la începutul anilor 1960, scriitoarea politică Hannah Arendt a participat la procesele lui Adolf Eichmann, ofițerul German care orchestrase o mare parte din Holocaust. Se aștepta să găsească un monstru. Cum ar putea fi altfel? Numai un psihopat deranjat ar putea împrumuta abilitățile sale organizatorice considerabile la uciderea în masă a milioane de oameni în Germania Nazistă. Ceea ce a uimit-o pe Arendt și i-a înfuriat pe unii dintre cititorii ei a fost descoperirea ei uimitoare a unui bărbat „normal” și „simplu” la proces. Arhitectul notoriu al Holocaustului nu a apărut ca un diavol, ci ca un birocrat banal care face ceea ce i s-a spus.
descoperirea discordantă a lui Arendt a dus la fraza ei des repetată: banalitatea răului. Implicațiile expresiei descriptive a lui Arendt sunt înfiorătoare. Fără prudență și auto-reflecție, oamenii normali sunt capabili de nedreptate gravă. Mica 6: 8, probabil cel mai faimos verset al Profetului minor, are ceva de spus despre Eichmann și despre banalitatea răului. Are ceva să ne spună.
un verset Familiar în teritoriu necunoscut
cărțile profetice ale Vechiului Testament își dau roadele cu răbdare. Ei provocare. În felul lor, Martin Luther și Sfântul Augustin au găsit profeții încurcați. Deci, când tu și cu mine experimentăm obstacole similare, suntem într-o companie bună. Filipeni pentru devoțiunile de dimineață sau Hagai? Isus sau Zorobabel? Dacă suntem sinceri, majoritatea dintre noi ar alege, probabil, fostul.
ca urmare, scrierile profetice rămân un tărâm ciudat pentru mulți cititori creștini. Dar nu mica 6: 8. Acest verset este chestii de discursuri politice, kitsch creștin,și abțibilduri. „El ți-a arătat, muritorule, ce este bun. Și ce cere Domnul de la tine? Să acționezi drept și să iubești milostivirea și să umbli smerit cu Dumnezeul tău.” …