In den frühen 1960er Jahren besuchte die politische Schriftstellerin Hannah Arendt die Prozesse gegen Adolf Eichmann, den deutschen Offizier, der einen Großteil des Holocaust orchestriert hatte. Sie erwartete, ein Monster zu finden. Wie könnte es anders sein? Nur ein geistesgestörter Psychopath konnte seine beträchtlichen organisatorischen Fähigkeiten für den Massenmord an Millionen in Nazi-Deutschland einsetzen. Was Arendt verblüffte und einige ihrer Leser wütend machte, war ihre überraschende Entdeckung eines „normalen“ und „einfachen“ Mannes im Prozess. Der berüchtigte Architekt des Holocaust erschien nicht als Teufel, sondern als banaler Bürokrat, der tat, was ihm gesagt wurde.
Arendts erschütternde Entdeckung führte zu ihrem oft wiederholten Satz: Die Banalität des Bösen. Die Implikationen von Arendts beschreibendem Satz sind erschreckend. Ohne Klugheit und Selbstreflexion sind normale Menschen zu grober Ungerechtigkeit fähig. Micha 6: 8, vielleicht der berühmteste Vers des kleinen Propheten, hat etwas über Eichmann und die Banalität des Bösen zu sagen. Es hat uns etwas zu sagen.
Ein vertrauter Vers in unbekanntem Gebiet
Die prophetischen Bücher des Alten Testaments tragen ihre Früchte mit Geduld. Sie fordern heraus. Martin Luther und der heilige Augustinus fanden die Propheten auf ihre Weise rätselhaft. Wenn Sie und ich also ähnliche Hürden nehmen, sind wir in guter Gesellschaft. Philipper für Morgenandachten oder Haggai? Jesus oder Serubbabel? Wenn wir ehrlich sind, würden die meisten von uns wahrscheinlich ersteres wählen.
Infolgedessen bleiben die prophetischen Schriften für viele christliche Leser ein fremdes Land. Aber nicht Micha 6:8. Dieser Vers ist der Stoff für politische Reden, christlichen Kitsch und Autoaufkleber. „Er hat dir gezeigt, o Sterblicher, was gut ist. Und was verlangt der Herr von dir? Gerecht zu handeln und die Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit deinem Gott zu wandeln.“ …