Az angolszász Divat és jelmez története. Anglia c. 460-1066.

az angolszász férfi ruhája.
Fej-fogaskerék.- Sávos fríg sapka.
köpeny.- Kék szövet hímzett.
tunika.- Zöld szövet hímzett.
Harisnya.- Piros Szövet keresztkötéses sárga.
(közvetlenül a szerző középkori jelmezekről és Fejruhákról szóló előadásában használt példákból fényképezve.

a brit angolszász jelmez időszak, c. 460-1066.

ennek az időszaknak az eljövetelével bizonyos mértékig elhagyjuk a sejtés területét, és belépünk a bizonyosság határain belül, mivel a Szász korszak rekonstrukciójának anyaga sokkal kézzelfoghatóbb jellegű, mint amit a britek biztosítanak. Gyakorlatilag három hatóság van, amelyekből információkat nyerünk, nevezetesen a sagák, a Szász talicskák tartalma és az MSS. Sajnos a sagák általában a skandináv hősök hőstetteivel foglalkoznak, és bár ellátnak minket a katonai felszerelések apró részleteivel, gyakorlatilag nincs semmilyen értékes utalás a férfiak polgári vagy egyházi ruházatára, vagy a nők jelmezére.

a második forrás, a Szász talicskák, csak információt nyújt nekünk az aranyról, ezüst, egyéb dísztárgyak, Szász őseink katonai fegyvereivel együtt; és bár ez nagy mértékben értékes, végül a ruhák és dekorációk pontos ismeretére kell támaszkodnunk a sok felbecsülhetetlen kéziratra, amelyeket a British Museumban és másutt őriznek.

az angolszász hölgy ruhája.
fejsín.- Puha zöld selyem ékköves zenekar.
tunika.- Kék Gyapjú anyagból, hímzéssel szegélyezve.
Gunna.- Piros ruha.
(fényképezett közvetlenül használt példák a szerző előadása
” középkori jelmezek és fej-ruhák.”)

az angolszászok az ötödik században kezdték meg hódításaikat, de csak 720-ban látta meg a fényt a legkorábbi számunkra megőrzött asszony; következésképpen több mint két évszázad van, amelyek során nincsenek megbízható részletek. Spelman a” tanácsaiban ” a nyolcadik század végén tartott találkozóra utal, amelyben egy hangszóró szidja a szászokat a ruhájuk viselésének módja miatt, arra utalva, hogy a nemzet megváltoztatta ruházati stílusát a kereszténységre való áttéréskor. Ennek következtében a Szász ruha leírását úgy kell elfogadni, mint amely Szent Ágoston ideje után uralkodott, nem pedig az 597 előtt viseltre.

az angolszász polgári ruha

a bőr mellett viselt ruhadarab, vagy a justaucorps, úgy tűnik, hogy minden rangban egyetemes volt, még a legszerényebbek számára is, akiknek időnként nem volt más ruhájuk. Például a Szász rusztikus ábrán látható. 3, pl. 1.szám, Harl-tól vették. A 603-as, II. Harold uralkodásának idejéből származik, így egy még korábbi példa, a 2.számú, csak egy ruhadarabbal rendelkezik. Természetesen azt lehet állítani, hogy ezek a számok öltözött tunikák. Mindig vászonból készült, gyapjú ruha viselése a bőr mellett, amelyet abban az időszakban súlyos bűnbánatként rendeltek el.

a Tunica

kétféle volt: a rövid, amelyet gyakorlatilag minden embercsoport viselt, és a hosszú, amelyet általában felsőbbrendű jelnek tekintettek. A korábbi időszakban a rövid tunikát egyszerűen egy nyílással látták el a fej áthaladásához (ábra. 4, PL, No.1), de a későbbi példákban a nyaktól rövid távolságra nyitva volt, és a 2. sz.

a hüvelyt a ruhadarabbal együtt vágták, csak egy varrással, és a Szász ujjak nagyon markáns sajátossága, amely akár az időszak után közel két évszázadig is nyomon követhető, az alkar rendkívüli kopása. Ez azzal magyarázható, hogy hideg időben az ujjakat a kezek fölé lehet húzni, hogy meleget biztosítsanak. A szegély közvetlenül a térd alá ért, majd egy megmunkált szegéllyel díszítették, amelyet a nyílások két oldalán vittek fel, mint a 3.sz.

a derék körül egy övet viseltek, amelyet ritkán mutattak ki a metszeteken, mivel a tunikát áthúzták rajta, és redőkben esett rá, különös megjelenést kölcsönözve, amely a derék olyan jellegzetes vonása. Amikor elkényezteti magát nagyon erőszakos gyakorlat, mint a kard-játék, dobott a lándzsa, & c, több tunica dolgozott fel az övet a jobb oldalon, mint a bal oldalon, így egy ferde megjelenése a szegély. Ezt a feltűnő pontot a hölgyek azonnal lemásolták (ábra. 21, PL).

az időszak későbbi részében a ruhadarabra ruházott pazar díszítést a 3.szám jelzi. A tunikát nem mindig vágták fel az oldalán. Teljesen megengedhető feltételezni, hogy a mai köntös, vagy carter köntöse sajátos kézimunkájával a Szász tunika közvetlen leszármazottja lehet.

a palást

valószínűleg a legjellegzetesebb jellemzője a szászok mindkét nemnél volt a palást, áramló kecses redők, és elsöprő görbék a szépség. Nem mindig sztereotípiás módon állították be, de sok minden maradt az egyéni ízlésre; a rögzítés módja azonban vagy a mellkas közepén, vagy az egyik vagy mindkét vállon volt.

ennek a köpenynek az alakja az ábrán látható volt. 5, pl. No.1; bár sima a korábbi években, végül lett díszített (ábra. 6, PL). Ábrán látható egy példa, amelyben a mellkasra rögzítve látható. 7, pl. ahol nagyon terjedelmes; ábra mindkét vállán. 5, pl. No. 2, és az egyik vállán ábra. 9, pl.

esetenként a köpeny készült kör alakú, egy lyuk a fej nem kerül a központba, ábrán látható. 5, PL, 1. szám. Összehasonlítva ábra. 5, PL, 4. szám, amely a nyolcadik századból származik, a 2. számmal, amely a tizedikből származik, kiderül, hogy a köpeny végül sokkal kisebb lett; de ezt nem szabad általánosnak tekinteni, mivel a megkülönböztetett személyek és az idősek gyakran nagy hosszúságú, néha a Földet elérő köpenyt viseltek az általuk is érintett hosszú tunikákon.

a köpeny rögzítésének módja általában fibulák vagy brossok segítségével történt, gyakran nagyon bonyolult kivitelezéssel, a druidák által a köpeny rögzítésére használt módszer nem esett használatba, illusztrációt adunk a Harl-ból. MS. 603 (ábra. 8.ábra), ahol a köpeny egyértelműen látható, hogy a jobb vállon lévő gyűrűn keresztül húzódik fel (Lásd még az ábrát. 9, PL).

azt, hogy a rögzítést nem mindig bontották le, amikor eltávolították, a fenti MS-ban található illusztráció bizonyítja. Dávid és Góliát találkozásának ábrázolása, amelyben Dávid a földre vetette palástját, amelyet még mindig a brosszal rögzítettek (ábra. 6, PL).

A Harisnya

minden skandináv nemzet rövid nadrágot viselt, amely a comb közepéig ért, a vékony szövetből készült harisnya pedig gyakran elég hosszú volt ahhoz, hogy csatlakozzon hozzájuk; de az uralkodó mód, amely sok éven át tartott, az volt, hogy rövid harisnyát viseltek, majdnem a térdig érve, ahol általában egy hesseni csizma felső részének alakjában fejezték be (ábra. 10, PL), de alkalmanként vízszintesen haladt a láb körül,sőt néha hátulról lefelé is.

ahol nem látható harisnya, mindig azt jelenti, hogy a hosszú fajtát használták, a felső rész nem látható. Kivétel ez alól a rusztikus volt, akit nagyon ritkán mutatnak be harisnyával.

a kereszt-Harisnyakötő

mint a frankok, Normannokés Európa más északi nemzetei, a szászok hatással voltak a kereszt-Harisnyakötő stílusára, amely gyakran nagyon kidolgozott volt. Különböző színű szövetcsíkokból állt, vagy katonák esetében bőrcsíkokból, amelyeket a láb köré kötöttek, hogy mintát képezzenek, és mindig a térd alatt végződjenek (ábra. 10, PL). Abban az esetben, személyek rang egy dísz néha látható a térd (ábra. 11, PL).

a cipők

a szászok cipői egyszerű jellegűek voltak, néhányuknak nyílásai voltak a lábfejen.
Fekete félcsizma felül átfordítva és lábtól talpig nyitva; félcsizma dupla csapsorral a lábujjától a tetejéig és a boka körül; az udvarban pedig rácsmintás hímzéssel ellátott arany cucc cipőket viseltek.

a lábfelszerelés általános formája egy alacsony cipő volt, amely az elejét vagy az oldalát rögzítette; alkalmanként egy csomagtartó látható, mint az ábrán. 12. A cipő univerzálisnak tűnik, még a Szász rusztikus is velük van ellátva, bár, mint láttuk, harisnya nélkül viselte őket.

a sapkák

általános szabályként a szászok csupasz fejűek voltak, de amit nemzeti borításnak nevezhetünk, az egy fríg alakú sapka volt, bőrből vagy bőrből, az alsóbb osztályok esetében a haj kívül volt; a felsők között pedig többé-kevésbé hímzéssel díszített szövet. Ugyanaz a sapka, amelyet acélszalagokkal erősítettek, lefedte a harcos fejét. Ennek a sapkának a mintája jelentősen változott, néha magas volt (ábra. 4, PL, No.3), vagy alacsony egy fésű (ábra. 9, PI.).

kör alakú változat látható Dávid király ábrázolásán. A Witan és más előkelő személyiségek tagjai cukorsapkát viseltek, és találunk ilyen alakú sisakos Szász katonákat is (ábra. 9, PL).

haj és szakáll

a Szász férfiak örültek a hosszú és folyó hajnak, amelyre különösen büszkék voltak; csak a legalacsonyabb osztályok vágták rövidre. A szakáll hosszú és áramló volt, és figyelemre méltó jellemzője volt a bifid forma, amelyet olyan erősen hangsúlyoznak a megvilágítások (füge. 13 és 14, Pis.).

bár ezek közül sokban a szakáll és a haj is kifejezetten kék színű, nem szabad elképzelni, hogy a hajfestés stílusa uralkodott volna, ezt a tulajdonságot, ha szokásos, a kortárs írók minden bizonnyal megemlítették volna.

a fej-vasúti fej-ruha 1066

az angolszász hölgyek jelmezének figyelemre méltó jellemzője az volt, hogy egy bizonyos öltözködési stílus elképesztő kitartása oly sok évszázadon keresztül. A legkorábbi képi ábrázolás nem változik jelentős mértékben a legújabbtól; gyakorlatilag az egyetlen fontos változás a fejfelszerelésben jelenik meg.

a fejsín

ez a megkülönböztető burkolat a korábbi formában egy anyagdarabból állt-selyemből, szövetből vagy vászonból a viselő társadalmi helyzetének megfelelően—, amely körülbelül 2 1/2 yard hosszú és 3/4 yard széles volt. Beállítási módja az volt, hogy a sín egyik végét lazán a bal vállra helyezte, a fej fölött a jobb vállig, az áll alatt, a nyak hátsó részén, majd a jobb vállon át; a szabad vég vagy lazán lefelé lógva maradhat elöl, vagy a mellkas teljesen lefedhető úgy, hogy a laza vég egyik sarkát ismét a bal váll fölé viszi (ábra. 15, PL).

ennek a módnak a variációját az időszak második részében érzékeljük, amikor a nyak ki van téve. Ebben az esetben a sín csak az eredeti hosszának felét tette ki; a középpont a homlokon helyezkedik el, a két vég pedig szabadon lóghat mindkét oldalon (ábra. 15, PL). Annak érdekében, hogy a sín a helyén maradjon viharos időben, és talán díszítés céljából is, úgy tűnik, hogy időnként keskeny kört viseltek rajta. Erre példa a Cott. Vespasianus a viii. 16). A sín különböző színű volt, de nyilvánvalóan soha nem fehér.

a haj

a coiffure alatt viselt fej-sín nincs illusztráció. Sherborne püspöke, aki a nyolcadik században írt, különösen megemlít egy nőt, akinek csavart tincseit finoman göndörítette egy vas; egy másikat a “Judith” angolszász versében csavart tincsekként említenek; míg a kontinentális nemzetekkel való analógiából arra következtethetünk, hogy hosszú fonatban viselték a hajat.

az akkori végrendeletekben említett ékszerek között arany fejpántok és félkörök találhatók, és ebből arra lehet következtetni, hogy bár a fejet itthon és külföldön mindig beborították, a hajat semmiképpen sem hanyagolták el. A “szőke hajú szászok” kifejezés sokakat tévútra vezetett a női Szász karakterek jelmezének reprodukálásakor, és számos példát láttak a szabadon kitett hajversenyek arénáin. A gyermekek esetében ez megengedhető, de a felnőttek esetében biztosan nem. Olyan szigorúan érvényesítik ezt a szabályt minden megvilágításban, hogy minden jogunk van azt feltételezni, hogy szégyen volt, ha egy nő fedetlen fejjel jelenik meg a nyilvánosság előtt.

olyan mélyen érzékeny volt a Szász nő e szabály tekintetében, hogy, amint az ábrán látható. 17, Cott. Claudius B iv., még akkor is viselték a sínt, amikor visszavonultak pihenni, és hasonló példa figyelhető meg a Caedmoni Szász MS.érdekes fametszetében (ábra. 18). Vannak példák, hozzátehetjük, a nők a hajukat exponált, de mindig képviselik megkérdőjelezhető karakterek, mint például a nyilvános táncosok, minstrels, & c. (ábra. 19).

a Kirtle

erre a ruhadarabra vonatkozóan nincsenek illusztrációk; ez egy olyan ruhadarab volt, amely megfelel a mai alsószoknyának és mellényének. Teljesen lehetséges azonban, hogy ezt a ruhadarabot Szűz Mária Cott-I ábrázolásában kívánják bemutatni. Ms. Vesp. A viii., 966-ból származik, Edgar király által Winchesternek biztosított kiváltságok.

a Gunna

a gunna látható hurkolt, és a kirtle, egy sötétebb színű, megjelenik alatta. Meglehetősen nyitott az érvelésre, azonban, hogy ezek lehetnek a gunna, illetve tunica.
mellékesen meg lehet említeni, hogy a hölgyek mindig lovagolt oldalnyerges, mint a divat látható a mellékelt vázlat (ábra. 20) Cott. Claudius B iv.

a Gunna.-Az angol “ruha” kifejezés közvetlen származéka ennek a Szász szónak. A ruhadarab meglehetősen szorosan illeszkedett, de hosszú volt, és a lába körül folyt. Ez volt berendezve szűk ujjú, amelyek nagyon hosszú, ráncos fel az alkar. A korábbi századokban a gunna sima volt,és csak hímzőszalaggal díszítették a szegélyt, de a tizedik és a tizenegyedik században magát az anyagot időnként egy, gyakran nagyon kidolgozott mintával borították.

a Tunica

ez a ruhadarab, amely nagyjából megfelelt a férfiak viseletének, nagyon jellegzetes Szász ruhadarab volt. Az ujjak mindig a könyökig nyúltak, nagy nyílásokkal rendelkeztek. A nyak alakja valószínűleg olyan volt, mint a férfié, amelyet egy hímzésdarab vett körül, az utóbbit elöl lefelé vitték, ahol egy másik darabhoz csatlakozott, amely áthaladt a szegélyen. Az öv általában a derekát korlátozta. Ez lesz észre hivatkozva ábra. 21, PL, Harl-tól adaptálva. MS. 2908, hogy a férfi tunikájának alsó szegélyének markáns sajátossága, hogy a jobb oldalon dolgozik, hűségesen utánozta a ruhát.

mivel ebben a műben ez az első példa arra, hogy a hölgyek utánozzák a férfiöltözet vonásait, azt mondhatjuk, hogy ez minden korban állandóan előfordul, és hogy sok példával találkozunk a középkorban és a későbbi időszakokban. Ez a divat, amely manapság szinte sztereotípiává vált, panaszkodni a hölgyek számára, akik másolják a férfiak ruháját; de bizonyosan azzal érvelhetünk, hogy ami mindig is volt, arra számítanunk kell, hogy most győzedelmeskedik, és nincs garancia arra, hogy a jövőben megszűnik. Végül is ez egy bók, mert az utánzás a hízelgés legőszintébb formája.

a palást

ez a válltakaró az egyházi öltözet divatja szerint készült, de több anyaggal, ami a papi ruhában nem látható kecses redőket adta neki (ábra. 21, PL). Gyakran nagyon szépen hímezték őket.

az utazó köpeny változó kivitelű volt, ebből kettő látható az ábrán. 22, vett Cott. Ms. Claudius B iv. A jobb oldali hölgy hosszú ujjai ugyanarra a célra szolgálnak, mint a gunnán, nevezetesen a kezek védelmére hideg időben. Az esernyő nem volt ismeretlen az angolszászok számára; sajátos alakú volt, amint az ábrán látható. 23.

a cipők

ezek csak ritkán láthatók egyetlen illusztráción sem, de amikor megjelennek, mindig feketék és testközeliek.

a dánok

a dánok megjelenése nem befolyásolta érzékelhető mértékben a Szász ruhát. Ugyanolyan mintázatú ruhákat viseltek, és csak a színek alapján lehetett őket megkülönböztetni. A Szász íróktól megtudtuk, hogy a fekete volt az uralkodó árnyalat. Az a rövid időszak, amely Angliában tartózkodásukat jelezte, nagyon hiányos a hatóságok jelmezében, de a szász írók “a fekete Dánokra” való hivatkozásai arra engednek következtetni, hogy ez volt a kedvenc színük. Az biztos, hogy a fekete zászló alatt hajóztak, a holló volt az emblémájuk, mint az Északi kalózok, de a színhez nem fűzött babona, mivel azt tapasztaljuk, hogy nem sokkal az angliai hódításaik után ugyanolyan melegek lettek ruházatukban, mint szomszédaik.

rendkívül büszkék voltak hosszú hajukra, amelyeket naponta egyszer rendszeresen fésültek; mivel ezt egy Szász író állítja, arra következtethetünk, hogy utóbbi nem volt annyira óvatos a WC-ben. Canute király haja a vállára ereszkedett, és sok udvaroncé a derekukra. Canute és királynője, Alfgyfe Teljes hosszúságú alakjai (a Hyde-apátság kéziratos nyilvántartásából származnak). 24); az egyetlen figyelemre méltó tulajdonság a király tekintetében az a mód, ahogyan a köpenyt egy zsinór rögzíti, amelynek két nagy medálja vagy bojt van a végtagokon.

ez a tulajdonság a hölgy köpenyétől függően is látható, aki a rangjára utaló arany kört visel, a fejsín alatt. A gyóntató Eduárd uralkodása tanúja volt annak, hogy az udvarában részt vevők közül sokan bevezették Angliába a normann öltözködési stílust, és tudjuk, hogy ez az egyik fő oka annak az elégedetlenségnek, amely az egész országban uralkodott a Szász nemesség körében.

ebben az időszakban új textíliák és új minták is megjelentek, de az anyagok, amelyek lényegében szászok voltak, lenből, különböző textúrájú ruhákból és selyemből álltak, amelyet már a nyolcadik században ismertek. A hímzéssel kapcsolatos ismereteik figyelemre méltóak voltak, és az itt megadott alak, amelyet a Szent Ethelwold Bencéből vettek át, rendkívül szép lehetett (ábra. 25), mert hímzett skarlátvörös köpenyt visel egy aranyszövetből vagy aranyszövetből készült gunna felett.

a fátyol és a cipő is az utóbbi költséges anyag. A mellékelt néhány példa a jellegzetes Szász hímzés mintáira, azokkal a forrásokkal, amelyekből származnak (ábra. 26). A hímzés iránti szenvedély bemutatása érdekében, ábra. A 27. fejezetet Vi. Tiberius asszony reprodukálta, ami azt mutatja, hogy a felsőbb osztályok nemcsak széles körben alkalmazták ezt a díszítési módszert, hanem szolgáik körében is engedélyezték annak használatát.

Szász díszek, ékkövek

a Szász talicskák feltárásakor számos, mindkét nem illemhelyével és öltözetével kapcsolatos cikk került napvilágra, és alig van olyan múzeum az országban, amely ne tartalmazna példákat. Ilyen gazdag anyaggal a kézben, kissé nehéz kiválasztani a példányokat illusztrációként, de a Banbury közelében található Szász temetkezési helyen találhatók jellemzőek (füge. 28, 29, 30) a fibulák előkerült; ezek általában nyilvánosságra párok, minden két megfelelő a jobb és a bal vállát. Ezek többnyire homorú, és készült réz aranyozott, tiszta réz és sárgaréz.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

a bemutatott csap sárgarézből, a gyűrű pedig ezüsthuzalból készült(füge. 31, 32). Két karkötőt fedeztek fel egy nő csontvázának karján, amely fémlemezekből állt, amelyeket bőrpántokra varrtak. Itt egy fésűt is kivágtak; csontból készült, vasszegecsekkel, és a fogak látszólag ugyanolyan állapotban voltak, amikor eltemették őket ,mint most (ábra. 33). A legtöbb csontvázon négy-huszonhat gyöngy volt a nyak körül, borostyánból, üvegből, sugárból, különböző kövekből és színes agyagból, néhányon minták voltak. A legköltségesebb dísztárgyak a fibulák, és néhányat a legszebb karakterből fedeztek fel, aranyból, gránátokkal és más kövekkel, csapokkal a rögzítéshez.

ha eszünkbe jut, hogy a Szász jelmez lényegében laza szabású volt, akkor a fibulák használatát a különböző részek rögzítésére egyszerre érzékeljük, és ezekből a brossokból négy vagy öt egy sírban található (ábra. 34).

érdekes megjegyezni, hogy egy Szász Hölgyet teljes jelmezben, minden ékszerével együtt temettek el, nem számít, mennyire költséges, hasonlóan ahhoz a harcoshoz, akit fegyvereivel, pajzsával temettek el, & c. az ország különböző részein található fibulákra külön jellemzők vonatkoznak. Például egy kis csészealj alakú kör alakú fibula található Oxfordshire-ben és a szomszédos megyékben (ábra. 35); mindig sárgaréz és erősen aranyozott; a Midland megyékben és Kelet-Angliában a 3. számú minta bronz fibulái, egy kisebb fajta, mint a 6.számú, Kentből származik, ahol az 1. számú arany, gránát és türkiz gyöngyházba ágyazva, szintén előkerült, valószínűleg a legfinomabb, amit valaha találtak.

függő dísztárgyak, mint a fülbevaló néha felfedezett, együtt csatok, gyűrűk, & c. (ábra. 36). Úgy tűnik, hogy sok Szász Hölgyet a derékövön lógó chatelainekkel temettek el, amelyekből ollók, Fésűk, csipeszek, díszített hüvelyben lévő kések, kulcsok, &c. ; és ugyanazon övön lógó pénztárcák is.

ez volt az az alkalom, hogy úgy tesznek, mintha bekövetkezett volna az a körülmény, amely azóta is olyan szorosan kapcsolódik Alfred emlékéhez, és amelyről a következő beszámoló egy korai angolszász homíliában található. “A király ezután sövényeken és utakon, erdőkön és mezőkön ólálkodott, Így Isten útmutatása révén biztonságban megérkezett Athelney-be, és menedéket kért egy bizonyos swain házában, sőt szorgalmasan szolgálta őt és gonosz feleségét. Egy nap történt, hogy ennek a swainnek a felesége felmelegítette a sütőjét, és a király így ült, melegítve magát a tűz mellett, a család nem tudta, hogy ő a király. Ekkor a gonosz asszony hirtelen felkelt, és dühödten így szólt a királyhoz: Fordítsd meg a kenyeret, hogy ne égjenek el, mert naponta látom, hogy nagy evő vagy. Gyorsan engedelmeskedett a gonosz Asszonynak, mert szüksége van rá.”

Charles H. Ashdown

• 

• 

Franks hagyatéki katalógus az Ujjgyűrűkről.

Edward a gyóntató, aki a koldusnak adja a gyűrűjét. Századi csempe tárgya a Westminsteri Káptalanházban.

a fontosabb epizódok és események, amelyekben a gyűrűk szerepet játszottak, közismertek. Mindenki hallott már Eduárd gyóntató gyűrűjéről, amelyet egy koldusnak adtak, akit Rómába vittek, és közvetlenül a király halála előtt tért vissza, hogy 1163-ban kivegyék koporsójából, és az epilepszia gyógyítására Westminsterben tartsák. A gyűrű, amelyet Erzsébet királynő Essex grófjának adott, még jobban ismert, és állítólag még mindig létezik.
(Polydore Vergil, Hist. AngL. Bk. viii; J. Kirchmann, Dc annulis, 212. o.; E. A. Freeman, A normann hódítás története, ii, 519. O.; iii, 34.o.; H. R. Luard, gyóntató Edward élete, 185-ös évek, 276., 373. o.)

Sir Augustus Wollaston Franks

forrás:

• Brit jelmez alatt XIX Ventures (polgári és egyházi) Mrs.Charles H. Ashdown. Kiadó: Thomas Nelson and Sons LTD, London.
• ruhák és dekorációk a középkorban Henry Shaw F. S. A. London William Pickering 1843.
• Joseph Strutt teljes nézete az angol nép öltözködéséről és szokásairól. London: H. G. Bohn, 1842.
• Válogatás Nagy-Britannia és Írország ősi jelmezéből, a 7.századtól a 16. századig Charles Hamilton Smith. London 1814.
• iparművészet a középkorban JULIA De WOLF ADDISON, 1903
• Franks hagyatéki katalógus az Ujjgyűrűk Sir Augustus Wollaston Franks, K. C. B., 1912.

Kapcsolódó