blev Jesus født i sneen?
“tung sne lammer Jerusalem” og “snedækket belejring vakler nordpå.”Sådanne overskrifter i Jerusalem Post blev anden natur for Israelske læsere i 1992, i hvad der viste sig at være en af Israels hårdeste vintre i århundredet.
i januar var toppen af Hermon-bjerget dækket med 22 Til 40 fod sne, og vinteren var langt fra forbi. Fra Golanhøjderne og øvre Galilæa ned forbi Jerusalem og nærliggende Betlehem (set på forsiden), selv mod syd ind i Negeb, blev Israelsk dagligdag og rutine gang på gang lammet af en yndefuld og delikat, men alligevel potent besøgende. I en artikel i Jerusalem Post står der: “det lykkedes i går kraftige snefald at gøre det som en regn af Katyusha-raketter i sidste uge ikke gjorde, idet bosættelserne blev lukket og beboerne blev fast forankret i deres hjem.”
den hårde vinter bragte kaos til mere end byboere. Der kom rapporter om hundreder af køer og kalve, såvel som tusinder af kyllinger, der frøs ihjel, da nattetemperaturerne faldt under frysepunktet. Som om sneen ikke var nok, tog tunge, kølige regn også deres vejafgift. En dag blev to unge hyrdedrenge, der tilsyneladende desperat forsøgte at redde et antal af deres får, der blev fanget i en flashflod, selv fejet væk og druknet i strømmen.
selvom dette ikke var en typisk mellemøstlig vinter, rapporterede det israelske magasin: “De meteorologiske data, der er blevet indsamlet og registreret i Israels land i de sidste 130 år, afslører, at sne i Jerusalem er et mere almindeligt fænomen, end man kunne forvente . . . Mellem 1949 og 1980 havde byen Jerusalem fireogtyve snedækkede vintre.”Men er dette kun af meteorologisk og menneskelig interesse, eller har det særlig betydning for bibelstudenter?
hvilken betydning har det for bibelstudenterne?
når man tænker på Jesu fødsel, fremtryller mange mennesker i deres sind den følelsesmæssigt tiltalende krybescene, der ofte vises ved juletid. Der ligger Jesusbarnet, indpakket varmt og bevogtet af sin mor, med sne blødt blanketing det omkringliggende landskab. Passer denne populære opfattelse til Bibelens beskrivelse af denne historiske begivenhed?
Bibelskribenten Lukas beretter om en nøje dokumenteret beretning om Jesu fødsel: “der var også i det samme land hyrder der boede udenfor og holdt Vagt om natten over deres Hjorde. Og pludselig stod Jehovas engel ved dem, og Jehovas Herlighed skinnede omkring dem, og de blev meget bange. Men englen sagde til dem: ‘Frygt ikke, for se! Jeg forkynder jer gode nyheder om en stor glæde, som hele folket vil få, fordi der i dag blev født en Frelser, som er Kristus Herren, i Davids By . Og dette er et tegn for dig: du vil finde et spædbarn bundet i tøjbånd og ligge i en krybbe.’Og pludselig kom der sammen med Engelen en mængde af den himmelske hær, der priste Gud og sagde: ‘ære i højderne ovenfor til Gud og på jorden fred blandt mennesker med god vilje.'”- Lukas 2:8-14.
hvis du skulle læse denne beretning for den gennemsnitlige Israelske i dag og spørge ham, hvilken tid på året dette kunne være, ville han sandsynligvis svare: “engang mellem April og oktober.”Hvorfor? Svaret er simpelt. Fra November til Marts er den kolde, regnfulde sæson i Israel, og den 25.December er bestemt om vinteren. Hyrder ville ikke leve uden for døren og holde øje med deres flokke på markerne om natten. I betragtning af rapporterne i begyndelsen af denne artikel kan du godt forstå hvorfor. Betlehem, hvor Jesus blev født, ligger i de højere højder og ligger kun få miles fra Jerusalem. Selv i år, hvor vejret er mindre ekstremt, er det ret koldt der om natten om vinteren.- Mika 5:2; Lukas 2: 15.
et kig ind i historien på tidspunktet for Jesu fødsel kaster lys over det faktum, at han ikke blev født i December sne. Selv om Jesu mor, Maria, var i en fremskreden graviditet, måtte hun rejse fra sit hjem i Nasaret til Betlehem. Hun og Josef gjorde det for at opfylde kravene i folketællingen dekreteret af den romerske hersker Caesar Augustus. (Lukas 2:1-7) Den jødiske befolkning, der harme over det romerske styre og dets tunge beskatning, var allerede på randen af oprør. Hvorfor skulle Rom unødigt irritere dem ved at kræve, at mange rejser registreres under det sværeste og endda forræderiske vintervejr? Er det ikke langt mere rimeligt, at dette ville være blevet bestemt for en sæson, der egner sig til at rejse, såsom forår eller efterår?
bibelsk baserede beregninger
det historiske og fysiske bevis diskvalificerer December eller enhver anden vintermåned som passende beretningerne om Jesu fødsel. Desuden afslører Bibelen gennem profetier den tid på året, hvor Jesus blev født. Hvor gør den det?
i Daniels Bog, Kapitel 9, finder vi en af de mest imponerende profetier om Messias. Den beskriver både hans komme og hans død, som gav et genløsningsoffer for at sone for synd og etablere et grundlag for lydige mennesker til at vinde “retfærdighed i evindelige tider.”(Daniel 9:24-27; jævnfør Mattæus 20:28.) Ifølge denne profeti ville alt dette ske inden for en periode på 70 uger af år, begyndende i år 455 F. V. T., da befalingen gik ud for at genopbygge Jerusalem.* (Nehemias 2: 1-11) fra tidsdelingen i denne profeti kan man se, at Messias ville dukke op i begyndelsen af den 70.uge af år. Dette skete da Jesus præsenterede sig for dåb i år 29 og officielt begyndte sin messianske rolle. “Ved den halve uge”, eller efter tre og et halvt år, ville Messias blive afskåret i døden og derved bringe værdien af alle ofre under Moseloven til ophør.- Hebræerne 9:11-15; 10:1-10.
denne profeti afslører, at længden af Jesu tjeneste var tre og et halvt år. Jesus døde påsken den 14. Nisan (ifølge den jødiske kalender), i foråret 33 E.V. T. ville den tilsvarende Dato for det år være den 1. April. (Mattæus 26: 2) ved at tælle tre og et halvt år blev han døbt i 29 E.V. T. i begyndelsen af oktober. Lukas fortæller os, at Jesus var omkring 30 år gammel ved sin dåb. (Lukas 3: 21-23) dette ville betyde, at Jesu fødsel også var nær begyndelsen af oktober. I overensstemmelse med Lukas beretning, Hyrderne ville på den tid af året stadig være “ude af døre og holde vagt om natten over deres Hjorde.”- Lukas 2: 8.
Fra Hvilken Kilde?
da beviserne peger på begyndelsen af oktober som tidspunktet for Jesu fødsel, hvorfor fejres det den 25. December? Den nye encyklopædi, den 25.December, viser at denne højtid blev vedtaget århundreder efter Jesu fødsel: “i løbet af det 4. århundrede blev fejringen af Kristi fødsel den 25. December gradvist vedtaget af de fleste østlige kirker. I Jerusalem varede modstanden mod jul længere, men den blev efterfølgende accepteret.”
Hvorfor blev skikken så let accepteret af dem, der kalder sig kristne mange århundreder efter Kristus? Den nye encyklopædi, Kristiand Britannica, kaster yderligere lys over emnet: “de traditionelle skikke, der er forbundet med julen, har udviklet sig fra flere kilder som et resultat af sammenfaldet med fejringen af Kristi fødsel med de hedenske landbrugs-og solobservationer midt om vinteren. I den romerske verden var Saturnalia (17. December) en tid med glæde og udveksling af gaver. 25. December blev også betragtet som fødselsdatoen for den iranske mysteriegud Mithra, retfærdighedens sol.”
var alt dette virkelig en “tilfældighed”? På ingen måde! Det er en historisk kendsgerning at Romerriget i det fjerde århundrede, under kejser Konstantin, muterede fra forfølger af kristendommen til sponsor af “kristendommen” som en accepteret religion. Da flere af befolkningen, der manglede baggrund i den sande betydning af kristendommen, vedtog denne nye tro, begyndte de at fejre deres velkendte hedenske festivaler med nyfundne “kristne” titler. Hvilken dato kunne være mere passende for fejringen af Kristi fødsel end den 25. December, som allerede var markeret som fødselsdatoen for “retfærdighedens sol”?
Betyder Det Noget?
der er ikke meget tvivl om, at Jesu første tilhængere, der var af jødisk baggrund, ikke fejrede hans fødselsdag. Ifølge Encyclopaedia Judaica, ” fejringen af fødselsdage er ukendt i traditionelt jødisk ritual.”Tidlige kristne ville bestemt ikke have vedtaget en sådan fest. I stedet for at fejre hans fødsel ville de respektere Jesu befaling om at mindes hans død, som de havde en ubestridelig Dato for, nemlig den 14.Nisan.- Luke 22:7, 15, 19, 20; 1 Korinterne 11: 23-26.
århundreder før Kristus blev det jødiske folk, der dengang var Guds udvalgte nation, profetisk advaret om afslutningen på deres kommende eksil i Babylon: “Vend dig væk, vend dig væk, gå ud derfra, rør intet urent; gå ud fra hende, hold jer rene, I, der bærer Jehovas redskaber.”(Esajas 52:11) de skulle vende tilbage til deres hjemland for at genoprette Jehovas rene tilbedelse. Det ville være utænkeligt for dem at vedtage de urene hedenske skikke og former for tilbedelse, som de havde observeret i Babylon.
ikke overraskende gentages den samme kommando for kristne i 2 Kor 6:14-18. I stedet for Den jødiske nation, der afviste Kristus, blev hans tilhængere repræsentanter for ren tilbedelse. De havde ansvaret for at hjælpe andre med at komme ud af åndeligt mørke og ind i sandhedens lys. (1 Peter 2:9, 10) Hvordan kunne de gøre dette hvis de blandede Kristi lære med skikke og helligdage af hedensk oprindelse?
så meget som det kan appellere til populær smag, fejrer en “hvid jul” svarer til “at røre ved det urene.”( 2 Korinther 6: 17) Den, der virkelig elsker Gud og Kristus, må undgå det.
udover det faktum, at dets oprindelse er i hedenske festligheder, har vi også set, at julen ikke repræsenterer sandhed, siden Jesus blev født i Oktober. Ja, uanset hvilken scene der kan komme op i ens fantasi, blev Jesus simpelthen ikke født i sneen.
for en mere omfattende diskussion af denne profeti, se brochuren vil der nogensinde være en verden uden krig? side 26, udgivet af Vagttårnets selskab.
snedækket Jerusalem, set fra øst
Garo Nalbandian
sne langs Jerusalems Mure
kun i den varme årstid kan hyrder blive med deres flokke om natten på de stenede bjergskråninger, som set nedenfor
Garo Nalbandian