Au début des années 1960, l’écrivain politique Hannah Arendt assista aux procès d’Adolf Eichmann, l’officier allemand qui avait orchestré une grande partie de l’Holocauste. Elle s’attendait à trouver un monstre. Comment pourrait-il en être autrement ? Seul un psychopathe dérangé pouvait prêter ses compétences organisationnelles considérables au meurtre de masse de millions de personnes en Allemagne nazie. Ce qui a stupéfié Arendt et enragé certains de ses lecteurs, c’est sa découverte surprenante d’un homme « normal » et « simple » lors du procès. L’architecte notoire de l’Holocauste n’apparaissait pas comme un diable mais comme un bureaucrate banal faisant ce qu’on lui disait.
La découverte discordante d’Arendt a conduit à sa phrase souvent répétée: la banalité du mal. Les implications de la phrase descriptive d’Arendt sont effrayantes. Sans prudence et réflexion sur soi, les gens normaux sont capables d’une injustice flagrante. Michée 6:8, peut-être le verset le plus célèbre du prophète mineur, a quelque chose à dire sur Eichmann et la banalité du mal. Il a quelque chose à nous dire.
Un Verset familier en Territoire inconnu
Les livres prophétiques de l’Ancien Testament portent leurs fruits avec patience. Ils contestent. À leur manière, Martin Luther et Saint Augustin ont trouvé les prophètes déroutants. Donc, lorsque vous et moi rencontrons des obstacles similaires, nous sommes en bonne compagnie. Philippiens pour les dévotions du matin ou Aggée? Jésus ou Zorobabel ? Si nous sommes honnêtes, la plupart d’entre nous choisiraient probablement le premier.
En conséquence, les écrits prophétiques restent une terre étrange pour de nombreux lecteurs chrétiens. Mais pas Michée 6:8. Ce verset est l’étoffe des discours politiques, du kitsch chrétien et des autocollants pare-chocs. « Il t’a montré, ô mortel, ce qui est bon. Et qu’est-ce que le Seigneur exige de vous? D’agir avec justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu. » …