Don promluvil na obědě v Betlémském baptistickém kostele v pátek 26. září 2008 těsně před konferencí o přání Boha. Don mluvil hodinu o pěti trendech v americké církvi, které ho znepokojují:
zajímavě, Don nás povzbudil, abychom poznali dobré věci v naší současné kultuře. Řekl, že máme k dispozici mnohem více dobrých komentářů než před padesáti lety. Dosud, hlavní církve mají méně konverzí než kdykoli předtím. To je podle Carsona rozporuplný trend.
chápu, že to znamená, že víme více a máme přístup k více informacím, ale nevede to k dalším konverzím. Zřejmě víme více o Bohu, ale méně o jeho poslání Hledat a zachránit ty, kteří jsou ztraceni. Naše hlavní církve se zaměřují na markantní rozdíl mezi supralapsarianismem a infralapsarianismem, například, ale ignorují výzvu k poznání Boha a následování jeho poslání do domu našeho souseda. Mezi skupinovým studiem Bible a sdílením víry by mělo existovat neustálé napětí. Jinak skončíme někde ve Svaté chouli a hádáme se o nepodstatnosti.
Don řekl, že evangelikálové se identifikují v shlucích podobných projevech evangelikalismu (shluk zdraví/bohatství, shluk otevřenosti, Arminian shluk atd.). Carson uvedl, že konference National Pastor ‚ s Conference (NPC)je co nejinkluzivnější — někteří řečníci jsou hvězdní, zatímco jiní jsou prostě kacířští — ale zahrnují co nejvíce jedinečných kmenových zástupců. „Dokonce i reformované kruhy se shlukují,“ řekl Carson, “ a Centrum se vyprazdňuje ve prospěch vágního, zředěného evangelikalismu.“
Carson bystře řekl, že staré evangelium bude kolem, dokud nepřijde Ježíš, zatímco věří (jak to vtipně řekl Don, „ne jako prorok nebo syn proroka, ale ten, kdo pracuje pro neziskovou organizaci“), že za 25 let se nikdo nebude nazývat „emergent“ , ale mnozí budou stále centralizováni v evangeliu.
Zajímalo by mě, co nahradí centrum, když se rozmanité subkultury evangelikalismu přesunou na okraj. Pro pravoslavné zpovědníky je centrum ideálním místem pro evangelium. Potřebujeme pastory, kteří volají svůj lid „zpět“ do vnitřního města evangelia, aniž by se vzdali letu na předměstí zředěného evangelikalismu, jak to řekl Carson.
nejnebezpečnější trendy v každém věku jsou trendy, které většina lidí nevidí.
pravoslaví se vždy zaměřuje na minulost, ale nové projevy evangelikalismu jsou nejnebezpečnější. Carson si vzpomněl na kdysi křesťanské vysoké školy jako Princeton a Yale, které vedli pastor / teologové, ale staly se tak velkými, že najali administrátory, kteří nebyli tak nároční na současné trendy; pouze z minulosti. Formálně ortodoxní vůdce se dostane do potíží, pokud nebude vychytralý vůči současným trendům v evangelikalismu.
Carson uvedl, že liberalismus 1920 již není problémem-i když některé církve stále bojují proti tomuto stínu. Současné otázky, jako je ospravedlnění, neomylnost, nadřazenost rodiny, genderové role, sexualita, pornografie, skromnost, rasové vztahy (velmi málo Ras integrovaných církví), tolerance, konzumerismus a lidský rozkvět, jsou aktuálními problémy.
myslím, že většina zakladatelů sborů jsou muži, kteří se unavili bojem za minulé problémy ve svých církvích, zatímco lidé prohrávají války proti současným problémům dneška. Podle mého názoru, hlavní církve budou i nadále ztrácet své nejlepší muže, kteří chtějí být válečníky ve skutečné válce, ne při rekonstrukcích náboženských válek posledních čtyřiceti let. Dokud budeme pokračovat v řešení těchto modernistických bitev, Satan a jeho démonická síla budou vládnout zemi v našich církvích s taktikou rozptýlení, která spotřebovává naši energii.
v našich církvích je trend, že jsou konzumovány společenským zájmem.
v nejzajímavějším bodě své řeči Don řekl, že evangelium plus péče o chudé je neoddělitelným dvojverší. Varoval, že pokud by evangelium bylo pouze předpokládáno (a nebylo jasně formulováno), naše vášeň pro sociální spravedlnost by zastínila evangelium. I když záměrně nevyvyšujeme sociální starost o evangelium, lidé se dozvědí, z čeho jsme nadšeni (evangelium nad péčí o chudé). Carson varoval: „naše vášeň musí být nejprve evangeliem a nesmí předpokládat, že je pochopena.“Pokračoval:“ musíme být opatrní, abychom udrželi evangelium v centru pozornosti a neobraceli naše odpovědi na evangelium jako hlavní cíl.“
Carson dále vyzval tyto křesťanské vůdce, aby trávili čas modlitbou a službou slova a umožnili našim lidem začít a udržovat úsilí v sociálním zájmu. Řekl, že musíme rozlišovat mezi tím, co musí církev jako církev dělat, a tím, co musí dělat společenství věřících v církvi (osobně jsem neviděl rozdíl, ale zdálo se, že to naznačuje, že pastor byl osvobozen od toho, aby byl příkladem vylití evangelia do komunity prostřednictvím sociálního úsilí).
naše volání, řekl Carson, je konat dobro ve městě (Jer . 29), protože člověk má věčný osud a my se o něj staráme. Všichni jsme chudí žebráci, kteří říkají ostatním chudým žebrákům, kde najdou chléb. Don uzavřel tuto část tím, že nás varoval, abychom nedělali otázky evangelia a sociálního zájmu protikladné.
5. V našich církvích je trend zdůrazňovat učednictví nad evangeliem.
Carson zdůraznil, že učí celou radu Boží, která se soustředí na Krista ukřižovaného jako sílu evangelia a spásy. Pokud vidíme evangelium jako to, co nás“ zachraňuje“, a pokud vidíme učednictví jako skutečné místo, kde dochází ke skutečné transformaci, nejedná se o biblický přístup. Carson řekl, že tento trend má tendenci vést nás k tomu, abychom viděli učednictví jako legalismus; jako to, co potěší Boha.
znepokojuje mě, že některé církve vidí učednictví jako formální studium namísto celoživotní cesty hříšníka spaseného milostí. Následování Ježíše není dosaženo dokončením 8 třídy v suterénu kostela. Je to úplné opuštění našeho já ve prospěch osoby, práce a poslání Ježíše.
musíme si být vědomi současných trendů v dnešní církvi a pastorovat naši církev s důrazem na evangelium. Cokoli méně vede k narcistickému náboženství a pryč od Ježíše.