1. Brève description du Haudenosaunee.
Entre le 15e et le 17e siècle, de nombreuses nations amérindiennes ont occupé les forêts nord-américaines. Les peuples de langue iroquoise comprenaient les Hurons, les Cherokees, les Neutres, les Tuscarora, les Wenro, les Ériés, les Susquehannock et les Iroquois des Cinq Nations. Les cinq nations sont : Sénèque, Cayuga, Onondaga, Oneida et Mohawk. Les Français appelaient ces nations les Iroquois, les Anglais les appelaient les Cinq Nations, mais ils s’appelaient eux-mêmes Haudenosaunee. Les Haudenosaunee étaient également connus sous le nom de Hauden, ce qui signifiait les gens des longues maisons. Lorsque les Européens sont arrivés en Amérique du Nord, les Haudenosaunee étaient basés dans ce qui est maintenant le nord-est des États-Unis. Chaque nation avait une fonction spécifique et l’influence iroquoise s’étendait au Canada.
Les Haudenosaunee étaient très politiquement orientés et discutaient souvent de questions commerciales. Les Haudenosaunee étaient la confédération la plus ancienne et ont été reconnus comme une entité politique légale par les États-Unis. Avec ce pouvoir politique, les mères de clan, ou les principales femmes de chaque nation, ont aidé à déterminer les chefs au sein d’une culture guerrière. La descendance et l’héritage étaient déterminés par un système de parenté matrilinéaire.
Sources :
Carpenter, Roger et, éd. « Le Renouvelé, le Détruit et le Refait. » Les Trois Mondes de pensée des Iroquois et des Hurons. N.p., n.d. Web. 24 Sept. 2013.
Fenton, William, éd. « La Grande Loi et la Maison Longue. » Une histoire politique de la Confédération iroquoise. Université de l’Oklahoma Press, s.d. Web. 24 Sept. 2013.
Une reconstitution du logement dans lequel vivaient les Haudenosaunee.
Avec qui les Haudenosaunee sont-ils entrés en contact (individus et nationalités) ?
L’une des premières rencontres entre les Haudenosaunee et les Européens a eu lieu lorsque les Mohawks se sont retrouvés au mauvais bout de l’arquebuse de Samuel de Champlain en 1609. Les Français s’étaient alliés aux Algonquins et le coup de feu tiré par de Champlain fit courir les Mohawks et mit fin à l’affrontement de ce jour-là entre les deux groupes autochtones. À la fin du 16ème siècle, les Haudenosaunee étaient quelque peu désavantagés en matière de commerce. Situés au centre des régions des Grands Lacs, ils étaient les derniers en ligne pour l’acquisition de biens exotiques, car les Européens étaient stationnés à la périphérie du continent à cette époque. En effet, les tensions entre les Haudenosaunee et les groupes autochtones du Nord se sont poursuivies tout au long du début du siècle, les Mohawks tendant une embuscade à des commerçants algonquins et hurons revenant du Québec avec des marchandises européennes. Ces raids s’atténueront dans les années 1620 lorsque les Haudenosaunee commenceront à commercer plus régulièrement avec les Hollandais à Fort Orange.
Source :
Richter, Daniel K., L’épreuve de la Maison Longue : Les peuples de la Ligue Iroquoise à l’ère de la Colonisation européenne (Chapel Hill: Publié pour l’Institute of Early American History and Culture, Williamsburg, Virginie, par les presses de l’Université de Caroline du Nord, 1992): 52-55.
Où le Haudensaunee est-il entré en contact ?
On pense que le premier contact a eu lieu avec les Français au XVIIe siècle. Lorsque les Français entrèrent en contact, la Confédération des Cinq Nations, plus tard six nations des Haudenosaunee, était déjà formée. La plus ancienne trace de contact est une trace de Samuel de Champlain tirant sur les Iroquois à Ticonderoga en 1609. Ce sont les membres mohawks des Cinq Nations qui se sont retrouvés face aux canons à main ou arquebuses de Samuel de Chaplain, tels que définis précédemment. L’attaque a permis de solidifier les Cinq nations par la création d’un ennemi commun et a contribué à renforcer le commerce des armes à feu avec les Néerlandais. Les Haudenosaunee ont rencontré principalement les Européens français et néerlandais et ont effectué une grande quantité de commerce au Fort Orange, qui était tenu par les Néerlandais.
Sources :
Bruce Elliott Johansen, Barbara Alice Mann. Encyclopédie des Haudenosaunee (Confédération iroquoise) Westport CT, Greenwood Publishing Group, 2000.
Contact avec les Premières Nations du Canada et les Européens : B. Carte – Rencontres Autochtones-Européennes Préservées dans la Tradition Orale Autochtone et le Récit Écrit Européen (Université de Calgary, 2000) par le Groupe de Recherche en Histoire Appliquée. http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/firstnations/gulf.html
Un exemple d’arquebuse.
Dans quel but les Européens étaient-ils dans ce domaine?
Les premiers Européens avec lesquels les Haudenosaunee sont entrés en contact sont les Français et les Néerlandais. La raison principale de la présence des deux pays dans la région était le commerce, en particulier les Néerlandais qui espéraient créer un empire commercial rivalisant avec l’Espagne. L’intérêt des Français pour la région comprenait également la conversion des Haudenosaunee au christianisme par des missionnaires jésuites. En 1664, les Anglais supplantèrent les Hollandais à New York et poursuivirent le commerce que les Hollandais avaient établi. Au 18ème, l’intérêt des Européens est passé du commerce à l’expansion de leurs empires et, à ce titre, les terres Haudenosaunee sont devenues une partie des luttes de pouvoir entre l’Angleterre et la France.
Source:
Ward, Harry. L’Amérique coloniale. Les falaises d’Engelwood, NJ : Prentice Hall, 1991.
Comment le peuple nord-américain a-t-il réagi aux Européens ?
Les Haudenosaunee étaient un peuple de tradition orale qui transmettait leurs histoires et leurs histoires à travers les ceintures de wampum. En lisant l’une de ces ceintures vieilles de 400 ans créées pour redresser les choses avec les commerçants néerlandais, on peut voir que les Haudenosaunee ont compris que les Européens étaient là pour rester mais avaient l’intention de coexister avec eux pacifiquement mais séparément. Ils étaient des gens prospères avant l’arrivée des Européens, dans une confédération établie. Sachant que les Européens étaient là pour rester, les Haudenosaunee les ont aidés à traverser les difficultés de la nouvelle terre et ont commencé à commercer avec eux. Le commerce était déjà enraciné entre les sociétés autochtones avant l’arrivée des Européens, mais les nouvelles marchandises, composées principalement de produits métalliques, constituaient un ajout bienvenu à la communauté. Le principal intérêt des Européens pour le commerce était d’obtenir de la fourrure. Pendant un certain temps, un accord commercial fructueux fut établi entre eux jusqu’à ce que la concurrence s’intensifie dans le commerce des fourrures et que les Haudenosaunee aient bientôt besoin d’échanger des armes à feu pour se protéger. La lutte pour la fourrure et les produits européens sont des questions qui ont contribué aux origines de la guerre des castors de 70 ans. Ainsi, alors que les relations Haudenosaunee-européennes ont commencé pacifiques et coopératives, elles ont fini par être violentes et perturbatrices.
Sources:
http://www.haudenosauneeconfederacy.com/
Owings, Alison. Voix indiennes: À l’écoute des Amérindiens. Nouveau-Brunswick, New Jersey : Rutgers University Press, 2011.
L’image ci-dessus est un exemple de ceinture de wampum.
Comment les Européens ont-ils réagi aux Haudenosaunee qu’ils ont rencontrés?
Comme beaucoup de premières rencontres avec des peuples étrangers et autochtones, les colons européens ont basé une grande partie de la relation avec les Haudenosaunee sur le commerce. Ce commerce était principalement axé sur le commerce des fourrures, principalement des peaux de castor. Bien que les relations initiales se soient révélées bonnes, les relations futures se sont tendues à mesure que les haudenosaunee gagnaient en richesse et en pouvoir grâce au commerce des fourrures. Cela força les colons européens à devenir nerveux et fatigués de leurs voisins haudenosaunee. Cette nouvelle puissance retrouvée et la peur européenne ont finalement permis aux haudenosaunee d’étendre leur territoire par la conquête des tribus voisines.
Source:
Le Guide Haudenosaunee pour les éducateurs; par le musée national des Indiens d’Amérique: bureau de l’éducation.
http://nmai.si.edu/sites/1/files/pdf/education/HaudenosauneeGuide.pdf