» Tu te prends pour quoi? . . . Je ne pense pas qu’il puisse y avoir de préoccupation plus fascinante que cela. Parce que c’est si mystérieux, si insaisissable. Qui suis-je ? »
C’est peut-être l’une des questions les plus fondamentales que nous aimons nous poser ici aux Singes curieux:
« Qui suis-je? »
Pour moi, en tant que transhumaniste qui, au niveau le plus fondamental, se voit lui-même comme un système de fréquences d’interprétation de 1 et 0, je crois que ma définition diffère probablement de la plupart. Mais là encore, c’est pourquoi cette question est si fascinante, car je pense que la plupart ont le sentiment d’avoir une définition unique de qui ils sont. C’est la raison pour laquelle nous nous trouvons avec tant de religions différentes, pourquoi nous avons des chrétiens, des athées, des bouddhistes, des nouveaux âges, etc.; pourquoi les gens de leurs propres religions respectives doivent continuellement se rassembler et relire leur texte saint pour demander « qu’est-ce que ça dit vraiment? »
Nous essayons tous d’explorer » Qui nous sommes? »en suivant une définition qui a le plus de sens pour nous.
C’est la question de l’âme à bien des égards. C’est la question de la conscience: est-ce une partie du vaisseau et donc le résultat d’un processus biologique, ou la conscience est-elle une essence sous-jacente incorporelle et mystérieuse qui existe en dehors du physique?
La question de « Qui suis-je? » c’est ce qui m’a conduit là où je suis aujourd’hui. C’est la raison pour laquelle je trouve que le transhumanisme est ma philosophie à bien des égards. Je me vois comme une accumulation de souvenirs, de synapses se déclenchant ou non (ie: 1s ou 0s, tout comme un ordinateur). Je me vois comme des processus et des routines qui s’exécutent chaque jour par cycles d’horloge appelés temps. Si nous pouvons copier un instantané de mon esprit, de ces 1 et 0, et le stocker numériquement, puis le réveiller dans un ordinateur, quelque chose a-t-il été perdu? Si les souvenirs et les affinités sont là, alors suis-je toujours moi? Pourquoi pas?
Les troubles mentaux et ceux atteints de lésions cérébrales sont des études de cas fascinantes pour ce sujet. La maladie d’Alzheimer en particulier. Dans notre société, une personne atteinte d’Alzheimer conserve le même SSID, la même nationalité et la même citoyenneté, et pour le monde extérieur, c’est plus ou moins la « même » personne. Mais à quel point la validation du monde extérieur signifie-t-elle vraiment quand, en interne, notre patient atteint d’Alzheimer n’a aucun souvenir de ce qu’il était autrefois, de ce qu’il veut être ou du soi qui naît dans le présent de la combinaison de ces deux choses? Est-ce donc la définition de soi, ces deux variables ? Sommes-nous seulement nous-mêmes si nous vivons un moment où nous avons deux variables activement calculées: les souvenirs et les désirs?
« Sommes-nous seulement nous-mêmes si nous vivons un moment où nous avons deux variables calculées activement: les souvenirs et les désirs? «
Les bouddhistes diraient que ce sont des paramètres stériles, inutiles à soi-même. Et après une année de méditation chaque jour, je peux voir la valeur de cette position; Je me suis perdu plusieurs fois dans la pure félicité de l’obscurité vide, où tout ce que j’étais était le souffle qui me traversait. Et quand j’ai ouvert les yeux, libre de souvenirs et de désir, le monde avait semblé prendre une lueur divine.
Mais je ne pense pas que ce soit le vide total du désir, ou l’abandon complet des souvenirs, qui nous donne l’unité avec notre seul vrai soi. Je pense que nous pouvons être notre vrai moi dans les deux situations. Je pense qu’il y a le soi qui existe comme rien, et le soi qui existe comme ces concepts de souvenirs et de désir. Qui nous sommes peut être l’un ou l’autre. Pour moi, je m’efforce d’équilibrer les deux, d’être celui qui me permet d’être le plus en harmonie avec le présent, que cela signifie me détacher de mon besoin d’être en quelque sorte spécial pour devenir une ardoise vierge qui puisse se rapporter à n’importe qui et voir la grande image, ou si cela signifie accepter la vie que je veux me faire et les expériences qui m’ont conduit à je suis, sans devenir esclave de ces concepts.
En fin de compte, si nous le voulons, nous sommes tous des ardoises vierges à chaque instant, et donc tous égaux, jusqu’à ce que nous ajoutions ces souvenirs et ces désirs. Alors rappelez-vous, à tout moment, vous devriez pouvoir trouver un terrain d’entente avec quelqu’un d’autre si vous êtes tous les deux simplement prêts à vous tuer, à tuer votre attachement à vos souvenirs et à vos désirs. Qui êtes-vous n’a jamais besoin d’être une frontière. Mais il peut toujours être utilisé pour établir une connexion.