Den angelsaksiske Mode-og kostumehistorie. England c. 460 til 1066.

den angelsaksiske mands kjole.
hoved-gear.- Banded Phrygian cap.
kappe.- Af blå klud broderet.
Tunica.- Grøn klud broderet.
strømper.- Rød klud cross-gartered gul.
(fotograferet direkte fra eksempler brugt i forfatterens foredrag om middelalderlige kostumer og Hovedkjoler.

den britiske angelsaksiske kostumeperiode, c. 460 til 1066.

med fremkomsten af denne periode forlader vi til en vis grad formodningsområdet og går ind inden for sikkerhedens grænser, for så vidt materialet til rekonstruktion af den saksiske periode er af en meget mere håndgribelig karakter end det, som briterne giver. Der er praktisk talt tre myndigheder, hvorfra vi henter information, nemlig sagaerne, indholdet af saksiske gravhøje og MSS. Desværre beskæftiger sagaerne sig som regel med de skandinaviske heltes heroiske gerninger, og selvom de giver os det, der kan kaldes små detaljer om militært udstyr, er der praktisk talt ingen henvisninger af nogen værdi til mænds civile eller kirkelige beklædningsgenstande eller til kvindernes kostume.

den anden kilde, de saksiske gravhøje, giver os kun information om guldet, sølv, og andre ornamenter, sammen med vores saksiske forfædres militære våben; og selv om dette i høj grad er værdifuldt, må vi endelig stole på præcis viden om kjoler og dekorationer til de mange uvurderlige manuskripter, der er bevaret i British Museum og andre steder.

den angelsaksiske dames kjole.
hovedskinne.- Blød grøn silke med juveleret bånd.
Tunica.- Af blåt uldmateriale, kantet med broderi.
Gunna.- Rød klud.
(fotograferet direkte fra eksempler brugt i forfatterens foredrag på
” middelalderlige kostumer og Hovedkjoler.”)

angelsakserne begyndte deres erobringer i det femte århundrede, men det var først i år 720, at den tidligste FRK., der blev bevaret for os, så lyset; der er følgelig mere end to århundreder, hvor vi ikke har nogen pålidelige detaljer. Spelman henviser i sine” råd ” til et møde i slutningen af det ottende århundrede, hvor en taler chides sakserne for den måde, hvorpå de havde deres kjole på, og antydede, at nationen havde ændret sin tøjstil ved sin omvendelse til kristendommen. Som en konsekvens skal beskrivelsen af den saksiske kjole accepteres som den, der herskede efter St. Augustins tid, og ikke til den, der blev båret før 597.

det angelsaksiske civile kostume

det tøj, der bæres ved siden af huden, eller justaucorps, ser ud til at have været universelt blandt alle rækker, selv for de ydmyge, der til tider ikke havde noget andet tøj. For eksempel Den saksiske rustikke vist i Fig. 3, PL. 1, taget fra Harl. Fru 603, der stammer fra Harold II ‘ s regeringstid, er således beboet, og et endnu tidligere eksempel, nr. 2, besidder kun et tøj. Det kan selvfølgelig hævdes, at disse tal er klædt i tunikaer. Det var altid lavet af linned, iført en uldne beklædningsgenstand næste huden bliver påbudt i denne periode som en alvorlig bod.

Tunica

dette var af to slags—den korte, som praktisk taget blev båret af alle klasser af mennesker, og den lange, som generelt blev betragtet som et mærke af overlegen rang. Den korte tunica i den tidligere periode var simpelthen forsynet med en åbning til passage af hovedet (Fig. 4, Pl, nr. 1), men i senere eksempler var den åben i kort afstand fra halsen og snøret op foran, når den blev justeret, nr.2.

ærmet blev skåret med tøjet, kun med en søm, og en meget markant særegenhed ved saksiske ærmer, som endda kan spores i næsten to århundreder efter perioden, er den ekstraordinære rucking på underarmen. Dette forklares ved, at ærmerne under koldt vejr kunne trækkes over hænderne for at give varme. Faldet nåede lige under knæene og blev efterfølgende dekoreret med en bearbejdet kant, der blev ført op på de to sider, hvor åbningerne fandt sted, som i Nr.3.

omkring taljen blev der båret et bælte, sjældent vist i graveringerne, for så vidt tunikaen blev trukket op gennem den og faldt i folder over den, hvilket giver det mærkelige udseende, som er et så markant træk ved taljen. Når man hengiver sig til meget voldelig træning, såsom sværdspil, kaster Lansen, &c, arbejdede mere af tunikaen op gennem bæltet på højre side end til venstre, hvilket gav et skråt udseende til faldet. Dette slående punkt blev straks kopieret af damerne (Fig. 21, PL).

den overdådige ornamentik, der blev skænket tøjet i den senere del af perioden, er angivet i Nr.3. Tunica blev ikke altid skåret op ved siden. Det er helt tilladt at antage, at nutidens smock-kjole eller Carters kjole med sit særegne håndarbejde kan være en direkte efterkommer af den saksiske tunica.

kappen

sandsynligvis det mest karakteristiske træk ved sakserne af begge køn var kappen, der flyder i yndefulde folder og i fejende kurver af skønhed. Det blev ikke altid justeret efter en stereotyp mode, men meget blev overladt til individuel smag; fastgørelsesmåden var imidlertid enten i midten af brystet eller på en eller begge skuldre.

formen af denne kappe var den, der er vist i Fig. 5, PL. 1; skønt det var almindeligt i de tidligere år, blev det endelig dekoreret (Fig. 6, PL). Et eksempel, hvor det er vist fastgjort på brystet, er givet i Fig. 7, PL. hvor det er meget voluminøst; på begge skuldre i Fig. 5, PL. 2 og på den ene skulder i Fig. 9, PL.

lejlighedsvis blev kappen lavet i en cirkulær form, med et hul til hovedet ikke placeret i midten, som vist i Fig. 5, PL, nr. 1. Ved sammenligning Fig. 5, Pl, No. 4, som er af det ottende århundrede, med No. 2, som stammer fra den tiende, vil det blive forstået, at kappen til sidst blev meget mindre; men dette må ikke betragtes som universelt, for så vidt som personer med sondring og ældre ofte bar kapper af stor længde, undertiden nåede jorden, over de lange tunikaer, som de også påvirkede.

metoden til fastgørelse af kappen var generelt ved hjælp af fibuler eller brocher, ofte af meget detaljeret udførelse, metode anvendt af Druiderne til fastgørelse af kappen var ikke faldet i brug, Vi giver en illustration fra Harlen. MS 603 (Fig. 8), hvor kappen tydeligt ses at blive trukket op gennem en ring på højre skulder (se også Fig. 9, PL).

at fastgørelsen ikke altid blev fortrydt, da den blev fjernet, bevises ved en illustration i ovenstående MS. repræsenterer mødet mellem David og Goliat, hvor David har kastet sin kappe på jorden, der stadig er fastgjort med brochen (Fig. 6, PL).

strømperne

alle skandinaviske nationer bar korte bukser, der strakte sig til midten af låret, og strømperne af tynd klud blev ofte lavet tilstrækkeligt lange til at slutte sig til dem; men den fremherskende tilstand, og en, der varede i mange år, var at bære korte strømper, der nåede næsten til knæene, hvor de generelt sluttede i form af den øverste del af en hessisk støvle (Fig. 10, PL), men lejlighedsvis passeret vandret rundt om benet og endda til tider nedad fra bagsiden.

hvor der ikke ses strømper, betyder det altid, at den lange sort blev brugt, idet den øverste del ikke var synlig. Undtagelsen herfra var den rustikke, der meget sjældent vises med nogen strømper overhovedet.

Krydsbeklædningen

ligesom frankerne, normannerne og andre nordlige nationer i Europa påvirkede sakserne en stil med krydsbeklædning, som ofte var meget detaljeret. Det bestod af strimler af klud af forskellige farver, eller, i tilfælde af soldater, strimler af læder bundet rundt om benet for at danne et mønster, og altid ender under knæet (Fig. 10, PL). I tilfælde af personer med rang vises et ornament undertiden ved knæet (Fig. 11, PL).

skoene

saksernes sko var af en simpel karakter, og nogle havde en række åbninger på tværs af vristen.
sorte halvstøvler vendes øverst og åbnes fra Vrist til tå; halvstøvler med dobbelt rækker studs fra tå til top og rundt om anklen; og sko af guld ting med gitter-mønster broderi blev båret ved retten.

den generelle form for fodudstyr var en lav sko, der fastgør fronten eller siderne; lejlighedsvis vises en støvle, som i Fig. 12. Skoene ser ud til at være universelle, selv den saksiske rustikke er forsynet med dem, skønt han, som vi har set, bar dem uden strømper.

hætterne

som hovedregel gik sakserne barhovedet, men hvad der kan kaldes den nationale beklædning var en hætte af den frygiske form, lavet af læder eller hud, med håret udenfor i tilfælde af de lavere klasser; og af klud, mere eller mindre dekoreret med broderi, blandt de øverste. Den samme hætte, styrket med bånd af stål, dækkede krigerens hoved. Mønsteret på denne hætte varierede betydeligt og var undertiden højt (Fig. 4, Pl, nr. 3), eller lav med en kam (Fig. 9, PI.).

en cirkulær sort vises på en repræsentation af kong David. Medlemmerne af Vidan og andre personer af sondring påvirkede en sukker-loaf cap, og vi finder også saksiske soldater med en hjelm af denne form (Fig. 9, PL).

hår og skæg

de saksiske mænd glædede sig over at have langt og flydende hår, hvor de tog en særlig stolthed; kun de aller laveste klasser havde det beskåret kort. Skægget blev båret langt og flydende, og et bemærkelsesværdigt træk var bifid-formen, som er så stærkt understreget i belysning (Fig. 13 og 14, Pis.).

selvom skæg og også håret i mange af disse er gengivet af en tydelig blå farve, må man ikke forestille sig, at en stil var fremherskende til farvning af håret, sådan en funktion, hvis sædvanlig, ville helt sikkert være blevet nævnt af nutidige forfattere.

Head-rail Head-kjole til 1066

et bemærkelsesværdigt træk ved kostume af angelsaksiske damer var den forbløffende vedholdenhed af en bestemt stil kjole gennem så mange århundreder. Den tidligste billedlige repræsentation varierer ikke i nogen markant udstrækning fra den seneste; praktisk talt vises den eneste ændring af nogen betydning i hovedudstyret.

hovedskinnen

denne karakteristiske beklædning i den tidligere form bestod af et stykke materiale—silke, klud eller linned i henhold til bærerens sociale status—som var cirka 2 1/2 yards i længden og 3/4 yard bred. Dens justeringsmetode var at placere den ene ende af skinnen løst på venstre skulder, før den over hovedet ned til højre skulder, under hagen, og rundt om nakken, og over højre skulder igen; den frie ende kan enten efterlades hængende løst ned foran, eller brystet kan være helt dækket ved at tage det ene hjørne af den løse ende og føre det over venstre skulder igen (Fig. 15, PL).

en variation af denne tilstand opfattes i den sidste del af den periode, hvor nakken udsættes. I dette tilfælde skinnen blev lavet kun halvdelen af sin oprindelige længde; midten er placeret på panden, og de to ender får lov til at hænge frit på hver side (Fig. 15, PL). For at holde skinnen på plads under vindstød vejr, og måske også for ornamentik, en smal cirkel synes at have været slidt til tider over det. Et eksempel på dette forekommer i Cott. Fru Vespasian a viii. (Fig. 16). Skinnen var af forskellige farver, men tilsyneladende aldrig hvid.

håret

af coiffuren, der bæres under hovedskinnen, har vi ingen illustration. Biskoppen af Sherborne, der skrev i det ottende århundrede, nævner især en kvinde, der har sine snoede låse delikat krøllet af et jern; en anden er nævnt i det angelsaksiske digt af “Judith” som at have snoede låse; mens vi fra analogi med de kontinentale nationer kan udlede, at de bar håret i lange fletninger.

blandt de smykker, der er nævnt i testamenter fra den periode, gyldne hovedbånd og halvcirkler forekommer, og fra dette kan man samle, at selvom hovedet altid var dækket hjemme og i udlandet, håret blev på ingen måde forsømt. Udtrykket “fairhairede saksere” har ført mange på afveje, når de gengiver kostume til kvindelige saksiske figurer, og adskillige eksempler er blevet set på arenaerne for festspil af hår, der er frit eksponeret. I tilfælde af børn kan dette være tilladt, men bestemt ikke med hensyn til voksne. Så strengt håndhæves denne regel i al belysning, at vi har al ret til at antage, at det var en skændsel for en kvinde at optræde offentligt med hovedet afdækket.

så dybt følsom var den saksiske kvinde med hensyn til denne regel, det, som det kan ses i Fig. 17, fra Cott. Claudius B iv., bar de skinnen, selv efter at de havde trukket sig tilbage for at hvile, og et lignende eksempel kan bemærkes i det interessante træsnit fra Den saksiske fru af Caedmon (Fig. 18). Der er eksempler, kan vi tilføje, af kvinder med deres hår udsat, men de repræsenterer altid tvivlsomme tegn, såsom offentlige dansere, minstrels, &c. (Fig. 19).

Kirtle

med hensyn til dette tøj har vi ingen illustrationer givet; det var en kjoleartikel svarende til en kombineret underkjole og bodice i dag. Det er dog meget muligt, at dette beklædningsgenstand er beregnet til at blive vist i repræsentationen af Jomfru Maria i Cott. Miss Vesp. En viii., der stammer fra 966, er en tildeling af privilegier, som Kong Edgar har tildelt.

Gunna

gunna ses sløjfet op, og kirtlen, af en mørkere farve, vises nedenunder. Det er ganske åbent for argument, imidlertid, at disse kan være henholdsvis gunna og tunica.
i øvrigt kan det nævnes, at damerne altid Red sidesadel, som på den måde, der er vist i den ledsagende skitse (Fig. 20) fra Cott. Claudius B iv.

Gunna.-Det engelske udtryk” kjole ” er et direkte afledt af dette saksiske ord. Tøjet var temmelig tætsiddende, men langt og flyder rundt om fødderne. Det var indrettet med stramme ærmer, som var meget lange og puckered på underarmen. I de tidligere århundreder var gunna almindelig og kun prydet af et broderibånd rundt om faldet, men i det tiende og ellevte århundrede var selve materialet til tider dækket af et design, ofte meget detaljeret.

Tunica

denne kjoleartikel, der stort set svarede til den, der blev båret af mændene, var et meget karakteristisk saksisk tøj. Ærmerne nåede altid til albuerne og havde store åbninger. Formen ved halsen var sandsynligvis som manden, der var omgivet af et stykke broderi, sidstnævnte blev båret ned foran, hvor det sluttede sig til et andet stykke, der passerede rundt om forneden. En bælte som regel begrænset taljen. Det vil blive bemærket ved henvisning til Fig. 21, pl, tilpasset fra Harl. 2908, at den markante særegenhed ved den nederste kant af mandens tunika, når han arbejder op på højre side, er blevet trofast efterlignet i kjolen.

da dette er det første eksempel, der nævnes i dette værk af damernes efterligning af træk i den maskuline kjole, kan vi sige, at det er af konstant forekomst i alle aldre, og at vi vil møde mange eksempler i middelalderen og senere perioder. Det er mode, som næsten er blevet stereotyp i dag, at klage over damerne, der kopierer mænds kjole; men vi kan sikkert argumentere for, at det, der altid har været, bør vi forvente at sejre nu, og der er ingen garanti for, at det ophører i fremtiden. Det er trods alt et kompliment, for efterligning er den oprigtigste form for smiger.

kappen

denne beklædning til skuldrene blev lavet efter den kirkelige chasuble, men med mere materiale i den, hvilket gav den de yndefulde folder, der ikke blev set i den præstelige beklædning (Fig. 21, PL). De blev ofte meget smukt broderet.

den omrejsende kappe var af varierende design, hvoraf to kan ses i Fig. 22, taget fra Cott. Fru Claudius B iv. damens Lange ærmer til højre er til samme formål som dem på gunna, nemlig at beskytte hænderne under koldt vejr. Paraplyen var ikke ukendt for angelsakserne; det var af ejendommelig form, som vist i Fig. 23.

skoene

disse ses kun sjældent i nogen illustrationer, men når de ser ud, er de altid sorte og tæt passende.

danskerne

danskernes fremkomst påvirkede ikke den saksiske kjole i nogen mærkbar grad. De bar klæder af samme mønster, og det var kun ved farverne, at de kunne skelnes. Vi henter fra saksiske forfattere, at sort var den fremherskende nuance. Den korte periode, der markerede deres ophold i England, er meget mangelfuld i myndigheder efter kostume, men henvisningerne i saksiske forfattere til “de sorte danskere” får os til at antage, at det var deres yndlingsfarve. Det er sikkert, at de sejlede under det sorte banner, Ravnen var deres emblem, som det passede nordlige pirater; men ingen overtro var knyttet til farven, da vi finder, at de kort efter deres erobringer i England blev lige så homoseksuelle i deres tøj som deres naboer.

de var meget stolte af deres lange hår, som de regelmæssigt kæmmede en gang om dagen; da dette er fortalt af en saksisk forfatter, kan vi udlede, at sidstnævnte ikke var helt så forsigtig på hans toilet. Kong Knuds hår faldt ned på hans skuldre og mange af hans hovmænd til deres talje. Knud ‘s og hans dronning Alfgyfes (Prislfgifu) fuldlængdefigurer er gengivet fra Hyde Abbey’ s håndskriftsregister (Fig. 24); Det eneste bemærkelsesværdige træk med hensyn til Kongen er den måde, hvorpå kappen fastgøres af en ledning med to store vedhæng eller kvaster i ekstremiteterne.

denne funktion ses også afhængigt af damens kappe, der bærer en gylden cirkel, der indikerer hendes rang, under hovedskinnen. Bekenderens regeringstid var vidne til indførelsen i England af Den Normanniske klædestil af mange af dem, der deltog i hans domstol, og vi ved, at det er en af hovedårsagerne til den utilfredshed, der hersker over hele landet blandt den saksiske adel.

i denne periode blev der også introduceret nye tekstiler og friske designs, men materialerne, som i det væsentlige var saksiske, bestod af linned, klude af forskellige strukturer og silke, som de var kendt allerede i det ottende århundrede. Deres viden om broderi var bemærkelsesværdig, og den figur, der er givet her, taget fra Benedictional of St. Ethelval, må have været yderst smuk (Fig. 25), for hun bærer en broderet skarlagen kappe over en gunna af guldvæv eller klud af guld.

sløret og skoene er også af sidstnævnte dyre materiale. Vedlagt er et par eksempler på de mønstre på karakteristisk saksisk broderi, med de kilder, hvorfra de er opnået (Fig. 26). For at demonstrere lidenskaben for broderi, Fig. 27 er bleven gengivet fra Frøken Tiberius C vi., hvilket viser, at overklasserne ikke alene gjorde udstrakt brug af denne ornamentik, men de tillod også dens anvendelse blandt deres tjenere.

saksiske ornamenter, smykker

ved udgravningen af saksiske gravhøje er mange artikler om toilet og kjole af begge køn kommet frem, og der er næppe et museum i landet, der ikke indeholder eksempler. Med et sådant væld af materiale til rådighed er det noget vanskeligt at vælge prøver til illustration, men dem, der findes på et saksisk begravelsessted nær Banbury, er typiske (Fig. 28, 29, 30) af fibulae udgravet; de blev generelt beskrevet i par, hver to svarende til højre og venstre skuldre. De var for det meste konkave og lavet af forgyldt kobber, rent kobber og messing.

• 

• 

• 

• 

• 

• 

den viste Stift er af messing, og ringen er lavet af sølvtråd (Fig. 31, 32). To armbånd blev opdaget på armene på en kvindes skelet, bestående af plader af metal, der var syet på læderremme. Her var også en kam uinterreret; den er af knogle med jernnitter, og tænderne var tilsyneladende i samme tilstand, når de blev begravet, som de nu ser ud (Fig. 33). De fleste af skeletterne havde fra fire til seksogtyve perler rundt om halsen, af rav, glas, jet, forskellige sten og farvet ler, nogle med mønstre på dem. De dyreste af de fundne ornamenter er fibulae, og nogle er blevet opdaget af den smukkeste karakter, lavet af guld sæt med granater og andre sten, med stifter til fastgørelse af dem.

når man husker, at det saksiske kostume i det væsentlige var løstsiddende, vil brugen af fibulae til fastgørelse af de forskellige dele straks opfattes, og så mange som fire eller fem af disse brocher er fundet i en grav (Fig. 34).

det er interessant at bemærke, at en saksisk dame blev begravet i fuldt kostume med alle sine smykker, uanset hvor dyre, på samme måde som krigeren, der blev begravet med sine våben, skjold, & c. der er forskellige karakteristika vedrørende fibulae, der findes i forskellige dele af landet. For eksempel findes en cirkulær fibula formet som en lille underkop i Oksfordshire og de tilstødende amter (Fig. 35); Det er altid af messing og stærkt forgyldt; i Midland amter og East Anglia, bronsfibre af mønsteret vist i No. 3, en mindre art, som i No. 6, kommer fra Kent, hvor Nr 1, af guld, granater, og turkis indlejret i perlemor, blev også udgravet, sandsynligvis den fineste nogensinde fundet.

hængende ornamenter som øreringe opdages undertiden sammen med spænder, ringe, &c. (Fig. 36). Mange saksiske damer synes at have været begravet med chatelaines hængende fra taljen-bælte, hvorfra afhang saks, kamme, pincet, knive i dekorerede kapper, nøgler, &c. ; og med punge også hængende fra samme bælte.

det var ved denne lejlighed, at omstændighederne foregav at have fundet sted, som lige siden har været så tæt knyttet til Alfreds hukommelse, og som følgende redegøres for i en tidlig angelsaksisk prædiken. “Kongen gik derefter på lur gennem hække og veje, gennem skove og marker, så han gennem Guds vejledning ankom sikkert til Athelney og bad ly i en bestemt svines hus og tjente endda flittigt ham og hans onde kone. Det skete en dag, at denne svines kone opvarmede hendes ovn, og Kongen sad derved og varmede sig ved ilden, familien vidste ikke, at han var kongen. Så blev den onde kvinde pludselig ophidset og sagde til Kongen i vrede: vend brødene, så de ikke brænder; for jeg ser dagligt, at du er en stor æder. Han var hurtigt lydig mod den onde kvinde, fordi han har brug for must.”

Charles H.

• 

• 

Franks arv Katalog over fingerringe.

Edvard, skriftefaderen, giver sin ring til tiggeren. En trettende århundrede flise i kapitlet hus på Vestminster.

de mere fremtrædende episoder og begivenheder, hvor ringe har spillet en rolle, er spørgsmål af almindelig viden. Alle har hørt om Edvard Skriftefaderens ring givet til en tigger, ført til Rom og vendte tilbage lige før kongens død for at blive fjernet fra sin kiste i A. N. 1163 og opbevaret i Vestminster for helbredelse af epilepsi. Ringen givet af Dronning Elisabeth til jarlen af Eseks er endnu bedre kendt, og siges at være stadig eksisterer.
(Polydore Vergil, Hist. AngL. Bk. viii; J. Kirchmann, Dc annulis, s. 212; E. A. Freeman, historien om Den Normanniske erobring, ii, s. 519; iii, s.34; H. R. Luard, Bekenderens liv, 185S, s. 276, 373.)

Sir Augustus Franks

kilde:

• Britisk kostume under venturies (Civil og kirkelig)af fru Charles H. Udgivet af Thomas Nelson and Sons LTD, London.
• middelalderens kjoler og dekorationer af Henry F. S. A. London Vilhelm Pickering 1843.
• et komplet billede af Englands folks påklædning og vaner af Joseph Strutt. London: H. G. Bohn, 1842.
• valg af det gamle kostume fra Storbritannien og Irland, fra det 7.til det 16. århundrede af Charles Hamilton Smith. London 1814.
• kunsthåndværk i middelalderen af JULIA de ulv ADDISON, 1903
• Franks arv Katalog over fingerringe af Sir Augustus Franks, K. C. B., 1912.

Relateret