예수님은 눈 속에서 태어 났습니까? -망루 온라인 도서관

예수님은 눈 속에서 태어 났습니까?

“폭설이 예루살렘을 마비시킨다”와”눈 덮인 포위 공격이 북쪽을 비틀 거린다.”예루살렘 포스트의 이러한 헤드 라인은 1992 년 이스라엘 독자들에게 제 2 의 천성이되었으며,이는 이스라엘에서 세기의 가장 어려운 겨울 중 하나 인 것으로 판명되었습니다.

1 월 헤르몬 산의 정상 회담은 22~40 피트의 눈으로 덮여 있었고 겨울은 아직 멀었다. 골란 고원과 갈릴리 상류층에서 예루살렘과 인근 베들레헴(표지에서 볼 수 있음),심지어 남쪽에서도 네겝까지,몇 번이고 이스라엘의 일상 생활과 일상은 우아하고 섬세하지만 강력한 방문객에 의해 마비되었습니다. 한 예루살렘 포스트 기사는 말했다:”폭설은 카츄샤 로켓의 비가 지난 주 수행하는 데 실패 무엇을 어제 성공,정착촌을 폐쇄하고 단단히 그들의 가정에 입지를 굳힌 주민을 유지.

혹독한 겨울은 도시 거주자들보다 더 많은 사람들에게 혼란을 가져 왔습니다. 수백 마리의 소와 송아지와 수천 마리의 닭이 야간 기온이 영하로 떨어지면서 얼어 붙었다 고보고했다. 눈이 충분하지 않은 것처럼,무거운,추운 비는 또한 자신의 통행료를했다. 어느 날,두 어린 양치기 소년,분명히 플래시 홍수에 잡힌 양의 숫자를 구하기 위해 필사적으로 노력,자신이 휩쓸 및 급류에 익사했다.

이것은 전형적인 중동 겨울이 아니었지만 이스라엘 잡지 에레 츠는 보도했다: “지난 130 년 동안 이스라엘 땅에서 수집되고 기록 된 기상 데이터에 따르면 예루살렘의 눈은 예상보다 더 흔한 현상입니다. . . 1949 년과 1980 년 사이에 예루살렘시는 24 개의 눈 덮인 겨울을 보냈습니다. 그러나 이것은 단지 기상 및 인간의 관심 가치입니까,아니면 성경 학생들에게 특별한 의미를 지니고 있습니까?

성경 학생들에게 어떤 의미가 있습니까?

예수의 탄생을 생각할 때,많은 사람들은 성탄절에 자주 나타나는 정서적으로 매력적인 구유 장면을 마음의 눈으로 떠올린다. 아기 예수가 거짓말,따뜻하게 싸서 그의 어머니에 의해 보호,눈이 부드럽게 주변 풍경을 뒤덮와. 이 인기있는 견해가이 역사적인 사건에 대한 성경의 묘사에 맞습니까?

성경 저술가 누가는 예수의 탄생에 대해 주의 깊게 문서화된 기록을 언급한다:”같은 나라에도 목자들이 문밖에서 살며 밤에 양떼를 지켜보고 있었다. 그리고 갑자기 여호와의 천사가 그들 옆에 서 있었고,여호와의 영광이 그들 주위를 비추었고,그들은 매우 두려워졌습니다. 천사가 그들에게 이르되 두려워 말라 보라 내가 모든 백성이 누릴 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노니 오늘날 다윗의 성에 한 구주 곧 그리스도 주가 너희에게 나셨음이라 그리고 이것은 당신을위한 표시입니다:당신은 천 밴드에 묶여 구유에 누워 아기를 찾을 수 있습니다.’그리고 갑자기 천사와 함께 하늘 군대의 무리가 와서,하나님을 찬양하고 말:’하나님 위의 높이에서 영광,선의의 사람들 가운데 땅 평화에.”-누가 복음 2:8-14.

만약 당신이 오늘 평균적인 이스라엘인에게이 기사를 읽고 이것이 몇시에 될지 물어 본다면,그는”4 월과 10 월 사이에 언젠가 대답 할 것입니다.”왜? 대답은 간단 합니다. 11 월부터 3 월까지는 이스라엘의 춥고 우기이며,12 월 25 일은 확실히 겨울입니다. 목자들은 밤에 들판에서 그들의 양떼를 지키면서 문 밖에 살지 않을 것입니다. 이 기사의 시작 부분에있는 보고서를 고려하면 그 이유를 잘 이해할 수 있습니다. 예수가 태어난 베들레헴은 높은 고도에 위치하고 있으며 예루살렘에서 불과 몇 마일 떨어져 있습니다. 심지어 몇 년 동안 때 날씨가 덜 극단적인,그것은 꽤 추운 거기 밤에 겨울 동안.—미가 5:2;누가 복음 2:15.

예수의 탄생 당시의 역사를 살펴보면,예수가 12 월의 눈 속에서 태어나지 않았다는 사실을 알 수 있다. 예수의 어머니인 마리아는 비록 임신 기간이 길어졌지만 나사렛에 있는 자기 집에서 베들레헴으로 여행해야만 했다. 그녀와 요셉은 로마 통치자인 카이사르 아우구스투스가 정한 인구조사의 요구조건을 충족시키기 위해 그렇게 했다. (누가복음 2 장:1-7)로마의 통치와 그 무거운 세금에 분개 한 유대인 대중은 이미 반란에 직면 해있었습니다. 왜 로마는 불필요하게 가장 어려운 심지어 위험한 겨울 날씨 동안 등록 할 여행을 많이 요구함으로써 그들을 자극 것? 이것이 봄 또는 가을과 같이 여행하기 위하여 빌려주는 절기를 위해 선언되었을텐데 고 멀리 합당하지 않는가?

성경에 근거한 계산

역사적,물리적 증거는 12 월 또는 다른 겨울 달을 예수의 탄생에 대한 설명과 일치시키는 자격을 박탈한다. 또한,성경은 예언을 통해 예수님이 탄생 한 해의 시간을 알 수있다. 그것은 어디에 이것을 하는가?

다니엘서 9 장에서 우리는 메시아에 관한 가장 인상적인 예언 중 하나를 발견한다. 이것은 죄를 속죄하고 순종하는 인류가”불명확한 시간 동안 의로움을 얻을 수 있는 기초를 마련하기 위한 대속 희생 제물을 제공하신 그분의 오심과 죽음에서 끊어지심을 묘사한다.”(다니엘 9:24-27;비교 마태 복음 20:28. 이 예언에 따르면,이 모든 것은 기원전 455 년에 시작되는 70 주 안에 성취 될 것입니다. 예루살렘을 재건하라는 명령이 내렸을 때*(느헤미야 2:1-11)이 예언에서 시기를 구분할 때,메시아가 70 주 초에 나타날 것임을 알 수 있다. 이것은 예수가 기원 29 년에 세례를 받기 위해 자신을 소개했을 때 발생했으며 공식적으로 그의 메시아 적 역할을 시작했습니다. “일주일의 절반에,”또는 3 년 반 후에,메시아는 죽음에서 끊어지게되어 모세 율법 언약 아래 모든 희생의 가치를 종식시킬 것입니다.-히브리서 9:11-15;10:1-10.

이 예언은 예수의 사역 기간이 3 년 반이라는 것을 보여준다. 예수님은 유월절 니산 14(유대인 달력에 따라),기원 33 년 봄에 죽었다. (마태복음 26:2)3 년 반을 거슬러 올라가면,그의 세례는 기원 29 년에 10 월 초에 열립니다. 누가는 예수님이 세례를받을 때 약 30 세 였다고 알려줍니다. (누가 3:21-23)이것은 예수의 탄생도 10 월 초에 가까웠다는 것을 의미합니다. 누가의 설명과 조화,목자는 년의 그 시간에 여전히”문 밖으로 그들의 양 떼를 통해 밤에 시계를 유지 것.”-누가 복음 2:8.

어떤 출처에서?

증거들은 10 월 초순을 예수의 탄생 시점으로 가리키는데,왜 12 월 25 일에 기념되는가? “4 세기 동안 12 월 25 일에 그리스도의 탄생을 축하하는 것은 대부분의 동방 교회에 의해 점차적으로 채택되었습니다. 예루살렘에서는 크리스마스에 대한 반대가 더 오래 지속되었지만 이후에 받아 들여졌습니다.

그리스도 이후 수세기 동안 자신을 그리스도인이라고 부르는 사람들은 왜 그처럼 쉽게 관습을 받아들였는가? “크리스마스와 관련된 전통적인 관습은 한겨울에 이교도의 농업 및 태양 의식들과 그리스도의 탄생을 축하하는 우연의 일치의 결과로 여러 출처에서 발전했습니다. 로마 세계에서 토투 날리아(12 월 17 일)는 환락과 선물 교환의 시간이었습니다. 12 월 25 일은 또한 이란의 신비신 미트라,정의의 태양의 탄생일로 여겨졌다.”

이 모든 것이 정말로”우연”이었습니까? 절대로! 기원전 4 세기에 콘스탄티누스 황제 밑에서 로마 제국은 기독교 박해자에서”기독교”를 받아 들여진 종교로 변이시킨 것은 역사의 사실입니다. 기독교의 진정한 의미에 대한 배경이 부족한 일반 대중이 더 많은이 새로운 신앙을 채택함에 따라 그들은 새로 발견 된”기독교”칭호로 친숙한 이교도 축제를 축하하기 시작했습니다. 이미”의의 태양”의 생년월일로 표시된 12 월 25 일보다 그리스도의 탄생을 축하하는 데 더 적합한 날짜는 무엇입니까?

그것은 중요합니까?

유대인의 배경을 가진 예수의 첫 번째 추종자들이 그의 생일을 축하하지 않았다는 것은 의문의 여지가 없다. 에 따르면 백과 사전 유태인,”생일을 축하하는 것은 전통적인 유대인 의식에서 알려지지 않았습니다.”초기 기독교인들은 분명히 그런 축하를 채택하지 않았을 것입니다. 그의 탄생을 축하하기보다는,그들은 그의 죽음을 기념하는 예수의 명령을 존중 것,있는 그들은 논쟁의 여지가없는 날짜를 가지고,즉,니산 14.-루크 22:7, 15, 19, 20; 1 고린도 11:23-26.

그리스도 전에 세기,유대 민족,그때 하나님의 선택 된 나라,예언적 바빌론에서 오는 망명의 끝에 대 한 경고 했다:”돌아서,돌아서,거기 서,아무것도 부정한 터치.”(이사야 52:11)그들은 여호와의 순수한 예배를 다시 세우기 위해 고향으로 돌아가야 했습니다. 그들이 바빌론에서 지켰던 부정한 이교도의 관습과 예배 형태를 채택하는 것은 상상도 할 수 없을 것이다.

놀랍게도,이 같은 명령이 고린도후서 6:14-18 에서 그리스도인들에게 반복되고 있다. 그리스도를 거부 한 유대 민족 대신에,그의 추종자들은 순수한 예배의 대표자가되었습니다. 그들은 다른 사람들이 영적인 어둠 속에서 진리의 빛으로 나오도록 도울 책임이 있었다. (베드로 전서 2:(9,10)그들이 그리스도의 가르침과 이교도의 관습과 휴일을 섞으면 어떻게 그렇게 할 수 있습니까?

인기있는 취향에 어필 할만큼”화이트 크리스마스”를 축하하는 것은”부정한 것을 만지는 것”에 해당합니다.(고린도 둘째 6:17)하나님과 그리스도를 진정으로 사랑하는 사람은 피해야 합니다.

그 기원이 이교도의 축제에 있다는 사실 외에도,우리는 또한 크리스마스가 10 월에 예수가 태어 났기 때문에 진리를 대표하지 않는다는 것을 보았다. 예,어떤 장면이 상상 속에 떠오르더라도 예수님은 단순히 눈 속에서 태어나지 않았습니다.

동쪽에서 본 눈 덮인 예루살렘

가로 날반디안

예루살렘 성벽 옆의 눈

목자들은 따뜻한 계절에만 바위가 많은 언덕에서 밤에 양떼와 함께 지낼 수 있다.

가로 날반디안