A principios de la década de 1960, la escritora política Hannah Arendt asistió a los juicios de Adolf Eichmann, el oficial alemán que había orquestado gran parte del Holocausto. Esperaba encontrar un monstruo. ¿Cómo podría ser de otra manera? Solo un psicópata trastornado podía prestar sus considerables habilidades organizativas al asesinato en masa de millones de personas en la Alemania nazi. Lo que sorprendió a Arendt y enfureció a algunos de sus lectores fue su sorprendente descubrimiento de un hombre «normal» y «simple» en el juicio. El famoso arquitecto del Holocausto no apareció como un diablo, sino como un burócrata banal que hacía lo que se le decía.
El discordante descubrimiento de Arendt llevó a su frase a menudo repetida: la banalidad del mal. Las implicaciones de la frase descriptiva de Arendt son escalofriantes. Sin prudencia y autorreflexión, la gente normal es capaz de cometer una gran injusticia. Miqueas 6: 8, quizás el versículo más famoso del profeta menor, tiene algo que decir sobre Eichmann y la banalidad del mal. Tiene algo que decirnos.
Un Versículo Familiar en un Territorio Desconocido
Los libros proféticos del Antiguo Testamento dan sus frutos con paciencia. Desafían. A su manera, Martín Lutero y San Agustín encontraron a los profetas desconcertantes. Así que, cuando tú y yo experimentamos obstáculos similares, estamos en buena compañía. Filipenses para devociones matutinas o Hageo? Jesús o Zorobabel? Si somos honestos, la mayoría de nosotros probablemente elegiríamos el primero.
Como resultado, los escritos proféticos siguen siendo una tierra extraña para muchos lectores cristianos. Pero no Miqueas 6: 8. Este versículo es el material de discursos políticos, kitsch cristiano y calcomanías para parachoques. «Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno. ¿Y qué requiere el Señor de ti? Actuar con justicia y amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.» …