Narodil se Ježíš ve sněhu? – Strážná věž online knihovna

Narodil se Ježíš ve sněhu?

„těžký sníh paralyzuje Jeruzalém“ a “ zasněžené obléhání se potácí na severu.“Takové titulky v Jerusalem Post se staly druhou přirozeností pro izraelské čtenáře v roce 1992, v tom, co se ukázalo jako jedna z nejtěžších zim Izraele století.

do ledna byl vrchol hory Hermon pokryt 22 až 40 stopami sněhu a zima zdaleka neskončila. Z Golanských výšin a Horní Galileje dolů kolem Jeruzaléma a nedalekého Betléma (vidět na obálce), dokonce i na jihu do Negebu, byl izraelský každodenní život a rutina znovu a znovu paralyzován půvabným a delikátním, přesto silným návštěvníkem. Jeden článek Jerusalem Post uvedl: „silné sněžení včera uspělo v tom, co déšť raket Kaťuša minulý týden nedokázal, uzavření osad a udržení obyvatel pevně zakořeněných ve svých domovech.“

krutá zima přinesla zmatek více než obyvatelům města. Přišly zprávy o stovkách krav a telat, stejně jako tisíce kuřat, které zmrzly, když noční teploty klesly pod bod mrazu. Jako by sníh nestačil, těžké, chladné deště si také vybraly svou daň. Jednoho dne, dva mladí pastýři, zjevně se zoufale snaží zachránit řadu svých ovcí, které byly chyceny při bleskové povodni, byli sami smeteni a utopeni v přívalu.

ačkoli to nebyla typická blízkovýchodní zima, informoval Izraelský časopis Eretz: „Meteorologické údaje, které byly shromážděny a zaznamenány v zemi Izrael za posledních 130 let, ukazují, že sníh v Jeruzalémě je běžnějším jevem, než by se dalo očekávat . . . Mezi lety 1949 a 1980 mělo město Jeruzalém dvacet čtyři zasněžených zim.“Je to však pouze hodnota meteorologického a lidského zájmu, nebo to má zvláštní význam pro studenty Bible?

jaký význam pro studenty Bible?

když přemýšlíte o Ježíšově narození, mnoho lidí vykouzlí v oku své mysli emocionálně přitažlivou scénu jeslí, která se často zobrazuje o Vánocích. Tam leží Ježíšek, vřele zabalený a střežený jeho matkou, se sněhem jemně pokrývajícím okolní krajinu. Odpovídá tento populární pohled biblickému popisu této historické události?

biblický spisovatel Luke vypráví pečlivě zdokumentovaný popis Ježíšova narození: „v téže zemi také žili pastýři ze dveří a v noci hlídali svá stáda. A najednou při nich stál Jehovův anděl a kolem nich se leskla Jehovova sláva a oni se velmi báli. Ale anděl jim řekl: „Nebojte se, pro, podívej! Prohlašuji vám dobrou zprávu o velké radosti, kterou budou mít všichni lidé, protože se vám dnes narodil Spasitel, který je Kristus Pán, v Davidově městě . A to je znamení pro vás: najdete dítě svázané v látkových pásech a ležící v jeslích.“A najednou přišlo s andělem množství nebeského vojska, chválit Boha a říkat:“ sláva ve výšinách nad Bohem a na zemi mír mezi lidmi dobré vůle.““- Lukáš 2,8-14.

pokud byste si dnes přečetli tento účet průměrnému Izraelci a zeptali se ho, jaké roční období by to mohlo být ,pravděpodobně by odpověděl: „někdy mezi dubnem a říjnem.“Proč? Odpověď je jednoduchá. Od listopadu do března je v Izraeli chladné období dešťů a 25. prosince je určitě v zimě. Pastýři by nežili venku a v noci hlídali svá stáda na polích. Vzhledem k zprávám na začátku tohoto článku můžete dobře pochopit proč. Betlém, kde se narodil Ježíš, se nachází ve vyšších nadmořských výškách a je jen pár kilometrů od Jeruzaléma. I v letech, kdy je počasí méně extrémní, je v zimě v noci docela chladno.- Micah 5: 2; Lukáš 2: 15.

pohled do historie v době Ježíšova narození vrhá světlo na skutečnost, že se nenarodil během prosincového sněhu. Ježíšova matka Marie, i když v pokročilém stádiu těhotenství, musela cestovat ze svého domova v Nazaretu do Betléma. Ona a Joseph tak učinili, aby splnili požadavky sčítání lidu nařízeného římským vládcem Caesarem Augustem. (Lukáš 2:1-7) židovské obyvatelstvo, které nesnášelo římskou vládu a její vysoké zdanění, bylo již na pokraji vzpoury. Proč by je Řím zbytečně dráždil tím, že by vyžadoval, aby mnozí cestovali, aby byli zaregistrováni během nejtěžšího a dokonce zrádného zimního počasí? Není daleko rozumnější, že by to bylo vyhlášeno pro sezónu, která se hodí k cestování, jako je jaro nebo podzim?

biblicky založené výpočty

historické a fyzické důkazy diskvalifikují prosinec nebo jakýkoli jiný zimní měsíc, jak se hodí k účtům Ježíšova narození. Bible navíc skrze proroctví odhaluje roční období, kdy se Ježíš narodil. Kde to dělá?

v knize Daniel, Kapitola 9, najdeme jedno z nejpůsobivějších proroctví týkajících se Mesiáše. Popisuje jak jeho příchod, tak jeho odříznutí ve smrti, který poskytl výkupnou oběť, aby odčinil hřích a vytvořil základ pro poslušné lidstvo, aby získalo “ spravedlnost na dobu neurčitou.“(Daniel 9,24-27; srovnej Matouše 20,28.) Podle tohoto proroctví by to všechno bylo dosaženo během 70 týdnů let, počínaje rokem 455 př. n. l., když vyšel příkaz k obnově Jeruzaléma.* (Nehemiah 2: 1-11) od časového rozdělení v tomto proroctví lze rozeznat, že Mesiáš se objeví na začátku 70. týdne let. K tomu došlo, když se Ježíš představil ke křtu v roce 29 n. l., oficiálně začal svou Mesiánskou roli. „V polovině týdne“ nebo po třech a půl letech by byl Mesiáš odříznut smrtí, čímž by byla ukončena hodnota všech obětí podle Smlouvy o Mosaic Law.- Židům 9: 11-15; 10: 1-10.

toto proroctví ukazuje, že délka Ježíšovy služby byla tři a půl roku. Ježíš zemřel na Pesach, Nisan 14 (podle židovského kalendáře), na jaře 33 n. l. ekvivalentní datum pro tento rok by bylo 1.Dubna. (Matthew 26: 2) počítání zpět tři a půl roku umístí svůj křest v 29 ce na začátku října. Luke nás informuje, že Ježíš byl asi 30 let při jeho křtu. (Lukáš 3: 21-23) to by znamenalo, že Ježíšovo narození bylo také blízko začátku října. V souladu s Lukovým účtem, pastýři by v tom ročním období byli stále “ mimo dveře a v noci hlídali svá stáda.“- Lukáš 2,8.

Z Jakého Zdroje?

vzhledem k tomu, že důkazy ukazují na začátek října jako čas Ježíšova narození, proč se slaví 25. prosince? Nová Encyclopædia Britannica ukazuje, že tato oslava byla přijata staletí po Ježíšově narození :“ během 4. století byla oslava Kristova narození 25. prosince postupně přijata většinou východních církví. V Jeruzalémě trvala opozice vůči Vánocům déle,ale následně byla přijata.“

proč byl zvyk tak snadno přijat těmi, kteří se nazývají křesťany mnoho století po Kristu? Nová Encyclopædia Britannica vrhá další světlo na toto téma: „tradiční zvyky spojené s Vánocemi se vyvinuly z několika zdrojů v důsledku shody oslavy narození Krista s pohanskými zemědělskými a slunečními pozorováními v zimním období. V římském světě byla Saturnalia (17. Prosince) časem veselí a výměny dárků. 25. prosinec byl také považován za datum narození íránského tajemného Boha Mithry, Slunce spravedlnosti.“

bylo to všechno opravdu „náhoda“? V žádném případě! Je faktem historie, že ve čtvrtém století n. l., pod císařem Konstantinem, Římská říše zmutovala z pronásledovatele křesťanství, aby sponzorovala „křesťanství“ jako přijaté náboženství. Jako více obecné populace, kteří postrádali zázemí v pravém smyslu křesťanství, přijal tuto novou víru, začali slavit své známé pohanské festivaly s nově nalezenými“ křesťanskými “ tituly. Jaké datum by mohlo být vhodnější pro oslavu narození Krista než 25. prosince, který byl již označen jako datum narození „Slunce spravedlnosti“?

Záleží Na Tom?

není pochyb o tom, že Ježíšovi první následovníci, kteří byli židovského původu, neslavili své narozeniny. Podle Encyclopaedia Judaica, “ oslava narozenin je v tradičním židovském rituálu neznámá.“První křesťané by takovou oslavu určitě nepřijali. Spíše než oslavovat jeho narození, respektovali Ježíšův příkaz, aby si připomněli jeho smrt, pro kterou měli nezpochybnitelné Datum, jmenovitě Nisan 14.- Luku. 22:7, 15, 19, 20; 1 Korintským 11: 23-26.

století před Kristem byli židovští lidé, kteří byli tehdy Božím vyvoleným národem, prorocky varováni před koncem svého nadcházejícího vyhnanství v Babylonu: „odvrať se, odvrať se, Vypadni odtamtud, nedotýkej se ničeho nečistého; vystupte z jejího středu, udržujte se čistí, vy, kteří nesete nádobí Jehovovy.“(Izajáš 52:11) měli se vrátit do své vlasti, aby obnovili Jehovovo čisté uctívání. Bylo by nemyslitelné, aby přijali nečisté pohanské zvyky a formy uctívání, které pozorovali v Babylonu.

není divu, že stejný příkaz se opakuje pro křesťany ve 2 Korintským 6: 14-18. Místo židovského národa, který odmítl Krista, se jeho následovníci stali zástupci čistého uctívání. Měli odpovědnost pomáhat druhým vyjít z duchovní temnoty a do světla pravdy. (1 Petr 2:9, 10) Jak by to mohli udělat, kdyby smíchali Kristovo učení se zvyky a svátky pohanského původu?

stejně jako by to mohlo apelovat na populární chutě, oslava „bílých Vánoc“ se rovná “ dotyku nečisté věci.“(2 Korintským 6:17) ten, kdo skutečně miluje Boha a Krista, se tomu musí vyhnout.

kromě toho, že jeho původ je v pohanských oslavách, jsme také viděli, že Vánoce nepředstavují pravdu, protože Ježíš se narodil v říjnu. Ano, bez ohledu na to, jaká scéna by se mohla objevit ve fantazii, Ježíš se prostě nenarodil ve sněhu.

zasněžený Jeruzalém, jak je vidět z východu

Garo Nalbandian

sníh podél zdí Jeruzaléma

pouze v teplém období mohou pastýři zůstat se svými stády v noci na skalnatých svazích, jak je vidět níže

Garo Nalbandian