Wspólne początki nauki i demokracji

na wiecu w Bostonie w zeszłym miesiącu pojawił się napis: „obiektywna rzeczywistość istnieje”. Wtedy New York Times reklamował, że ” prawda jest teraz ważniejsza niż kiedykolwiek.”Felietonista Washington Post zaczął pisać o świecie „po oświeceniu”. Grupa firm high-tech, w tym Airbnb, Apple, Facebook, Google i Netflix, powiedziała Dziewiątemu Okręgowemu Sądowi Apelacyjnemu, że ” mmigranci są innowatorami.”Zbliżający się Dzień Ziemi 2017 planuje gościć dziesiątki tysięcy ludzi maszerujących na rzecz Nauki. Co się dzieje?

Jonathan Sallet

były ekspert Brookings

to wszystko to samo. Potwierdzenie najważniejszej idei we współczesnym społeczeństwie: że każdy człowiek, niezależnie od jego indywidualnych cech, może szukać i odnajdywać prawdę.

to rewolucja naukowa, ale częścią jej ożywienia jest uznanie, że odkrywanie prawdy stanowi podstawę innowacji technologicznych, kapitalizmu i demokratycznych rządów. Wszystko opiera się na pojedynczej i prostej koncepcji, że jednostki mają znaczenie i że sama zdolność jednostek do samodzielnego myślenia tworzy naukowe propozycje do przetestowania, innowacje technologiczne do wyobrażenia, wyniki rynkowe do poszanowania i wyniki demokratyczne do traktowania jako uzasadnione – nawet wyniki, których niektórzy wyborcy mogą głęboko żałować.

ten pomysł był ciężko zwalczany. Pomyśl o Galileuszu, który w 1609 roku użył teleskopu do obserwacji planet i doszedł do wniosku, że Kopernikańska teoria wszechświata była prawdziwa: planety obracały się wokół Słońca, a sama ziemia poruszała się po orbicie.

niewielu traktowało go poważnie. W rzeczywistości wielu uczonych odmówiło nawet spojrzenia przez teleskop Galileusza, aby zobaczyć księżyce Jowisza, twierdząc, że nic, co widzieli, nie miałoby prawdziwego znaczenia. To bardzo ważne. Ci uczeni czuli, że jeśli to, w co wierzą, stanie w konflikcie z tym, co obserwują na własne oczy, ich przekonania przeważą.

Galileusz przyjął inny pogląd. Wierzył, że może uczyć się z tego, co zobaczył, co stanowi fundamentalną zmianę. Rezultatem procesu Galileusza o herezję była walka pomiędzy dwoma sposobami znalezienia prawdy.

wraz z rewolucją naukową, prawda nie była już zachowaną hierarchią polityczną lub religijną. Można by argumentować, że ten ruch wywołał reakcję łańcuchową od rewolucji naukowej do naszej rewolucji amerykańskiej. Epoka obejmowała Kopernika, Newtona i wielkich filozofów oświeceniowych XVII wieku, z których idee z kolei powstały wielkie ruchy demokratyczne XVIII wieku. Rok 1776 był kluczowym rokiem, naznaczonym zarówno deklaracją niepodległości, jak i publikacją „bogactwa narodów”Adama Smitha. Pod wieloma względami polityczne i ekonomiczne osiągnięcia 1776 roku były dziedzictwem rewolucji naukowej. Rewolucje technologiczne, które nastąpiły—od kolei i telefonów-zostały stworzone przez ludzi, którzy odważyli się marzyć.

fundamentalne przekonanie, że jednostki mogą swobodnie myśleć, mówić i modlić się, jest dla nas darem nauki. Rzeczywiście, zastanawiając się nad tym, co przyciągnęło go do nauki fizyki, Stephen Hawking zauważył, że w wybranej przez siebie dziedzinie: „nie ma znaczenia, do jakiej szkoły chodziłeś ani z kim jesteś spokrewniony. Ważne, co robisz.”

oczywiście świat (nawet drobna zazdrość naukowa z jednej strony) nie zawsze spełniał ten wzniosły standard. Kiedy niemieccy naukowcy chcieli zaatakować prace Einsteina nad względnością, nazwali je „nauką żydowską”. Pojęcie to jest śmieszne (i niebezpieczne), ponieważ ocenia naukę przez „kto” dokonał odkrycia, a nie „co” zostało odkryte. To jest złe: idee (odkrycia, twierdzenia, wynalazki itp.) powinny być oceniane na podstawie ich zasług, a nie na tle czy randze ich zwolennika.

kiedy jedna z tych zasad odkrywania jest atakowana, wszystkie są atakowane. Ale kiedy ktoś jest silny, wszyscy są silniejsi. Na przykład, zamiast kwestionować rolę prasy, były prezydent George W. Bush powiedział niedawno, że media informacyjne są „niezbędne dla demokracji”, ponieważ ” potrzebujemy niezależnych mediów, aby pociągnąć ludzi takich jak ja do odpowiedzialności.”

Wolność prasy wspiera naukę, demokrację, innowacje i konkurencję. Wszystkie one są sposobami znajdowania prawdy poprzez działania jednostek. Nie oznacza to, że społeczeństwo obywatelskie jest nieważne, religia mniej żywotna lub rodziny mniej Centralne dla ludzkiej egzystencji. Oznacza to po prostu, że społeczeństwo działa najlepiej, gdy szanuje wolność stawiania hipotez; wymyślania; zakładania biznesu lub decydowania się na nie kupowanie; głosowania.

jeśli czytasz gazetę, publikujesz opinię w mediach społecznościowych, patrzysz w gwiazdy i zastanawiasz się nad wszechświatem, używasz smartfona, zatrzymujesz się w supermarkecie, aby wybrać markę mleka dla swojej rodziny; to jesteś współczesnym spadkobiercą tej tradycji. Marsz dla nauki 22 kwietnia nie jest o partyjnej Polityce, to czas stanąć na barkach gigantów. I przypomnieć sobie, co przewidzieli.