E a guerra na faixa de Gaza (que é Gaza–, Jamaica)

Com nomes como Glasgow, Alpes, Egito, Bengala, Calabar, em Berlim, Blenheim, Cardif, etc, pode parecer possível, no curto 146 milhas de comprimento da Jamaica, para fazer viagens internacionais. No poema de Lorna Goodison “to Us All Flowers Are Roses – – um mantra dos nomes de lugares incomuns da Jamaica-ela chega à conclusão de que “everywhere is here”.Há um ensaio a ser feito – até mesmo uma dissertação inteira – por um ambicioso geógrafo social, talvez, que analisa como as comunidades do centro da cidade na Jamaica, atormentadas pela violência, muitas vezes se imaginam como zonas de guerra, assumindo os nomes de locais internacionais de conflito. Na cidade de agosto, por exemplo, há uma seção chamada Angola, ou simplesmente Gola. Também em agosto cidade é Vietnã. No centro da Cidade, Kingston, há Tel Aviv. E mais recentemente em Portmore, Jamaica – há Gaza.Gaza foi nomeada pelo agora encarcerado artista dancehall, Vybz Kartel. Imaginamos um local de balas, sangue, assassinato, violência e um povo sitiado. Mas há outra história também. A própria razão pela qual a seção de Portmore foi renomeada para Gaza o marca como um local de outra guerra igualmente interessante.

agradeça à blogueira jamaicana/Indiana Annie Paul, que se aprofunda um pouco mais do que o típico jornalista local e nos dá a história desse nome.

a comunidade foi originalmente chamada de Borderline. Mas então algo estranho aconteceu – uma peça chamada ‘Bashment Granny’.

Bashment Granny apresentou o personagem de Shebada ao palco e ao mundo. Shebada complica a ideia de uma intolerância jamaicana em relação a figuras queer, pois a popularidade de Shebada na Jamaica é semelhante à popularidade de ‘Madea’ na cultura negra americana. Milhares migram para ver o mais recente jogo Shebada como. Mas igualmente incrível é a reação. O nome ‘Shebada’ é chamado em muitas canções de dancehall como figura de desprezo e ridículo, um símbolo no qual a música às vezes agressivamente masculina derrama seu pior vitríolo.

eu estou sendo cuidadoso na utilização da palavra ‘queer’ — porque Shebada não é NECESSARIAMENTE gay. Sua é simplesmente uma extravagância que não é tradicionalmente realizada por uma figura masculina. Shebada complica o desempenho de gênero, não necessariamente a sexualidade. O próprio nome destaca uma dinâmica de gênero complicada. Ela-supostamente feminina, ruim-supostamente masculina. De fato, a’ maldade ‘ dessa figura masculina permite que ele se defenda dos vários ataques pressionados contra ele. Pode — se argumentar que Shebada prefigura outro desempenho de gênero que os jamaicanos veriam e franziram a testa uma década depois – o dos meninos gays sem-teto de New Kingston -, sem dúvida, uma das situações de Direitos Humanos mais urgentes na Jamaica agora. Esta comunidade em grande parte transgênero foram expulsos de suas casas, foram forçados a viver nas calhas, e foram levados à prostituição e outros crimes. Eles vivem no meio de um ambiente hostil e, portanto, se defendem com facas, com pedras e, com mais ousadia, com uma extravagância que não é diferente da de Shebada.

um dos momentos mais populares e hilariantes da peça Bashment Granny vem quando um policial fica chocado com os modos de flexão de gênero de Shebada. Quando ele pede para revistar Shebada, Shebada se torna excessivamente disponível levantando uma perna quase sobre a cabeça e colocando-a contra a parede. Está se movendo para a frente uma divisão completa digna de qualquer ginasta ou contorcionista. A masculinidade do próprio oficial estaria em questão se ele Frisca o personagem nesta posição e então ele late: ‘Yu um homem, ou yu uma mulher!?”Você é homem ou mulher?). E Shebada, girando o pescoço, responde famosamente: ‘Mi Deh pon de BORDERLINE!”(Estou na fronteira).

(veja a partir de 1: 00 em, para a cena)

é assim que o nome de uma comunidade violenta do centro da cidade na Jamaica foi corrompido. Nenhum homem mau poderia reivindicar com autoridade que ele era da fronteira. O nome teve que ser alterado prontamente. E assim foi, ‘Gaza, Jamaica’ veio à existência. O nome Gaza então o marca como local não apenas de violência, mas um lugar onde a masculinidade é defendida.

como o conflito no Oriente Médio, a guerra em Gaza, Jamaica reflui e flui. Mas apenas esta semana, as coisas aumentaram.

um novo documentário que analisa a situação da comunidade transgênero sem-teto saiu e o acompanha é um novo e muito controverso videoclipe. A música é uma música de 2011 de ninguém menos que Vybz Kartel – o próprio homem que renomeou sua comunidade e a resgatou do estigma de ‘Borderline’. Todos concordarão que o vídeo é lindamente filmado – a cinematografia incrível-mas sua mensagem afirmando a força e a independência de ‘lindas garotas’ enquanto apresenta cross-dressers – boys jamaicanos? Meninas? quem existe ainda mais obviamente do que Shebada na proverbial fronteira de gênero, naturalmente irritou muitos fãs de Kartel e Gaza.

claro que é exatamente isso que o produtor, NOISEY, queria alcançar. Existem perguntas reais a serem respondidas sobre direitos autorais, licença, apropriação, endosso etc. Enquanto Vice justamente tem a licença para usar a música, existem outros processos de fazer com que o artista assine que foram propositalmente ignorados. Ainda assim, o que quer que venha disso, Noisey efetivamente nos lembrou todo o estigma que Borderline uma vez escapou. Ele nos lembrou do tipo específico de local de guerra que Gaza está na Jamaica.

e parece não haver como escapar das coisas desta vez. Uma espécie de guerra está acontecendo na ilha do Caribe. Como as piores guerras, esta é uma em que as pessoas foram deslocadas, desalojadas, foram forçadas a viver no meio de ambientes ameaçadores e às vezes são mortas. Dessa forma, Gaza não é apenas um lugar na Jamaica; é a Jamaica. Da mesma forma que a Babilônia é a Jamaica. E lá, a guerra continua.