecă un invalid în Sabat, ca urmare evreii îl persecută (Ioan 5:16). Isus le-a răspuns:
” ” tatăl meu lucrează până acum, iar eu lucrez.”De aceea Iudeii căutau cu atât mai mult să-l omoare, pentru că nu numai că încălca Sabatul, ci chiar îl chema pe Dumnezeu Tatăl său, făcându-se egal cu Dumnezeu” (Ioan 5:17-18).
Isus a făcut o pretenție implicită de a fi Dumnezeu, pe care evreul o recunoaște în mod clar. Ca urmare, ei caută să-l omoare pentru blasfemie percepută (din punctul lor de vedere). Deci evreii înșiși mărturisesc că Isus a pretins că este Dumnezeu.
pretenția lui Isus de a fi Dumnezeu atinge punctul culminant în Ioan 8: 56: „Vă spun adevărul”, a răspuns Isus, „înainte de a se naște Avraam, eu sunt!”În acest moment, evreii vor din nou să-l omoare cu pietre pe Isus (Ioan 8:59), în mod clar ceea ce a spus Isus îi înfurie foarte mult. Dar de ce? Pentru că „eu sunt” este numele prin care Dumnezeu se revelează în Vechiul Testament. (Exodul 3:14: Dumnezeu i-a zis lui Moise: „Eu sunt cine sunt. Iată ce trebuie să spuneți israeliților: ‘eu sunt m-a trimis la voi.”)
de aceea, având în vedere ceea ce Isus a revelat despre sine, nu este surprinzător să citim că, atunci când Isus a fost înviat, Toma îi spune: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”Toma recunoaște ceea ce Isus a învățat despre el însuși de – a lungul slujirii sale-că el este Dumnezeu.
fapte
vom lua în considerare doar o referință în Cartea Faptele Apostolilor. Saul persecuta Biserica și îi punea pe oameni în închisoare pentru că l-au urmat pe Isus (Fapte 9:1-2). El este cineva care în mod clar nu a crezut că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, după ce îl întâlnește pe Isus pe drumul Damascului (Fapte 9:3-9), începe să învețe în sinagogi că „Isus este Fiul lui Dumnezeu” (Fapte 9:20). În mod evident, aceasta este o schimbare dramatică în ceea ce privește înțelegerea lui Pavel despre cine este Isus.
scrisori ale Noului Testament
ne vom uita la câteva referințe cheie la Isus din unele dintre diferitele scrisori.
1 Corinteni 8: 6: „dar pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu, Tatăl, de la care au venit toate lucrurile și pentru care trăim; și nu există decât un singur Domn, Isus Hristos, prin care au venit toate lucrurile și prin care trăim.”
aici Pavel afirmă că există un singur Dumnezeu și un singur Domn, așa cum a afirmat Vechiul Testament. Deuteronom 6: 4: „ascultă, Israel: Domnul Dumnezeul nostru, Domnul este unul”. El explică faptul că Dumnezeu este Tatăl nostru, în timp ce Domnul este Isus Hristos. Prin urmare, în acest verset Pavel a remodelat Deuteronomul 6:4 pentru a-l include pe Isus în monoteism. Prin urmare, din nou Isus este văzut a fi divin.
evrei
cartea Evrei ca un întreg îl înalță pe Isus ca fiul maiestuos. El este mai mare decât Moise, preoții Vechiului Testament, preoția și toate jertfele. Să ne uităm la capitolul 1. În Evrei 1: 6 Se spune: „și din nou, Când Dumnezeu aduce pe întâiul său născut în lume, el spune:” Toți îngerii lui Dumnezeu să i se închine ” (care este un citat din Deuteronom 32: 43). Faptul că Dumnezeu poruncește îngerilor Săi să i se închine lui (Isus) sugerează cu tărie că Isus este divin și este (evident) să fie venerat!
sau gândiți-vă la Evrei 1:8-9: „dar despre Fiul El spune:” tronul Tău, Dumnezeule, va dura în vecii vecilor și dreptatea va fi sceptrul împărăției tale. Ați iubit dreptatea și ați urât răutatea; de aceea Dumnezeu, Dumnezeul vostru, v-a pus deasupra tovarășilor voștri, ungându-vă cu untdelemnul bucuriei” (Psalmul 45:6-7). Aici îl vedem pe Isus adresat direct ca Dumnezeu și din nou că el va domni în vecii vecilor (așa cum am văzut în Isaia 9).
Apocalipsa
în Cartea Apocalipsei îl vedem pe Isus glorificat și înălțat în timp ce el conduce istoria. Apocalipsa 1: 8 spune: „Eu Sunt Alfa și Omega”, spune Domnul Dumnezeu, „Cine este, cine a fost și cine va veni, Atotputernicul.”Și totuși, până la sfârșitul cărții din Apocalipsa 22:13 aceste cuvinte sunt pe buzele lui Isus – atât Dumnezeu (Tatăl), cât și Isus sunt veșnici, începutul și sfârșitul.
această identificare între Tatăl și Fiul este, de asemenea, foarte clar văzută în Apocalipsa capitolele 4 și 5. În capitolul 4, Ioan ne arată tronul lui Dumnezeu, cu patru creaturi vii și douăzeci și patru de bătrâni care se închină lui Dumnezeu (Apocalipsa 4:6-11). În capitolul 5, accentul se mută de la Dumnezeu la Isus. Cu toate acestea, creaturile vii și cei douăzeci și patru de bătrâni se închină și lui Isus (Apocalipsa 5:9-10, 12). Într-adevăr, punctul culminant este în Apocalipsa 5: 13 unde cântă: „Celui care șade pe tron și Mielului să fie laudă, cinste, slavă și putere, în vecii vecilor!”Atât Dumnezeu, cât și Isus (mielul) trebuie lăudați și venerați în mod egal, pentru că amândoi sunt Dumnezeu.
concluzie
de ce creștinii se închină lui Isus? Pentru că mărturia consecventă a Scripturii este că Isus este într-adevăr divin. El este Fiul lui Dumnezeu, a doua persoană a Trinității. Și, prin urmare, Isus ar trebui să fie adorat împreună cu Dumnezeu, la fel cum fac creaturile vii și douăzeci și patru de bătrâni în Cartea Apocalipsei.