to bardzo ważne pytanie. Jeśli Jezus jest Bogiem, to wielbienie go jest słuszne, ale jeśli nie, to wielbienie go jest bałwochwalstwem i łamie Boże przykazanie, aby czcić go samego (Księga Wyjścia 20:3; Księga Powtórzonego Prawa 5:7).
czy Biblia naucza, że Jezus jest Bogiem i powinien być czczony? Ze względu na zwięzłość rozważymy jeden fragment ze Starego Testamentu, a następnie przyjrzymy się ewangelicznym relacjom z życia Jezusa, Księdze Dziejów Apostolskich, niektórym listom Nowego Testamentu i wreszcie Objawieniu. Celem będzie pokazanie, że cała Biblia (Stary i Nowy Testament) pokazuje, że Jezus jest Bogiem i dlatego ma być czczony.
Stary Testament
Izajasz 9:6-7
„dla nas dziecko się rodzi, dla nas syn jest dany, a rząd będzie na jego barkach. I będzie nazwany cudownym doradcą, Bogiem mocnym, ojcem wieczności, Księciem Pokoju. Wzrost jego rządu i pokoju nie będzie końca. On będzie panował na tronie Dawida i nad jego królestwem, ustanawiając i utrzymując je z sprawiedliwością i Sprawiedliwością od tego czasu i na wieki. Zapał Pana Wszechmogącego dokona tego.”
tłem tych wersetów jest obietnica, którą Bóg złożył królowi Dawidowi w 2 Samuela 7. Bóg obiecał ustanowić Królestwo Dawida na zawsze. W tym momencie w historii Izraela Królestwo upada i Izrael zaczął być wygnany ze swojej ziemi przez Asyrię (Izajasz 9:1). W rozdziale 9 Bóg obiecuje odwrócenie, przywrócenie, że zamiast upadku nastąpi rozszerzenie i wielka radość (Izajasz 9: 3) oraz pokonanie ich wrogów (Izajasz 9:4-5). Ale jak do tego dojdzie? Przez narodziny dziecka, syna (Izajasza 9: 6), który będzie rządził i będzie nazywany „Bóg potężny!”To dziecko będzie potomkiem Dawida, dlatego będzie panować na tronie Dawida i będzie panować na wieki wieków-wiecznym królem (Izajasz 9: 7). Więc Bóg obiecuje syna, który będzie rządził na zawsze na tronie Dawida i który będzie nazywany potężnym Bogiem!
w tym miejscu warto również zauważyć, że Jezus jest potomkiem Dawida (Mateusza 1:1-17). Dlatego wydaje się, że Jezus jest tym „dziecko się narodziło”, ten „syn jest dany” I który jest Bogiem potężnym, szczególnie gdy rozważysz temat króla w księgach Ewangelii (zobacz na przykład, Mateusz 2:2; 21:5; 26:29, 37, 42; 27:42; John 18:33, 37, 39; 19:3, 12, 14, 15, 19, 21).
Nowy Testament
Ewangelie synoptyczne (Mateusz, Marek i Łukasz)
każda z Ewangelii synoptycznych mówi o chrzcie Jezusa. Podczas chrztu słychać głos z nieba (mówi Bóg): „To jest Syn mój, którego miłuję; upodobało mi się w nim” (MT 3:17; Mk 1:11; Łk 3:22).
jest to również świadectwo w opisach Ewangelii, na przykład marka 1: 1 (chociaż niektóre, nie wszystkie, rękopisy pomijają tutaj wyrażenie „Syn Boży” ); 3:11; 5:7; 15:39. W Marka 2: 23-3: 6, istnieją dwa wskaźniki dotyczące Jezusa i szabatu. Jezus mówi w Marka 2:28: „Tak więc Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu.”Innymi słowy, Jezus mówi, że jest Panem szabatu, a jednak w Starym Testamencie to Bóg daje Szabat i poucza o nim. Jak Jezus może tutaj twierdzić, że jest „Panem szabatu”, jeśli nie ma takiego samego autorytetu jak Bóg? Nic dziwnego, że faryzeusze chcieli zabić Jezusa za to twierdzenie (Marka 3: 6).
w Ew. Mateusza 16: 15 Jezus pyta swoich uczniów, kim oni myślą, że jest. Piotr odpowiada: „ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego.”Teraz, zamiast obalić to Jezus, mówi do Piotra:” Błogosławieni jesteście … bo to wam zostało objawione przez mojego ojca, który jest w niebie ” (Ew.Mateusza 16.17). Jezus uznaje ocenę Piotra, kim jest, jako Syn Boga żywego.
innym miejscem, w którym widzimy wyraźnie przedstawioną tożsamość Jezusa, jest jego proces. Dlaczego Jezus został zabity? Według Mateusza 26:63, arcykapłan pyta Jezusa: „Oskarżam Cię pod przysięgą Boga żywego: powiedz nam, czy jesteś Chrystusem, Synem Bożym.”A jaka jest odpowiedź Jezusa:” tak, jest tak, jak mówisz ” (Ew. Mateusza 26.64). Sam Jezus twierdzi, że jest Synem Bożym.
Ewangelia Jana
Jan rozpoczyna swoją Ewangelię słowami:
„na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. Był z Bogiem na początku „(Ew.Jana 1.1-2).
Z wersetu 14 jasno wynika, że” słowem ” jest sam Jezus. Dlatego w wersetach 1-2 Jan opisuje Jezusa jako ” z Bogiem „i mówi, że Jezus” był ” Bogiem na samym początku. (Uwaga: w przekładzie świata żywego (sporządzonym przez Świadków Jehowy) czytamy: „Słowo było bogiem.”Jednak to tłumaczenie jest wadliwe, ponieważ aby być konsekwentnym, powinni również przetłumaczyć 1:6″ był człowiek posłany od Boga”, 1: 12:” prawo stać się dziećmi Bożymi ” itd. Rzeczywiście istnieją dobre powody gramatyczne dla tłumaczenia Jana 1: 1, Jak wyżej.
W Jan 1:34 Jan Chrzciciel zaświadcza: „widziałem i zaświadczam, że ten jest Syn Boży.”Nataniel świadczy podobnie w Ew. Jana 1: 49. W Jana 5 Jezus uzdrawia inwalidę w szabat, w wyniku czego Żydzi prześladują go (Jana 5: 16). Jezus odpowiedział im:
„’ mój ojciec pracuje aż do teraz, a ja pracuję.”Dlatego Żydzi tym bardziej starali się go zabić, ponieważ nie tylko łamał Szabat, ale nawet nazywał Boga swoim ojcem, czyniąc się równym Bogu”(Ew. Jana 5.17-18).
Jezus złożył dorozumiane roszczenie, że jest Bogiem, co Żydzi wyraźnie uznają. W rezultacie starają się go zabić za postrzegane bluźnierstwo (z ich punktu widzenia). Tak więc sami Żydzi świadczą, że Jezus twierdził, że jest Bogiem.
twierdzenie Jezusa, że jest Bogiem, osiąga swój punkt kulminacyjny w Ew. Jana 8: 56: „zaprawdę powiadam wam,” Jezus odpowiedział: „nim Abraham się urodził, ja jestem!”W tym momencie Żydzi znowu chcą ukamienować Jezusa (Ew. Jana 8.59), wyraźnie to, co Jezus powiedział, bardzo ich denerwuje. Ale dlaczego? Ponieważ „jestem” to imię, pod którym Bóg objawia się w Starym Testamencie. (Księga Wyjścia 3: 14: „Rzekł Bóg do Mojżesza:” jestem, kim jestem. To jest to, co masz powiedzieć Izraelitom: „jestem posłał mnie do was.”)
dlatego, biorąc pod uwagę to, co Jezus objawił o sobie, nie jest zaskakujące, aby przeczytać, że kiedy Jezus został wskrzeszony, Tomasz mówi do Niego: „Panie mój i Boże mój!”Tomasz uznaje to, czego Jezus nauczał o sobie przez całą swoją służbę-że jest Bogiem.
Dzieje Apostolskie
rozważymy tylko jedną wzmiankę w Księdze Dziejów Apostolskich. Saul prześladował kościół i wsadzał ludzi do więzienia za naśladowanie Jezusa (Dzieje Apostolskie 9: 1-2). Jest kimś, kto wyraźnie nie wierzył, że Jezus jest Synem Bożym. Jednak po spotkaniu z Jezusem na drodze do Damaszku (Dzieje Apostolskie 9:3-9), zaczyna nauczać w synagogach, że „Jezus jest Synem Bożym” (Dzieje Apostolskie 9:20). Oczywiście, jest to bardzo dramatyczny zwrot dotyczący zrozumienia przez Pawła, kim jest Jezus.
listy Nowego Testamentu
przyjrzymy się kilku kluczowym odniesieniom do Jezusa z niektórych różnych listów.
1 Koryntian 8: 6: „jednak dla nas jest tylko jeden Bóg, Ojciec, od którego wszystko pochodzi i dla którego żyjemy; i jest tylko jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko przyszło i przez którego żyjemy.”
tutaj Paweł potwierdza, że jest jeden Bóg i jeden pan, jak potwierdził Stary Testament. 5 Mojżeszowa 6: 4: „Słuchaj, Izraelu: Pan, Bóg nasz, Pan jest jeden”. Wyjaśnia, że Bóg jest naszym Ojcem, Podczas Gdy Pan jest Jezusem Chrystusem. Dlatego w tym wersecie Paweł zreformował Powtórzonego Prawa 6: 4, aby włączyć Jezusa do monoteizmu. Dlatego znowu Jezus jest postrzegany jako boski.
Hebrajczycy
Cała Księga Hebrajczyków wywyższa Jezusa jako majestatycznego syna. On jest większy niż Mojżesz, Starotestamentowi kapłani, kapłaństwo i wszelkie ofiary. Spójrzmy tylko na Rozdział 1. W liście do Hebrajczyków 1: 6 jest napisane:” i znowu, gdy Bóg przyprowadzi swego pierworodnego na świat, mówi: „Niech wszyscy Aniołowie Boży oddają mu pokłon „” (co jest cytatem z Powtórzonego Prawa 32: 43). Fakt, że Bóg nakazuje swoim aniołom czcić go (Jezusa), mocno sugeruje, że Jezus jest boski i jest (oczywiście) czczony!
rozważmy Hebrajczyków 1: 8-9: „ale o Synu mówi:’ TRON Twój, Boże, będzie trwał na wieki wieków, a sprawiedliwość będzie berłem twego królestwa. Umiłowałeś Sprawiedliwość i nienawidziłeś niegodziwości, dlatego Bóg, twój Bóg, postawił Cię ponad twoich towarzyszy, namaszczając Cię olejkiem radości” ” (cytując Psalm 45:6-7). Tutaj widzimy Jezusa bezpośrednio zwracanego do Boga i ponownie, że będzie rządził na wieki wieków (jak widzieliśmy w Izajasza 9).
objawienie
w Księdze Objawienia widzimy uwielbionego i wywyższonego Jezusa, który rządzi historią. Objawienie 1: 8 mówi: „Ja jestem alfa i Omega,” mówi Pan Bóg, ” który jest, a kto był, i kto ma przyjść, Wszechmogący.”A jednak pod koniec księgi w Objawieniu 22:13 te słowa są na ustach Jezusa: i Bóg (Ojciec), i Jezus są wieczne, początek i koniec.
ta identyfikacja między ojcem a synem jest również bardzo wyraźnie widoczna w rozdziałach Objawienia 4 i 5. W rozdziale 4, Jan pokazuje nam tron Boga, z czterech żywych stworzeń i dwudziestu czterech starszych wielbiących Boga(objawienie 4: 6-11). W rozdziale 5, skupienie przesuwa się od Boga do Jezusa. Jednak żywe stworzenia i dwudziestu czterech starszych również czczą Jezusa (objawienie 5:9-10, 12). Rzeczywiście punkt kulminacyjny jest w Objawieniu 5: 13, gdzie śpiewają: „Temu, który siedzi na tronie i Barankowi niech będzie chwała i cześć, i chwała, i moc na wieki wieków!”Zarówno Bóg, jak i Jezus (Baranek) są jednakowo chwaleni i czczeni, ponieważ obaj są Bogiem.
podsumowanie
dlaczego chrześcijanie czczą Jezusa? Ponieważ konsekwentnym świadectwem Pisma Świętego jest to, że Jezus jest rzeczywiście boski. Jest Synem Bożym, drugą osobą Trójcy. Dlatego Jezus powinien być czczony u Boga, tak jak to czynią żyjące stworzenia i dwudziestu czterech starszych w Księdze Objawienia.